堂常常用〃平实〃二字来告诫自己．想来这一次必能虚心求善，谋划周全以后再去打，不会是像以前那样草率从事了．官阶有尊卑，阅历有深浅，
这位主簿一概置诸不问，本来是个生手，但自充是热手，没有学问自夸有学问，志向很高但不去实践，气虚几乎是不能审，让他去办的事情都不行，更何况于打恶仗那样的危险呢？
世人所说的豪杰人士，基本是抱着济世之才，矢志不渝，利禄不能动摇他的心，艰难危险也不能使他失去
士气．曾国藩的部下，大多是血性忠义人士：他为了实现〃取人为善，与人为善〃的思想，总是用砥砺志气的话相互勉励。如：自古圣贤立德，豪杰立功，成功还是不成功，一开始是难以预料的，只是日积月累，全在你自己了。孔子所说的〃谁敢侮〃，孟子所说的〃强为善〃都是这个意思。〃这里说的是人要自强．
又如；〃凡是做一件事，无论艰险还是干易，都必须埋头去做。掘井只要不停地去挖，终究会有一天会出水的．……如果观望犹豫，半途而废，不仅对于用兵会一无所成，就是干别的事也是因自己停止而完不成。这里说的是人应当有恒。他又在给李元度的回信中说：〃军事兴衰，全在于一两个人的志气，所以我的意思是希望阁下暗暗的进行激励吧。〃
为了去掉好胜好名的私念，曾国藩常用〃不忮不求〃作为治心的重要内容．他说：〃我这一辈子粗读儒家经典，看见圣贤教人修身，千言万语中最重要的是〃不忮不求〃．忮，就是嫉贤害能，妒功急宠．所以说〃怠惰的人自己不能修养，忌妒人的人又怕别人有修养〃的人就属于这一类．求，就是贪利贪名，怀士怀惠．所以说〃没得到的时候想着得到，已经得到了又怕失掉〃的人就属于这一类．〃忮〃不常常表现出来，每逢发生显露都是在那些名声事业相等，权势地位相当的人之中；〃求〃也是不常表现出来的，每逢发生显露都在事物相互承接，升迁相互妒嫉的时候．要想造福，先要去掉〃忮〃心，所以说〃人能够完全没有害人的心，那么仁就用不完了。〃要想树立品德，先要去掉〃求〃心，所以说〃人能完全没有偷窃的心，那么义就用不完了〃。不去掉〃忮〃，满怀都是荆棘；不去掉〃求〃，满腔天天都是卑污．我对于这两项常常加以克服，只恨没能够扫除干净．你们要想心地干净，应当在这两项上狠下功夫，并希望子子孙孙世世代代都警惕，每天都在功利场里，能够不忮不求的人，真可以说是大彻大悟了。可惜这番道理太高了，不能向平常人讲说罢了！〃
总之，曾国藩的这些事例说明了一个道理：不但当官要耐烦，而且人做任何事都要耐烦。人生之事，十之八九不符合心意，怨天尤人总不是办法，只有静下心来冷静思考、慎重处理才是根本之道。不然的话，心急似火，性烈如马，只会使事态的发展更加混乱，个人越控制不住大局。
凡事当求稳慎
第4节：第一章 做人稳慎之绝（2）
曾国藩语录：情愿旷日持久而不战，不可出境一战而不胜。
译文：情愿多天持久而不出战，不能出境一战而不能战胜敌人。
俗话说，心急吃不得热豆腐。世界之事风云变幻，处处藏着危机，稍不小心就有可能使事业陷入困境甚至绝境，而凡事求稳慎则可以使人稳打稳扎，少犯错误，有助于事业的长远发展。因此，对于成大事的人来说，凡事不可稳慎。
曾国藩认为一生当求稳慎，不可过急。他于同治二年十一月起至同治三年四月初五日中，五次告诫曾国荃道：〃望弟不贪功之速成，但求事之稳适。〃〃专在〃稳慎〃二字上用心。〃〃务望老弟不求奇功，但求稳着。至嘱！至嘱！〃其实，只过了一个多月，金陵就被湘军占领。曾国藩在临胜前的这些叮咛，因是针对急功贪利的曾国荃的一剂攻心药，同时也说明，〃稳慎〃在曾国藩的战略思想中是一以贯之的。他称赞萧启江道：〃阁下一军，向以〃坚稳〃二字著名。〃咸丰十年正月，当湘军正在迅速进军时，他写信给胡林翼说：〃十一日全军获胜后，罗溪河实已无虞。山内一军，其妙无穷；脑后一针，百病皆除。但此后仍当以〃稳〃字为主，不可过求速效。〃
曾国藩是非常反对速战速决的。尹杏农曾两次写信给正在〃剿捻〃前线的曾国藩，借指责周亚夫委弃梁孝王的故事，力陈〃兵贵神速〃之义。公元前154年，周亚夫平定七国之乱时，接受一个幕客的建议，让梁国与精锐的吴楚大军接战，而自己壁于昌邑，深沟高垒，只出轻兵至淮泗口，绝吴饷道。吴楚军经过与粱国之战后，锐气大挫，且饥饿不堪，勉力向周亚夫军挑战时，周亚夫又坚壁不出，只得引军而去。这时，周亚夫立发精兵追击，一举而破吴楚大军。曾国藩在回信中盛赞周亚夫这种深沟高垒，后发制人的战术。并说：〃国藩久处兵间，虽薄立功绩，而自问所办，皆极拙极钝之事，与〃神速〃二字几乎相背，即于古人论兵成法，亦于千百中而无什一之合私心。〃为什么他做〃极拙极钝之事〃？因为他认为，〃兵，犹如火，易于见过，难于见功。〃与其因求神速而立即风过，不如但求稳慎而渐缓见功。曾国藩赞曾国荃说的两句话为〃良为至论〃：〃稳扎稳打，机动则发。〃然后马上补充说：
