公输子自鲁南游楚，焉始为舟战之器。（墨子·鲁问）
必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。（墨子·兼爱上）这种〃焉〃字又可以写作〃安〃或〃案〃，《荀子》书中比较常见。例如：
故先王圣人安为之立中制节。（荀子·礼论）
是案曰是，非案曰非。（荀子·臣道）有人把这种〃焉〃字解释为〃於是〃〃乃〃〃则〃，认为是连词。其实这种用法的〃焉〃字和指示代词的〃焉〃字仍然相通。如果说，指示代词的〃焉〃字用於句尾有可能逐渐取得语气词的性质，那么当它用於句中从而逐渐取得某种关联词的性质并不是不可能的。但是〃焉〃字的这种用法似乎并没有得到充分的发展，所以一般古书上并不常见。
古汉语通论（九）
否定句，否定词
表示否定的句子叫做否定句。否定句中必须有否定词。否定词可以是副词，如〃不〃〃弗〃〃毋〃〃勿〃〃未〃〃否〃〃非〃；可以是动词，如〃无〃；也可以是代词如〃莫〃（〃莫〃字是一个否定性的无定代词，汉代以前很少当〃勿〃字讲，见下文）。例如：
朽木不可雕也。（论语·公冶长）
公弗许。（左传隐公元年）
己所不欲，勿施於人。（论语·卫灵公）
小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。（左传隐公元年）
王斗曰：〃否。……〃（战国策·齐策）
是非君子之言也。（礼记·檀弓上）
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？（论语·为政）
自经於沟渎而莫之知也。（论语·宪问）
在上古汉语里，用〃不〃〃毋〃〃未〃〃莫〃四个否定词的否定句有一个特点：宾语如果是一个代词，一般总是放在动词的前面。例如：
居则曰：〃不吾知也。〃（论语·先进）
以吾一日长乎尔，毋吾以也。（论语·先进）
我无尔诈，尔无我虞＇1＇〃无〃同〃毋〃，下文就要谈到。①。（左传宣公十五年）
大道之行也，与三代之英，丘未之逮也。（礼记·礼运）
谏而不入，则莫之继也。（左传宣公二年）在第一个例子里，〃吾〃是〃知〃的宾语，放在〃知〃的前面，现代汉语却只能说〃不知道我〃（不了解我）。第二个例句〃毋吾以也〃中的〃吾〃是动词〃以〃的宾语，放在〃以〃的前面；但按现代汉语的结构，〃吾〃必须放在〃以〃的后面。其馀由此类推。有人把上面所举的这类句子叫做倒装句，那是不对的。在上古汉语里，这是最正常的结构，而不是〃倒装〃。这个规律在用否定词〃未〃〃莫〃的句子里最为严格，很少例外。直到后代，由於仿古的关系，古文家仍然运用这一类结构。
至於用〃弗〃〃勿〃〃非〃〃无〃四个否定词的否定句，就不能运用这种结构了，这是因为〃弗〃〃勿〃所限制的动词一般不带宾语（见下文），〃非〃字是否定整个谓语的，而〃无〃字本身就是动词。
从宾语来看，如果宾语不是代词，即使是否定句也不能用这种结构。〃君〃〃子〃一类的字不是真正的代词，也不能用这种结构。例如：
谁能出不由户？何莫由斯道也？（论语·雍也）
虽不得鱼，无后灾。（孟子·梁惠王上）
未绝鼓音。（左传成公二年）
若不许君，将焉用之？（左传昭公四年）
吾不能早用子。（左传僖公三十年）
现在我们把古代汉语中常用的九个否定词〃不〃〃弗〃〃毋〃〃勿〃〃未〃〃否〃〃非〃〃无〃〃莫〃分别加以叙述。
（1）〃不〃〃弗〃
〃不〃和〃弗〃在词汇意义上是相同的，它们都是表示一般的否定，但是，它们的语法意义有细微的区别。区别在於：〃不〃字后面的动词既可以是及物动词又可以是不及物动词；既可以带宾语，又可以不带宾语。例如：
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（论语·宪问）
老妇不闻也。（战国策·赵策）
不问马。（论语·乡党）〃弗〃字后面的动词一般是及物动词，而且动词后面往往不带宾语。例如：
欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之。（左传隐公元年）
已行，非弗思也，祭祀必祝之。（战国策·赵策）
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。（孟子·告子上）
亟请於武公，公弗许。（左传隐公元年）
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。（礼记·学记）〃弗〃字后面的动词带宾语的，非常少见，如〃虽与之俱学，弗若之矣〃（孟子·告子上）。
〃不〃和〃弗〃都不能否定名词。用在〃不〃字后面的名词用如形容词或动词；用在〃弗〃字后面的名词用如及物动词。例如：
晋灵公不君。（左传宣公二年）
臣实不才，又谁敢怨？（左传成公三年）
君子不器。（论语·为政）
