疃疾宦睿矶疾焕恚慊峋醯谜飧鋈颂牧耍竺婺歉鋈顺俚侥敲囱现啬懵疃疾宦睿懊婺歉鋈顺俚讲�15分钟你就骂，你什么意思，我是有这个机会，我问他，这个人迟到这么久你怎么不骂呢？他说曾教授，这个人每次都是迟到半个小时以上啊，今天我看就是这样子，很正常，我骂他干什么，再怎么骂也没有用，所以我干脆不骂，他也很对，因为他也有他的标准。老实讲每个人都有标准，只是不同的标准而已。我喜欢快乐，他也喜欢快乐，我的快乐就使得他不快乐，那他是要他自己快乐还是要我快乐呢？他当然要他快乐了。老实讲我们每一个人经常把自己的快乐建筑在别人的痛苦上面，你看我们经常挖苦别人，你有什么权利挖苦人家，你只有权利挖苦自己，你哪有权利挖苦别人，可是我们都是当面给人家难堪的，你看看你这个样子拿得出去吗？为什么拿不出去呢？你去看千佛洞也好，趵突也好，那个佛每个人都长得又丑，奇奇怪怪都有。就是告诉大家各式各样的人都可以成佛，不是只有一种人可以成佛，那才太不公平呢，不见得长得好看的人人就是好的，不见得。
三分法会使我们很快乐，我一直说我们中国人最了不起的就是把两个东西看成三个，这是全世界你找不到的智慧，但是我们一直在骂，一直在批评，我一再提醒各位，不懂事的人讲话声音都很大，懂的人他会比较谦虚，凡是乱批评的人肚子里都是空空的，你想两个东西我们会变成三个，多愉快的事情。我每次都举一个案例，因为一讲大家就通。你问外国人你明天要不要去开会？他要么说要，他说要他就真的去了，要么说不用，他说不用他就真的不去，他们是是非分明，言行一致，中国人，你明天那个会议要不要去参加，他会告诉你到时候再看看，他会跟你说得很死。凭空多了一个到时候再看看，外国人脑海里面就没有这个选择，他要么选要，要么选不要，二分法，我们多了第三个选择，到时候再看看。只要我说到时候再看看，我自己就很有弹性，我可以去也可以不去。而且我讲出来不会得罪人，因为我说我不去的时候，我就得罪那些要去的人。我说我要去，我就得罪那些不想去的人，这很麻烦。外国人顾虑没有这么多，因为他们人际比较简单，因为你要去对我没有影响，你不去对我也没有影响，中国认不是，中国人你不去他会想很多，你为什么不去？我想办法让你去，你说你要去，我就使得你不能去，因为你去就变成我的阻碍。
所以我们说到时候再看看，然后看看大家脸色怎么样，你可以判断哪些人是要去的，哪些人是不去的。中国人高明就在这里，你不讲话，你了解所有人，你一讲话，你变成大家打击的对象，你来太划不来。
我们哪里来的这个三？我说清楚，西方人两个选一个，所以他们的观念叫做二选一，中国人多一个是两个合起来的，所以叫二合一。我有一句话你要快乐你要幸福，你就要这句话做到，我可以保证，就是把是跟非合起来想，不要分开来看，把好与坏合起来想，不要分开来看，把善与恶合起来想，不要分开来看，你看中国人最擅长就是这样。这样不好了，不过没有关系了，再看看，那到底好坏。我们就是把好跟坏合在一起，你干吗分开呢？我要去但是很可能不会去，不过我还是想去，可能到时候我才能决定，讲了跟没有讲一样，这是合起来把要去跟不要去合在一起想，你干吗要分开呢，这样各位才能够了解，为什么你给外国人礼物，他要就收下来，或者当中打开，他不要他就原封还给你，中国人不是，中国人先说不要不要，然后开始想该不该要，该要白不要，好吧，好吧，留下来了，站在不要不要的立场来要，你不会乱要，不会要到去坐牢。你问周围你有没有意见，他先说没有意见，然后看大家意见都不如我，才说我突然间想到一个意见，他弹性大得好，你先说我有意见，惨了惨了，你非讲不可，那不是逼死自己吗？站在没有意见没有意见的立场，来发表你的意见，人家比较会听。
你看我们喝酒的时候都说我不会喝，然后等大家喝得差不多的时候你开始喝，你绝对不会醉的，一开始就喝，喝到最后你先醉了。中国人刚开始都是按兵不动的，他不会乱动，哪里像西方人那么浅薄，可是你看多少人在骂中国人，我不晓得他们骂什么东西，我们很妥当，很安全，自己不会吃亏，也不会害别人。我们是二合一，而不是二选一，我们不走极端，我们综合判断，想到一定马上想到不一定，想到不一定马上想到一定，有什么不好的呢，不容易，这是高难度的，但是值得学。
我们能不能公平？你如果用三分法你就很简单，因为公平就代表不公平，不公平就是公平。各位什么时候听懂这句话你是不得了了。不公平才是真的公平，公平就是不公平，而且我们的公平都是假的，是假的公平，你看每个人都发两千块算什么公平，那你一肚子火，我做得比别人多，我贡献比较大，大家都两千块，那算什么公平呢？可见公平就是有多有少才是公平。
