疑问与妻主一说，妻主就开始给他摆道理了。妻主首先问他能不能服侍妻主？他点点头；妻主接着问他能不能给妻主缝衣做饭？他继续点头；最后妻主问他能不能陪妻主玩亲亲爱爱？这种事，还用问吗？这是每一个夫郎都能做，也都该做的事。不过也就妻主能这么明目张胆的将这些话问出口。刘宝在妻主的逼问下脸红的点头。妻主接着就表示既然夫郎能做的那些事他都能做，自家妻主就不打算再找多一个男人来养。以避免浪费。这种理论大瑞朝从没听说过。男人不是越多越好吗？为什么妻主会觉得多养一个男人是浪费？而且妻主又不缺钱。不过妻主的解释是：“我是个很好的商人，我比其它女人精明的多。所以我才会成为最成功的商人。我不会弄些没用的男人来浪费钱。反正我睡觉时只能抱着一人男人睡，这个男人就是你了。这辈子你逃不掉了。”刘宝听了这话，觉得脸都要烧起来了。这个妻主说话怎么这么直。不过她的意思是只要自己一个人，还是这辈子都只要自己一个人。也就是说彼此相属，他不会是她众多夫君中的一个。心中有种甜甜的感觉翻了出来，让他止不住的要躲进被子，然后眯起眼、裂开嘴，发出呵呵的笑声。
第64章 困扰
63、困扰
因为丁淑媛拒绝再娶，刘宝成了大瑞朝公认的好运男人。不过说实话，刘宝并不太怕妻主再娶。这几年，他与妻主间的感觉越来越默契。妻主闲暇时有个习惯，就是抱着他读书。有时还要他念书给她听。然后妻主就会对书中写的东西开始评头论足。在这个过程中，刘宝一点点的了解了自己身旁的这个女人。他知道自家的女人有些思想与别人不同。比如说有一次两个人一起看前朝的史记。其中有一篇皇后的传记。这位前朝皇后出身于官宦世家，是与皇帝是一起长大的。婚后恩爱有加。后来因为皇后的娘家谋反，皇后受牵连被赐死。书中记载最后时刻，皇后盛装到皇帝面前拜别，然后回到寝宫安然赴死。而皇帝也感念夫君，不但没有削了皇后的封号，百年后还扶持这位皇后所生的女儿登上了皇位。后人读到这里，总是感叹命运弄人、律法无情，没人觉得当时那位皇帝的做法有错。可自家妻主读了这段后却说那位皇帝是个十足的混蛋、懦妇加伪君子。接着妻主又说，那位皇后被骗了，家人用他换取荣华富贵，皇帝用他的生命给女人的事业陪葬。如果她是那位皇后，才不搞什么盛装拜别。她会冲上去咬皇帝，就算咬不死，咬出个牙印也解气。再比如，两人谈到历史上的一位大儒，这位大儒主张用严格的长幼尊卑礼法来持家，她严谨的做人和治学态度一直受到后人的推崇。可妻主却嗤笑着说：“那是后人写错字了。这个人不是大儒，而是大懦。在外没本事开疆拓土，回家后对着自家人抖威风。还美其名曰什么礼法。一个女人只能回家对着自家男人和孩子呈英雄，不是大懦妇是什么？”这样的例子举不胜举。刘宝也曾奇怪妻主为何会有那么些子奇特的想法。不过比起探寻妻主异与常人的原因，他更多的是跟着妻主的思维去分析事物。渐渐的，他发现自己受妻主的影响越来越深。对很多事物的看法他们会不约而同的一致。即使有时候两人想法有异，妻主也不生气。还笑着称赞他有思想，比那些养在深闺中的男儿强。这又是一个妻主与人不同的地方。大瑞朝的女人大都不喜欢男人有见识，夫训中还有男子无才便是德的说法。可妻主却说不论男人女人都要有思想。思想是智慧的表现。人没了思想就如同木偶。在了解自家妻主后，刘宝对自己也有了信心。他相信就算是妻主再娶，也没人能夺走妻主对他的宠爱。不过有了对夫妻感情的自信并不能完全让他高兴。因为他还有一个担忧，就是孩子。生女育儿是这个社会对男人的要求之一。不能生女育儿的男子在家中是没地位的。拿平王府来说，平王的三位侧君都是给平王生了女儿的。生了男孩子的就只能为侍。没生孩子的男人就算再得宠也没有名分。
自古以来，男人就很容易受孕。因为大瑞朝是收人头税的。为了不让男人频繁的怀孕生女，私下还有不少防止男人受孕的法子。不过刘宝从来不认为那些防孕的法子会与他有什么关系。他没有孩子，妻主没有别的男人。尽快生个孩子应该是妻夫两人共同的愿望。可这么多年过去了，他的肚子一点动静都没有。回王府后的第一年没孕，还可以说是他当时的身体不好，需要调养。第二年没孕，是因为那时他正与妻主出门在外，有孕不方便。可现在又过了半年，他还是没有怀孕。刘宝开始慌了，找了樊夫君来看，可樊夫君总说没问题。他猜想是不是以前受的罚弄坏了他的身体，他已经没有了做父亲的能力？妻主怕自己难过，所以让樊夫君瞒着自己。这么一想，他就越发的慌了。他不担心妻主会不爱自己，却担心妻主会因为爱自己而无后。