，他控制的印书局要成为江南最大的书局，因为文字舆论的影响力是无穷的——
在座诸生热烈讨论文社命名，最后议定叫翰社，翰字有高飞、笔墨、文章诸多含义，正符合在座诸生以文章鸣世、以科举博功名之意，松江府三县，每县公推一人为分社社首，两人为社副，华亭县诸生推举少年夏允彝为社首，金琅之和翁元升为社副，青浦县以杨石香为分社社首，陆韬、洪道泰为社副，上海县以潘若甫为分社社首，张肯堂、徐转迅为社副，有些诸生觉得社首、社副这名称不甚响亮，和义仓主事者一样了，便提议叫祭酒，张原道：“祭酒，国监学官就叫祭酒，毋乃僭称，还有，天师道治首也叫祭酒，这容易遭忌，还是社首、社副平易实在。”
诸生都认同张原的意见，当今之世，虽然法禁松弛，结社已经是很普遍的事，文有文社、诗有诗社，就连曲中妓女也结社，但尽量少犯忌讳当然更好——
最后是推举总社首，杨石香等人当然提名张原，绝大多数诸生也都觉得张原合适，张原名声最响，焦太史的弟，又是小三元，此次倒董，魄力惊人，华、实干皆出类拔萃，翰社社首非张原莫属，但华亭分社社首夏允彝却自荐为总社首，慷慨陈词道：“内举不避亲，外举不避仇，在下慨然自荐，愿为翰社总社首，必能团结同志，壮大翰社，请诸位推举我。”团团一揖。
夏允彝是华亭神童，与张岱一样，十二岁补县学生员，好学能文，能急人之难，在华亭诸生中名气不小，今年十九岁，长张原两岁，在座诸生见夏允彝跳出来与张原争竞，都是面面相觑，且看张原如何应对——
张原不是这次来华亭知道这个夏允彝的，四百年后他就知道夏允彝的大名，夏允彝有个儿叫夏完淳，也是早慧的神童，陈继儒赞夏完淳“包身胆，过眼眉，谈精义，五岁儿”，清兵下江南，夏允彝与陈龙起兵抗清，兵败，投水殉节，夏完淳被捕，不屈而死，年十七——
所以，夏允彝是张原很敬重的人，但这翰社他必须掌握在自己手里，只有等翰社按他的意愿发展壮大后，他能退居幕后，草创之初，岂能旁落。
张萼对夏允彝显然不象张原这般敬重，冷笑道：“要做翰社首领，那就要拿出本事来。”
十九岁的夏允彝英俊挺拔，不亢不卑道：“介兄是在下极佩服的人，在下见识了介兄处乱不惊、一击致命的魄力，却尚未见识介兄的文，在下知道介兄的本经乃是《春秋》，巧的是在下也是专治《春秋》，所以想就《春秋》经义与介兄切磋问难一番，不知可否？”
张原在《春秋》上用功甚勤，去年王婴姿帮他搜集了很多历代名家论《春秋》的典籍，他都一一精读，在南屏山居然学堂，他又得到黄汝亨和焦竑这两位当世大儒的指点，可以说在春秋三传的经义上已经融会贯通，前贤今哲关于春秋的释义无不了然，在《春秋》学上应该没有人难得住他，夏允彝虽然是神童，但想必不如他有两世阅历和名师指点，那么，就当场辩难吧，让诸生见识了他倒董手段之后，再见识一下他的好学深思，一致通过太平淡，有人竞争跌宕——
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补昨日一更，谢谢书友们体谅，小道今天腰舒服了一些，就把昨天的补上，更新的多，小道稿费多，书友们也欢喜，何乐而不为。
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第二百三十五章 白首如新倾盖如故
正午日光朗照，三穗堂前松桧森森，清澈的南湖水在烈日烤灸下蒸腾起氤氲水气，那湖心亭仿佛在水中缥缈摇曳——
三穗堂上悬有一联：
“邻碧上层楼，疏帘卷雨，幽间临风，乐与良朋数晨夕；
送青仰灵岫，曲涧闻莺，闲亭放鹤，莫教佳日负春秋。”
张原与夏允彝就在大厅正中同席而坐，开始春秋经义的问答辩难，夏允彝年长，先开口道：“久闻山阴张三元有过耳成诵之智、口占八股之能，在下今日想请教一春秋题——”
张原微一躬身，说声：“请。”
夏允彝道：“隐公元年，冬，十二月，祭伯来——请以‘祭伯来’三字为题，应该如何申明题旨？”
张原微微一笑，这是谈八股作法了，略一凝思，答道：“此题当参照公羊、榖梁二传，若全泥左氏语，以非王命立论，谬也。”
夏允彝眼睛一亮，拱手道：“请指教。”
张原道：“盖人臣之义无以有己，有私交，将权宠之念重，而公家之念轻矣，须知朝与聘不同，天有命其臣出聘之理，而无命其臣来朝之理，故凡聘者，必不由天使而后为私交，若朝则皆私耳，可以此句破题——春秋不与王臣私交，正本意也。”
夏允彝思索片刻，赞道：“果然辨析透彻，不落俗套，在下佩服，请介兄发问。”
张原道：“请以左传‘昭公五年篇’论作文之法？”