公平不是大家都一样，公平是大家都不一样。那不一样算什么公平呢？加上两个字就够了，合理，合理就不一样了，而不是不合理的一样，这样各位就非常清楚了，我们是把公平跟不公平合在一起想，因为中国人很聪明，他知道人世间资源是不足的，机会是有限的，根本不可能公平。公平是骗人的，你看也有前来后到嘛，什么公平。大家都能力很强，奉献很大，大家确实有一个，你奖的是一个，那你怎么公平呢？我们所得到的大部分是不合理的公平，所以大家很不愉快，那个叫做形式上的公平，假的平等，不是真的平等。我们要的是什么，要的是真的平等，真的平等是立足点平等，高高矮矮不一样，那你是真的平等。
我们千万千万记住，我们都活在相对的世界，我们只能够有相对的自由，只能够获得相对的平等，我们人世间也只有相对的光明，光明就是有黑暗才显得你光明，不可能没有小偷，一个社会如果做到完全没有小偷，我觉得这个社会太残忍了。台湾有些人很怀念日本统治的时代，因为那时候是没有小偷的，那我告诉你为什么日本人统治台湾的时候没有小偷，因为日本政府管的是中国人，只要你小偷抓到了，脚后跟就割断了，手就割断了，谁还敢当小偷，你愿意过这种日子吗？我们经常批判一件事情是断章取义的，你是我们交通规则不容易维持，我都不相信这种事情，你知道那些交通警察每个人要去培训，枪法准得很，站在路桥上，哪个闯红灯，当场就枪决，谁敢闯？斑马线超越，枪决，谁敢超越，我保证没有人超越，但这像什么社会？
人家稍微过一点点你就生气，那你气死活该。老实讲那个黄灯你到底是要过去还是要停下来，你根本不知道，你怎么知道？你看到黄灯你就刹车，后面车子就撞上来了，他说我以为你要过去，怎么知道你突然间要刹车了。黄灯你就过去就撞上前面的车子了，反正不是你撞上人家就是被人家撞上了，那你怎么开车啊？没有绝对的，只有临场的判断。
所以我常常讲会开车的人不要坐在驾驶台的旁边，因为两个开车判断绝对是不一样的。我会开车，我如果坐在那边碰到一种情况我就看外面，我尊重他的选择。因为我的判断跟他判断不可能完全一样，或者干脆我坐后面，懒得操心，他才有办法开啊。开车的人最怕就是怕旁边那个人也会开车，那就惨了，七嘴八舌，干脆你来看好了，可是他来看我又坐在旁边他又完蛋了，这就是人类，我们是很矛盾的，我们是自找麻烦，我们是嘴巴讲的容易，行为很难能够恰到好处的。你要有这样的认识，快乐是要自己求的，不是人家会给你的，人家干吗给你快乐，他自己快乐都找不到了他还给你，你只要摆脱二分法的思维，你就会很快乐，各位可以试试看。好跟坏是一样的，得跟失是一样的，哪一天你真的能做到生跟死是一样的，那你还有什么不可以的。我不晓得你认为生跟死是一样还是不一样，你自己决定，你认为活着就是活着，死了就是死了，那当然不一样，你对死就会有一种恐惧，你就会怕死，看到死你就会很伤心。其实生跟死是一样的，你慢慢琢磨琢磨，什么时候想通了，就叫做开悟了，我不讲宗教，我讲道理，谢谢大家。
第20篇：愤怒和忧郁的有效管理
曾仕强：我们的情绪里面有两种是我们经常会发现，我们总以为这个没有什么，实际上它对于我们的伤害是很大的，一个叫愤怒，一个叫忧郁，你看现在甚至医生都会告诉你，你患了忧郁症，忧郁怎么会变成一种病呢？我们要来稍微分析一下，我们先说愤怒，你怎么会愤怒？就是你心里压力很大，你承受不了，你要发泄，你要爆炸，所以在愤怒出现以前我们常常会焦虑，不安，我们会担心很多事情，所以我们就开始好象受到很大的压力，愤怒的时间越长你就越强烈，你对自己的行为就越难加以控制，太多那种伤害的事件，都是从极度愤怒里面表现出来的。我们为什么会愤怒？因为我们的权益受到损伤，明明是我的，为什么你把它拿走，原来可以走的，为什么现在给我塞住？当你每天走到一条路，那边给你塞住，不管他怎么写说，抱歉，你的权益我们怎么样怎么样，讲一大堆你都没有用，是不是这样。该是你的不见了，该通的不通，本来可以的突然间变得不可以，一肚子火，就叫做愤怒。你受到伤害你不愤怒才怪，你被人家忽略，人家不把你当一回事，你就愤怒了，还有一种更妙的就是人家把你看得很高，你又愤怒了。每个人出一万块，你满脑想，他们出一万块是应该的，我凭什么出一万块，我说过有多少，一万块，我们很容易说吃东西大