而这个局面才是王画最不想要的。如果这个势力大，象太原王、荥阳郑那样，王画等着束手就擒吧。
怎样才能知道他们背后到底是那个势力？或者怎么才能将张质与王申两家与这个势力切割出去。
王画只是觉得脑海里隐隐有一些应象，可模模糊糊的一片，就是想不起来。
想不起来，就不想了吧。
王画站起来向孔黑子敬酒，真心感谢他传授了自己许多武艺。这也许不止在过去，在将来也会给他带来许多帮助。吃过了晚饭，王画母亲将李红与香茑拉进了里房，询问她们，到底儿子通过什么方法挣来的钱，还有她们怎么跟了儿子后面的。
李红按照王画的教导说的，说王画制作了漆器，赚了钱。自己主动看上他的，而香茑是她的主人仰慕王画的才能，赠送给王画，让她在王画身边照料王画的。
半真半假，王画母亲还是似信非信。
但这时候李红突然喊了声：“母亲大人，放心，二郎在外面从来不做坏事的。”
一声母亲大人，将王画母亲骨头都喊酥了。
看，多好的儿媳妇啊，论相貌比杜家的那个小娘子美丽，论嘴巴比杜家小娘子的嘴巴甜，论态度也比杜家的小娘子态度好。这样的儿媳妇，到哪里找哦。
至于王画钱的来路问题，让这一声喊，早忘记到了爪哇国。
在这之后几天，天气渐渐凉快下来，虽然中午时分还有一点闷热，可每到早晚，出门必须加穿衣服了。特别是早上起来，地上还没有出现白霜，但草丛上洒满了一层寒露，在闪着晶莹剔透的光泽。
反正也是等待，田里的庄稼也没有完全成熟，王画闲着无聊，除了带着陆二狗他们四个人上山打打猎猎外。他开始想找事情做了。
因为以前的家境，他使用的文房四宝，太简陋。因此想尝试着玩一下，这种心理就象玩票性质一样，不是以营利为主的。
首先就是纸，笔墨纸砚，现在的纸确实成问题。普通人使用的纸张象他前世的牛皮纸一样，厚得都能使人当作衣服穿。这样的纸张造价就不用说了。这也影响了更多穷人家的孩子读书。自己在去年这个时间，教三凤她识字，还是想了一个很无奈的办法，找来一个瓷盆子，反正现在巩县生产瓷器的瓷窑多，有许多报废品。然后取来河沙，用树棍子在上面书写。
这样造成一种什么情况，以后识字，三个凤都会识很多字，可是写的字就成了问题了。
但在唐朝时，与瓷器一样，纸张也在不断地改进过程中。
其中除了四川的黄麻纸外，最有名的就是再后几十年的薛涛笺。这是名妓薛涛所制，当时的文人白居易、杜牧等人都使用这种纸笺与薛涛唱和。这种纸笺共分深红、浅绿、粉红、明黄、浅青等十色，但又有人说薛涛只制出深红一种，其余是他人所制。王画对后一种传言十分相信，造纸可也是一个技术活，一个妓子，怎么可能制出高明的纸张，于其说这种纸有名，还不如说这个薛涛有名罢了。
他穿越的时代不同，就是等到他到了临老时，也未必能见到这个薛涛。就是见到了，也不会将她当作一个知己。别的不说，薛涛有才气也许是对的，品行嘛，不提了。她在九岁时，就写出了一句枝迎南北鸟，叶送往来风。当时她老子差点被这句诗气死。
后来因为穷困，本身又渴望奢侈的生活，主动入娼籍。果然是枝迎南北鸟，叶送往来风。
这样的女子抛去才气不说，生活作风上与李红香茑差远了。
但唐朝有一种纸张终于开始拉开帷幕，登上舞台，那就是——宣纸！
宣纸有可能出现在东汉，是蔡伦弟子孔丹用青檀树皮制成的白纸。不过这一说法没有准确的历史记载。在现在依然还没有四川黄麻纸有名，真正扬名还要再到几十年后，世人称江西、四川、皖南、浙东都产纸进贡，而宣城郡纸尤为精美。不过洛阳街头开始出现宣纸出售。现在没有名气，价格也适中，王画这一次回来，特地带了一千多纸宣纸，以备书写。
但王画做过比较，这时候宣纸与他前世的宣纸技术还是有很大悬殊的。
王画在脑海子里也曾想试着制造这种宣纸，特别是李煜亲自监制的宣纸极品——澄心堂纸。
但想一想宣纸的工艺与所需的时间，只好望洋兴叹。
首先是材料，必须要皖南特产青檀树的树皮，还有皖南砂田里所产的稻草。再加入杨桃藤汁、石灰、草碱等材料。青檀皮等材料在皖南好找，可在巩县，到哪里有，难道也要去用船运来。当然，宣纸的生产基地，可不是皖南一处，到了后来，随着技术的发达，也有一些厂家利用其他材料代替，如台湾就用雁皮与桑树皮代替的。因此除了宣城外，后来的中国还有四川与浙江也生产宣纸。
最主要的就是它的工艺，材料要经过经过长期的浸泡、灰腌、蒸煮、洗净、漂白、制浆、水捞、加胶、贴烘等十八道工序，一百多道操作过程，历时一年多，方能制造出优质宣纸。当然不同的配方与工艺，所作的宣纸也有不同，在宣纸中有几十个品种。可想一想材料与工艺时间，王画最后叹了一口气。