夏允彝皱眉道：“这太空泛了吧。”
张原含笑不语，张萼撇嘴道：“答不出来却推说问得空泛，若是我。就直说答不上来。”
夏允彝脸一红，说道：“在下疏学浅。的确答不上来，请介兄指教。”
张原道：“彝中兄不必太谦，在下这题的确是问得空泛，我若不是曾经思考过，一时也答不上来。”停顿了一下，续道：“楚欲辱晋，大夫莫对，薳启疆曰‘可，苟有其备。何故不可？’……未有其备，使群臣往遗之禽，以逞君心，何不可之有？——这是左传昭公五年的文字。首言有备则可。中间以五百余字敷陈事理，末言无备则必不可，而反言曰何不可。阳若语绍，阴则意违，此节文法，起结呼应衔接，如圆之周而复始，昔桓温见八阵图。曰‘此常山蛇势也，击其首则尾应。击其尾则首应，击其中则首尾皆应”此非特指兵法，亦文章法也。”
三穗堂上诸生静听默想，各有所悟，在座诸生大都看过杨石香刻印的张介选评松江时文百二十篇，那篇时文选本里颇多作八股之法，开卷有益，而现在亲耳听张原将作文法引经据典娓娓道来，自然更多领悟，因为点评毕竟只是三言两语，只说其然未说其所以然，哪里有当面说得清楚，都请张原开讲八股文法，夏允彝起身长揖道：“介兄，这翰社总社首非你莫属，在下甘拜下风。”
夏允彝是个很磊落的人，张原对他也是惺惺相惜，刻意结纳，所谓倾盖如故，正可以说二人之友情。
张原便依“九字决”讲文章法，旁征博引，其新奇思想，让三穗堂上诸生见识大开，古人云与君一席谈胜读十年书，非虚语也，张原以他两世的见识和今生的苦读求学，对为文之道的领悟极深，在座诸生听得都忘了张原是十七岁少年，只把张原当作谆谆良师——
当日午后，诸生在各县分社社首的签名簿上写下自己的名字，翰社现在真正的社员只有张原兄弟三人和三县的社首、社副一共十二个人，其余诸生需要审核，并不是一窝蜂谁都能参加的。
这天夜里，张原与夏允彝、杨石香、潘若甫数人共议翰社规条，初创期的规条尽量简单明了，一是年龄在三十五岁以下有生员功名的，童生中情卓异者也可援招入社；二是贪婪无耻者、倚势武断乡里者、孝道有亏者的不得入社，即使一时不察混入社中，经人检举核实后也要予以革除；三是不得以翰社名义聚集社员要挟官府为己谋私利，符合这三条能成为翰社的社员——
杨石香和潘若甫对这第三条规定颇有微词，认为诸生参加翰社就是寻求庇护，若都依这第三条，以后受了冤屈岂不是得要忍气吞声？
张原道：“翰社发展壮大了，一般人谁敢欺负翰社的人，即有遭冤屈的，可先由分社社首出面向有司申诉，若还不成，就写信告诉我，我们一起设法为社员伸冤。”
维护自己社员的利益，这是增强翰社凝聚力的表现，有限度的护短是很有必要的，不然的话谁愿意参加翰社，一切党社都是利益共同体，过于理想化、纯洁化的党社是空中楼閣，将一事无成——
张原既有这样的承诺，杨石香、潘若甫就对这三则规条没有任何异议了，从此番倒董，他们见识到了张原的胆识魄力和敢于担当，有张原为翰社社展壮大，那时不必担心被欺负，倒是要约束社员不得仗势欺人——
翰社规条暂定就这三条，拟明年三、四月间在绍兴山阴举行翰社第一次社集，届时再重议规条、审核社员、编著翰社会员姓氏录——
这豫园雅集原定是二十三日和二十四日两天，但到了二十四日下午，有苏州府嘉定县、昆山县的三十三名生员和童生慕名赶来，要求参加翰社，张原让人记下这些生员和童生的名字，说他与两位族兄过几日将取道苏州前往南京，到时可与苏州府的诸生一晤，再议入社之事——
因为这些苏州士的到来，豫园雅集就延长到五月二十五日，学有所成的诸生分别升座开讲，互相交流制艺心得，堪称近年来东南最教谕都派人请张原去相见，勉励有加，言语间却又似有忌惮，张原当然要向两位大人解释说翰社只是一个八股文社，以交流制艺心得、共倡忠君爱国为宗旨，并将三条翰社规条呈上，上海县令和教谕见到这三则规条，尤其是第三条，这放心，他们就怕的是这些生员以后动辄聚集起来把持上官、投牒呼噪——
五月二十六日上午，张原一行数百人离开上海，前来送别的上海士人站满了黄浦码头，不识之无的寻常百姓也来凑热闹，要看看倒董的山阴张公是否有三头六臂？
张原一行乘船溯大黄浦而上，到华亭城南码头时，夏允彝、翁元升等华亭生员向张原等人殷殷道别，相约明年三月在山阴相见，夏允彝与张原执手不忍分别，二人短短数日就已交情莫逆，白首如新，倾盖如故，男之间的友情也与男女之间的爱情一般，有一见钟情的，也有虽为夫妇一辈却没有什么感情的，友情澎湃啊——
金琅之因为要代范昶家人为范昶申冤，这次未参加豫园雅集，听说诸生