〃然〃机〃字殊不易审，〃稳〃字尤不易到。〃故须极力追求，处处用心。
正因为稳慎，曾国藩极力反对浪战，极力反对不知敌我、不知深浅的轻浮举措。他说；〃未经战阵之勇，每好言战。带兵者亦然。若稍有阅历，但觉我军处处瑕隙，无一可恃，不轻言战矣。〃不轻言战，即不打无准备之仗。他称赞李续宾，说他〃用兵得一〃暇〃字诀，不特平日从容整理，即使临阵，也回翔审慎，定静安虑。〃又说：〃迪安善战，其得诀在〃不轻进，不轻退〃六字。〃曾国荃统兵在吉安前线时，他叮咛说：〃凡与贼相持日久，最戒浪战。兵勇以浪战而玩，玩则疲；贼匪以浪战而猾，猾则巧。以我之疲敌贼之巧，终不免有受害之一日。故余昔在营中诚请将曰：〃宁可数月不开一仗，不可开仗而毫无安排算计。〃曾国荃在金陵前线时，他又嘱咐说：〃总以〃不出壕浪战〃五字为主。〃曾国藩所说的〃浪战〃，指胜负不分情况下的战争。即或有小胜，或仅小挫，浪战都带来严重恶果，土卒不但因浪战而疲困，且因浪战而对战事玩忽。与其如此，不如坚而守之，弁勇身心强健，斗志昂扬，一战可胜。这就涉及战争中求胜的快与慢的问题。不浪战，或坚守不战，似乎胜之甚慢，实际
上，养足精力，看准时机，战而必胜，虽慢实快。否则，欲速反不达。曾国藩这个于稳慎中求进取的战略，可说是他的战略思想的核心。
正因为稳慎，曾国藩强调〃扎营宜深沟高垒，虽仅一葛武侯之攻陈仓，受创于郝昭，皆初气过锐，渐就衰竭之故。陆抗之拔西陵，预料城之不能速下而蓄养锐气，先备外援，以待内之自蔽，此善于用气者也。〃这些例子说明：当两军对垒，善静者善养己之锐气，躁动者必将再衰三竭，虽未战而静者已先胜一筹。所以，曾国藩说：〃凡行兵，须积蓄不竭之气，留有余之力，《左传》所称再衰三竭，必败的道理。〃在没有现代化武器，打仗只有刀矛，全靠体力，全凭勇气的情况下，曾国藩的〃静〃字法，无疑是有合理内核的。自然，曾国藩的〃静〃字法，并不是消极疲沓，被动挨打。他指出〃战阵之事，须半动半静，动者如水，静者如山〃。静时如山之屹立，不可动摇；动则如水之奔腾，不可遏止。
第5节：第一章 做人稳慎之绝（3）
正因为稳慎，曾国藩又提出了〃以主待客〃的原则。他说：〃兵不得已而用之，常存不敢为先之心，须人打第一下，我打第二下也。〃这里所说的打第一下打第二下，不是从战
争谁正义谁不正义的角度说的，而是指具体战役战斗中，谁先动手，何时动手的问题，即战役战斗何者为主、何者为客的问题。故他说：〃古之用兵者，于〃主客〃二字精审也。〃何谓主客？曾国藩罗列道；〃守城者为主，攻者为客；守营垒者为主，攻者为客；中途相遇，先至战地者为主，后至者为客；两军相持，先呐喊放枪者为客，后呐喊放枪者为主；两人持矛相格斗，先动手戳第一下者为客，后动手即格开而即戳者为主。〃如何处理主与客？他说：〃凡出队有宜速者、宜迟者。宜速者，我去寻贼，先发制人者也；宜迟者，贼来寻我，以主待客者也。主气常静，，客气常动。客气先盛而后衰，主气先微而后壮。故善用兵者，最喜做主，不喜做客。他评论湘军将领说：〃近日诸名将，多礼堂好先去寻贼，李希庵好贼来寻我。休、祁、黟诸军但知先发制人一层，不知以主待客一层。〃以主待客，既可以逸待劳，养精以应敌，又可静以审势，乘机以破敌。所以，曾国藩认为，以主待客是致敌而不致于敌的最稳健的方略。〃凡扑人之墙，扑人之潦，扑者客也，应者主也。我若越濠而应之，则是反客为
主，所谓致于人者也。我不越濠，则我常为主，这就是所说的致人而不被人致。〃
曾国藩甚至把这套〃主客论〃进而推到了战略问题上。他批评江南大营之所以失败，是因为他们对于〃内外主客形势全失〃。向荣、和春专注金陵一隅，而不顾对金陵上游的争夺，在江北，连与江浦、六合紧连的和州、无为一带也不去占领，安庆、庐州更不在他们的战争全局的投影之内。在江南，对与江南大营毗邻的皖南地区，未力加控制，以巩固大营的后方。这叫作全失内外之势。与此同时，向荣、和春又根据朝廷的旨令，〃援浙、援闽、援皖、援江北，近者数百里，远者二三千里，援军四驰，转战不归〃，被太平军各个击破。如冯子材率五千人援江北大营，几被全歼于小店；在六合、浦口之役中，李若珠部五千余人全