如果真是这样的话，他会觉得愧疚。接下来的日子，他总是缠着樊夫君问，想知道自己身体是否真的出了什么问题。如果是的话，自己就要想办法给妻主纳侍。就算妻主会不高兴，他也必需这么做。樊夫君被他缠烦了，就说了一句话：“你不孕不是你的问题，是你家女人的问题。你别太信她了，她就是一个奸商。”樊夫君说这话的意思是你家妻主不要孩子，所以采取了防孕的措施。没想到刘宝听了这话，以为樊夫君是在暗示妻主的身体有隐疾，所以不能生育。这下子，他反倒不敢再张罗什么娶侍的事了。要真是妻主的身体出了问题，妻主一定伤心。自己再给妻主找男人这不是往妻主的伤口上撒盐吗？
刘宝不敢再提孩子的事。丁淑媛也就不知道夫君在担忧什么。她暂时没有要孩子的打算。丁淑媛将养育孩子看的很重。对她来说，孩子不仅仅是一个新生命，更是一种责任。生养孩子是神圣的。她觉得孩子的存在不应该是男女一时欢爱的后果，那太草率了。孩子可爱、排谴寂寞、传宗接代、养儿防老或是巩固婚姻、增进夫妻感情这些东西也不能成为新生命诞生的理由。没错，一个孩子是可以达到以上目的，但新生命诞生不能是因为某种目的而成立。如果一个人因个人的喜好、利益或是压力什么的原因带一个新生命来到这个世界，这是对新生命的亵渎。在丁淑媛的理念中，父母对于孩子有抚养教育的责任。如果父母没有能力教养好孩子，这种情况下带新生命到这个世界就等同于害人。而且害的还是自己的骨肉。前世的阴影让她对孩子有种恐惧。回首往事，她不恨女儿的自私，却愧疚自己没把女儿教育好。公婆一家人都是自私的人。女儿交给他们教养，最后变得自私无情、不懂得感恩回馈也是顺理成章的。她一次次的后悔自己为什么要关注于公司而忽略了女儿的教育。她觉得自己不是一个好母亲。她没有把握自己能担当起一个母亲的责任。因而她逃避关于孩子的一切事。
还有一个让丁淑媛排斥孩子的原因是她不幸福的童年。在前世时，她曾疑问父母到低是为了什么把她带到了人间来的。父亲并不爱她，把她带到人间干嘛？在她看来父亲虽然养大了她，但这种养就跟养鸡养鸭着牲口一样，是纯粹的肉体成长。父亲从没有教导过她什么。关于如何做人如何处事都是她自己摸索出来的。她爱人的方式是无限的物质付出。她根本没想过感情交流之类的会很重要。就像父亲对她所做的，只是纯物质的付出。她后来对家人也是偏重于物质提供。这种做法间接导致了她前世婚姻的失败。父亲把她创造出来并不是因为爱，而是因为性。或者说是一夜激情的后果。这种一夜激情后父亲却没有对她的人生进行指导。这是一种不太负责的做法。受父亲影响，前世时她和自家的兄弟姐妹也是关系淡漠。寂寞的童年使她对爱有种异乎寻常的执着，过于的执着就是一种性格缺陷。童年阴影而留下性格缺陷也促使在婚姻失败后她对生命的放弃。经历过悲欢离合，在穿越生死后，她回想前世，觉得如果父亲当年用了保险套一类的东西来阻止她的存在都好过让她以悲剧的方式来体味人生。所以这一世，在她的道德观中，不能养就不要生。这种养不但是身体的养育，还有思想性格的健全。如果没有那个能力做到这一点，干脆别生孩子。省得养而不教的，那是做孽。她前一世的人生悲剧中有很大一部分要来源于她的性格。重生后，她发现自己虽说恨着父亲，却也与父亲的某些做法有着惊人的相似。比如说要强，崇尚力量，执着甚至偏激。她知道自己关于孩子的想法就有点偏激。可父母是孩子最初的老师，也是决定孩子性格走向的关键人物。她怕自己也会像父亲一样在教育孩子方面出问题，所以干脆暂时不要好了。等她准备好再决定要不要孩子。这实在是杞人忧天，可聪明二世的丁淑嫒偏偏就在孩子问题上想不开，自己跟自己较上劲了。
有时候她甚至想就这样与夫君过一生，实在想要孩子就去领养。别人的孩子她尽心教育着。教好了是造福社会，教不好她也问心无愧。因为不是她把孩子带到这个世间的，所以她就不用担负父母对子女的教育责任。而且夫君没有了孩子，就会把全部心思都放在她身上，这样好像也还不错，虽然对夫君会有点亏欠，但孩子反正总要离开父母，真正能相伴一生的只有夫妻。所以丁淑媛总想着不要孩子了行不行。不过这种想法也只是想想。先不说夫君的意愿，她的身份也不允许无后。还有那些关注着她的人都会让她的无子计划泡汤。
第65章 孩子
64、孩子
朝野上下，很多人都在关注丁淑媛有没有孩子的事。平王夫妇关注，宗族里的老姨婆们关注，太上皇夫妇甚至想要为她做媒。问题反映到皇帝那儿，这个皇帝这一