小信未孚，神弗福也。（左传庄公十年）
（2）〃毋〃〃勿〃
〃毋〃和〃勿〃在词汇意义上是相同的，它们通常用於祈使句，表示禁止或劝阻，等於现代汉语的〃不要〃或〃别〃。例如：
大毋侵小。（左传襄公十九年）
毋妄言，族矣！（史记·项羽本纪）
己所不欲，勿施於人。（论语·卫灵公）
左右皆曰可杀，勿听。（孟子·梁惠王下）古书上〃毋〃字常常写作〃无〃字。例如：
无使滋蔓。（左传隐公元年）
无生民心。（左传隐公元年）
不及黄泉，无相见也。（左传隐公元年）
无令舆师陷入君地。（左传成公二年）
无欲速，无见小利。（论语·子路）
在语法意义上，〃毋〃和〃不〃相当，〃勿〃和〃弗〃相当。〃毋〃字后面的动词一般带宾语，〃勿〃字后面的动词一般不带宾语。但是，正如〃不〃和〃弗〃的区别不严格一样，〃毋〃和〃勿〃的区别也不严格。孟子：〃百亩之田，勿夺其时〃，动词后面却是带宾语的。
正如〃不〃〃弗〃后面的名词用如动词，〃毋〃〃勿〃后面的名词也用如动词。下面是〃毋〃字后面的名词用如动词的例子：
毋友不如己者。（论语·学而）
王无罪岁，斯天下之民至焉。（孟子·梁惠王上）
有时候，〃勿〃字并非用於祈使句，而是用於陈述句。这样，它就不再表示禁止；它的意义和〃不〃字差不多。例如：
齐侯欲勿许。（左传襄公三年）
鲁人欲勿殇童汪踦。（礼记·檀弓下）
（3）〃未〃
〃未〃字表示事情还没有实现，等於现代汉语动词前的〃没有〃。例如：
小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。（左传隐公元年）
宣子未出山而复。（左传宣公二年）
未闻好学者也。（论语·雍也）
见牛未见羊也。（孟子·梁惠王上）
〃未尝〃是一个凝固形式（不是〃未尝君之羹〃的〃未尝〃），它表示〃不曾〃或〃没有……过〃的意思。〃未〃和〃未尝〃的区别是：〃未〃着重在和将来实现的可能性对比（孟子·滕文公下：〃什一，去关市之征，今兹未能；请轻之，以待来年〃），或和已经实现的事情对比（论语·先进：〃由也，升堂矣，未入於室也〃）。而〃未尝〃则是简单地否定过去。例如：
孟尝君笑曰：〃客果有能也，吾负之，未尝见也。〃（战国策·齐策）
三年之后，未尝见全牛也。（庄子·养生主）
子食於有丧者之侧，未尝饱也。（论语·述而）
有时候，〃未〃字并非用来表示事情还没有实现，它只表示一种委婉的否定。在这种情况下，它和〃不〃字的意义差不多。例如：
今君有一窟，未得高枕而卧也。（战国策·齐策）
见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（战国策·楚策）
所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。（孟子·滕文公下）
肉食者鄙，未能远谋。（左传庄公十年）
（4）〃否〃
〃否〃字和作为应答之词的〃然〃字是对立的。常用於单词句，等於现代汉语的〃不〃或〃不是的〃。例如：
孟子曰：〃许子必种粟而后食乎？〃曰：〃然。〃〃许子必织布而后衣乎？〃曰：〃否。许子衣褐。〃（孟子·滕文公上）
宣王说，曰：〃寡人愚陋，守齐国唯恐夫擅之，焉能有四焉？〃王斗曰：〃否。……〃（战国策·齐策）
〃否〃字又用在肯定否定迭用的句子里，它表示否定的一面。例如：
宦三年矣，未知母之存否。（左传宣公二年）
（5）〃非〃
〃非〃字用於判断句里，否定谓语和主语的关系。例如：
是非君子之言也。（礼记·檀弓上）
管仲非仁者与？（论语·宪问）
是何异於刺人而杀之，曰：〃非我也，兵也。〃（孟子·梁惠王上）这种〃非〃字虽可译成现代的〃不是〃，但它的语法意义和〃不是〃完全不同：〃不是〃是系词〃是〃字前面加否定词〃不〃字；〃非〃字在上古汉语里不是系词，它是一个简单的否定副词，它所否定的是整个谓语。这一点，我们在古汉语通论（七）里已经讨论过了。
〃非〃字又用来否定行为或性质，表示对某一事实的否认。在这种情况下，它往往具有撇开的作用。例如：
非不说子之道，力不足也。（论语·雍也）
非曰能之，愿学焉。（论语·先进）
我非爱其财而易之以羊也。（孟子·梁惠王上）
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。（孟子·公孙丑下）
有时候，它不是撇开，而是用於假设。在这种情况下，〃非〃字等於说〃若非〃或〃若无〃。例如：
吾非至於子之门则殆矣。（庄子·秋水）
民非水火不生活。（孟子·尽心上）
五十非帛不暖，七十非肉不饱。（孟子·尽心上）
古书上〃非〃字又写作〃匪〃。例如：
我心匪石，不可转也。（诗经·邶风·柏舟）
匪来贸丝，来即我谋。（诗经·卫风·氓）
（6）〃无〃
〃无〃是〃有〃的反面，它所否定的是名词或名词性词组。