。 因为价值取向是价值主体根据自身利益或信仰所采取的思想、行为走向。 为使现实存在的多元的价值取向与社会主义价值理想目标保持和谐一致，就需要有正确的价值导向。 这几年在发展社会主义市场经济的新形势下，党和政府及时提出坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，弘扬主旋律，抵制拜金主义、享乐主义等腐朽思想，倡导新时期创业精神，惩治腐败，等等，对于规范人们的价值取向，坚持正确的价值观念发挥了重要作用。构建科学的价值导向体系是一项艰巨复杂的系统工程，其中关键是确定正确的评价标准。 我们要以邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导，以“三个有利于”标准为评价现阶段价值观念的根本标准，真正达到认识与对象相符合、评价标准与实际价值相符合，做到实事求是的科学的评价。 我们既要吸收、继承我国传统价值观念中的优秀成果，又必须具有鲜明的时代特色。 我们应当注意吸收、借鉴世界各国包
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４９２社会主义精神文明研究概览
括西方发达国家的文明成果，但是必须立足于我国的国情。总之，构建科学的价值导向，要有利于弘扬社会主义思想道德，树立社会主义新风尚，培养“四有”新人。为了推进新的科学的价值导向体系构建，需要努力做好以下几项工作：一是认真组织广大党员、干部和群众学习邓小平建设有中国特色社会主义理论，把理论学习同树立正确的世界观、人生观、价值观紧密结合起来。 同时，加强爱国主义、集体主义、社会主义思想教育，使之发挥校正主体价值取向的积极作用。 二是把树立正确的价值取向作为群众性精神文明建设的核心内容，渗透到思想道德建设的各项活动之中。 通过群众性精神文明建设活动，把提倡什么、反对什么，变成人们的行为准则。 三是运用多种力量，整治价值观念发生严重偏离的突出问题。四是采取多种方式表彰先进，树立具有深厚群众基础、富有时代特色的典型，充分发挥先进典型的引导、示范、激励作用。五是明确本地区发展目标，动员人民为之奋斗；塑造代表本地区精神财富的时代精神，大力弘扬这种精神，等等。（茆家培：《努力构建科学的价值导向》《人民日报）１９６年５月２１日）
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八、社会主义精神文明建设的途径
当前，要搞好社会主义精神文明建设的理论研究，很重要的一点，就是要更为深刻地认识在新的形势下加强社会主义精神文明建设的重要性。对于精神文明建设重要性的认识，这几年我们是随着实践的发展而不断深化的。１９８１年，农村改革刚开始的时候，我们针对沿海一带出现的走私贩私歪风的情况，在全省广大农村开展了以“四、三、二”
（坚持四项基本原则；兼顾国家、集体、个人三者的利益；反对走私贩私，反对资产阶级腐朽思想和封建主义腐朽思想的侵蚀和影响）为主要内容的社会主义、爱国主义教育活动，并从建立农村思想文化阵地入手，开展创建文明村镇活动，保证了农村改革的顺利进行；随着改革从农村发展到城市，我省又处于实行对外开放的新形势，１９８３年以后我们又着重抓城镇的精神文明建设，开展以创“三优”为主要内容的创建文明城镇活动，综合治理城镇的社会风气，把精神文明建设同改革、开放结合起来。１９８４年６月全国“三明会议”之后，我们认真地贯彻“三明会议”的精神，重点抓了以“四有”教育为中心的创建文明城市、文明县城、文明乡镇的竞赛活动以及侨乡精神文明建设，提高城镇的精神文明建设水平，实行以城带乡，城乡并进。 各地出现了不少好的典型，创造了不少好的经验。
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（何少川：《用正确思想指导社会主义精神文明建设理论研究》《福建日报》１９８７年６月１９日）
在现阶段精神文明建设中要特别强调务实精神，提倡“软”
、“硬”结合、虚实结合，纠正上述错误看法以及在以往精神文明建设中说得多、做得少的状况。何谓“务实”？务实就是坚持实事求是，敢于正视现实，一切从实际出发，按照客观事物的发展规律，实实在在地为人民群众谋福利、办好事。 精神文明建设提倡务实精神包含三层含义：一是坚持一切行动着眼于建设，精神文明建设要为经济建设服务、为发展生产力服务，做到了这一点，就落到了真正的“实”处。 二是一切精神文明建设活动都要从实际出发，具体而言，就是要坚持分类指导、分层次实施，不搞“一刀切”和绝对化，不提那些不切实际的口号，不“刮风”