暂时还是不要想吧。等到以后有机会再说。
除了宣纸外（澄心堂纸，王画只好想一想了，更不想制作了），还有张大千捧红的一种纸，最适合写字作画，甚至某些时候比宣纸有过之而无不及，那就是四川所产的夹江纸。
这种纸工艺比宣纸相对而言，要简单一点。可还是材料问题。第一需要夹江所特产的竹麻（白甲、水竹等的一年生嫩竹），第二还需要夹江所产的水质。想想李白写的蜀道难吧。
王画想都没有想。
不过从夹江纸，王画又想到了另一种著名的纸，富阳纸，这同样也是以竹子为主要材料的。现在唐朝就开始了竹纸的制作，这时候的竹叶，王画也做过考察，因为没有使用漂白工艺，除了色黄外，竹纸性脆。因此进入不了上流社会。
这段历史，因为他收藏中就是古纸，其中象清朝仿金粟藏经纸每帙市价在十万元以上。至于真版，不好意思，看不到了，看到了也是无价之宝。
因此王画也十分了解，并且考研过它们的工艺。这也是收藏的一个基础，没有知识面，是不能辨别真假的。特别是赝品泛滥成灾的情况下。
竹纸纸薄，便于印刷携带，成本低廉，可工艺一直到了元明，才从福建开始，因为使用了熟料生产与天然漂白。竹纸工艺才特飞猛进的。
对于一个精益求精的大师来说，就是造纸也至少是富阳纸吧。不过现在这交通，这工艺技术，王画想到好多好东西，都拘于这种大环境，无可奈何。
但生产不出来夹江纸，生产普通的竹纸还是容易的。省得现在一张纸有原来的十张厚。
他既然想好了，王画说做就做。竹子还是江南的最好，或巩县也有许多野生的小竹子，材料成本很低，上山砍砍就行了。
但在造新纸之前，王画还有一件事没有做。
他那个二伯几天没有动静，当然他肯定会在商议着怎样对付自己。可王画却要主动找上门去，这回不是王申本人，而是他的二儿子。他这个堂哥今年十八岁了。在大前年，曾经在山上遇到王画，也不知道犯了那门子邪，堵着王画就揍。当时王画才九岁，明显打不过他。于是隐忍下来。
什么叫君子，有仇不报非君子！
第十三章 猫与鼠（上）
王申这次吃了大亏，果如王画所想，报复肯定是会报复的，但直接报复有点不好办了。
说到打官司，王申在县衙里关系网现在比王迤一家硬得多，况且于杜两家刻意对王家打压。但王画是用族规执行的，不要说揍他一顿，有时候残忍的灌猪笼，官员都不好插手。
因为王画的强势，王姓宗族里，开始有一些人对王家开始再次认同了。毕竟王迤一家是嫡系弟子，只是王迤自己太不争气罢了。现在一个问题，就是王画的财路，如果来路正当，有可能王画一号召，巩县王宗族大聚会再次在王家召开。
如果上门闹事，那么又顾忌了孔黑子。
这件事如果求主子帮忙，摆平王家那是小菜一碟，可自己现在有钱有人，这样的小事还要求他，未必显得太窝囊废了。苦思之下，喝了几碗大夫开了药汤，跑到张质家中商议了。
还是继续玩阴的，阴死这个小兔崽子。
另外张质还出了一个主意，那就是暗地里查询王画的财源从何而来的，如果是非法手段得来的。那更好办。
王画这次回来，采取的措施是君子报仇，一日都晚，他是君子报仇，是三年不晚。不过他与王画的想法最后都是相同的，不真正展开报复便罢，一展开报复，就要将对方置之于死地。
他在想办法报复回来，他家三个儿子可不乐意了，几个儿子吵着要到王家找回这个场子。让王申阻止住。就是到现在，他还是低估了王画的武力值，认为王画不碍事，主要是孔黑子，还有他带过来的几个人大汉，似乎长相都不是善良之辈，这让他猜对了。人家可是洛阳的小混混，比山村里的小混混牛气多了。
因此王申忍着气，不让他三个儿子冲动。
但没有想到王画并没有就满足了。
秋天才刚刚来临，天陵山的各个山陵还是青葱茂绿的，只是草木已经带着一丝苍意了。
王申的大儿子与二儿子，王胜与王碱两个人正走在去瓷窑的路上。两个人不象于家的那位小郎君，读不下去书。因此王申培养他们学会一些管理。
半路上看到一位小娘子，头上插着一朵野菊花，可人比菊花似乎都娇艳夺目。她胳膊肘儿还挎着一个菜蓝子，菜蓝子里面有一些野菜。认识，正是王画带回来的那位漂亮的小姑娘，叫什么李红的。
她身后正跟着王画，与她有说有笑地，向他们这边走过来。
两个人也许会认为李红长得漂亮，还没有色到想将李红抢回去的地步。只是因为看到了王画，本来就是一肚子气。自家老子，让他打得求饶，连他们出门�
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