，同时要把思想建设的先进性要求与广泛性要求结合起来。 应注意精神文明建设的时间和步骤的阶段性、对象的层次性和地区、单位的特殊性。 三是坚决反对形式主义、大嗡大轰，而是要多办实事、讲究效果。 具体来说，就是通过深入的调查研究，摸清本地区本单位的实际情况，选准突破口和群众注目的“热点”
，有针对性地、有计划地办一些实事。如果各级领导都能自觉地按照上述要求去指导本地的精神文明建设，那么，《决议》精神就能得到成功的贯彻，广大群众也会由于看到精神文明建设的实际效果而积极投身于这场建设，从而形成两个文明建设的良性循环。（陈依元：《精神文明建设要提倡务实精神》《理论月刊》１９８７年第６期）
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民族区域自治制度是我国政治制度的重要组成部分，不断发展和完善民族区域自治是我国社会主义民主建设和精神文明建设的重要内容。 民族素质的高低同民族区域自治制度关系密切。 一个民族的素质高（如科学文化素质）
，其民族区域自治制度的实施就顺利，人们享受民主权利的可能性就大；反之，民族区域自治制度的实施就会受到挫折，人们享受民主权利的可能性就小。 须知，一个文盲充斥的民族，是不可能充分享受民族区域自治的各项民主权利的，其民族监督的权利就更谈不上了。 因此说，任何民主的制度，对于素质很低的民族来说都只能是废纸一堆。 所以要使我国的民族区域自治制度不断完善，要使各民族的素质同文明的制度同步而行，无论如何不能忽视其民族整体素质的不断提高。提高民族素质，是我国社会主义现代化事业得以成功的前提条件。 民族素质的提高是我国现代化事业必不可少的因素。 它并不是现代化过程后的副产品，而是现代化事业得以成功和赖以发展的前提条件。 任何一个民族，只有使其建立在自然经济基础上的素质发展为建立在商品经济基础上的素质，才能成功地使其从一个落后的民族跨入自身拥有持久的发展能力的先进民族的行列。 然而，目前我国许多少数民族还远未完成这种转变，他们在长期自然经济环境下孕育而成的素质，仍在各方面表现出与现代化事业的要求不相适应的一些特征。 如对改革和社会变革表现出种种的疑虑和难以适应的心理反应；被动地顺从命运的安排；盲目地服从和信赖传统的经验或习惯，凡事总要以古人和传统的尺度来评判，一旦与传统不符，便加以抵制等等。 可见，只有改变这些传统
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的习俗和观念，提高民族素质，才能为实现现代化提供条件。（王建军：《民族地区的精神文明建设要着眼于民族素质的提高》《实践（内蒙）
》１９８７年第１０期）
社会主义精神文明建设必须坚持马克思主义哲学的指导。 马克思主义哲学是哲学的一种，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的，而是人类精神文明发展的结晶，因此，它和历史上其他优秀哲学一样，必然成为精神文明的重要内容。但是马克思主义哲学又不是普通的哲学，而是人类哲学思想发展的全新阶段，马克思主义哲学作为社会主义精神文明的内容，与历史上哲学作为奴隶社会、封建社会和资本主义社会精神文明的内容有很大区别，它的主要特征是其科学性、革命性和实践性。 马克思主义哲学作为无产阶级的科学世界观和方法论，它不仅是社会主义精神文明的重要组成部分，而且对社会主义精神文明的建设具有重大的指导作用。社会主义精神文明建设之所以离不开马克思主义哲学的指导，主要是由社会主义精神文明和马克思主义哲学的内在关系所决定的。 众所周知，马克思主义哲学所研究的对象是整个世界的一般规律，即包括自然界、人类社会、人类思维发展的最一般规律，而作为精神生产和精神生活发展成果的各门具体科学及精神文明的其它领域，则是以世界某一局部、方面和领域的规律性作为研究对象，哲学和精神文明各领域的关系同哲学和具体科学的关系一样，是一般和特殊、指导和基础的关系。 因此，马克思主义哲学需要以作为精神文明内容的各门科学的知识和成果作为认识基础，而精神文明的
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各个具体领域，又必须以马克思主义哲学为指导，哲学为精神文明提供科学的世界观和方法论。 马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论，能指导无产阶级和人民群众正确的认识世界和有效的改造世界，创造更高的物质文明和精神文明。如果离开了马克思主义哲学的指导，既不能有社会主义精神文明的科学内容，也不能有社会主义精神文明的显著特征，同样，也不可能建设高度的社会主义物质文明。 当然马克思主义哲学的指导作用，不能理解为代替精神文明的建设，也不能理解为从