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《后汉书》上对这一段渡河，有悲凉的报导，曰：
“使李乐（黄巾部队将领）先渡，具舟舡，举火为应，帝（刘协）步出营，临河（黄河）欲济，岸高十余丈，乃以绢缒而下，余人或匍匐岸侧，或从上自投，死亡伤残，不复相知。争赴舡者，不可禁制。董承以戈击披之，断手指于舟中可掬（柏老按：这些人都是忠于皇帝，誓死不二的男女，却如此下场），同济唯皇后（伏寿）、宋贵人（柏老按：董贵人女士还没登场）、杨彪、董承，及后父伏完等数十人。”
这是《董卓传》上写的，《伏皇后纪》上，特别指出，这次悲惨的渡河之役，人人性命不保，更不要说身外之物啦。只伏寿女士，却一手扶着哥哥伏德先生，一手挟着十匹绸缎。董承先生教她扔掉，她不肯，这是她的唯一财产矣。董承先生教宫廷印信官（符节令）孙徽先生强制执行，伏寿女士挟着不放，孙徽先生用刀向她身旁的侍卫砍去，那个可怜的侍卫大叫一声，栽倒在地，鲜血溅满了伏寿女士的衣裳，伏寿女士吓出冷汗，才算抛弃。
——董承先生看起来一脸凶恶，史书上没有说明他为啥有这种举动。柏扬先生想，可能是伏寿女士因挟着绸缎缘故，行动不便。咦，伏寿女士不过十几岁小女孩，似乎不知道，如果被俘，万事皆空，如果再登宝座，要啥有啥，几块绸缎算屁乎哉。
皇帝第一次夺权
渡过黄河，暂住安邑（山西省安邑县），这时已是一九六年一月。到了七月，才算还都洛阳，而洛阳早已成为一片焦土。州郡各拥强兵，形成半独立王国，没有几人还记得这个破落的中央政府和娃儿皇帝。史书曰：“是时，宫殿烧尽，百官披荆棘，依墙壁间，委输不至，群僚饥乏，尚书郎（科长级）以下，自出采食，或饥死墙壁间，或为士兵所杀。”然而，在这样穷困的环境中，仍然内斗。黄巾部队首领之一，现在官居全国武装部队总司令（大将军）的韩暹先生，又走上董卓先生的覆辙，横行霸道，不可一世。董承先生无力跟他抗衡，听说兖州（河北省濮阳县）州长（牧）曹操先生，兵强将广，而且距洛阳最近，只六百公里，就派出密使，邀请他带兵前来首都保驾。这跟当年何进先生邀请董卓先生，完全一样，读者老爷如果不是白痴，一定可以预测到它的结局，只要兖州兵团踏进首都一步，中央政府大权，便天经地义的滑到曹操先生之手。除非兖州兵团不够强大，偏偏兖州兵团够强大，尤其是，曹操先生不但是一个成功的军事将领，而且是一个有谋略的政治家。
曹操先生一到洛阳，立刻发现这座古城残破穷困得不能立足。就于当年（一九六）九月，迁都许州（河南省许昌县），东汉王朝政府这时才开始有一个强有力的领导中心。
——一群军阀恶棍的结局是：韩暹先生一听兖州兵团逼进洛阳，拔腿就跑，在逃向并州（山西省太原县）途中，被地方民兵首领杨宣先生击斩。李乐先生是最幸运的，害病死掉。张济先生受饥馑逼迫，进攻南阳（河南省南阳县），战死。郭汜先生被他的部将伍习先生翻脸一刀，报销了老命。李催先生最惨，以曹操先生为首的中央政府，下令讨伐，被屠灭三族。
早期的军阀恶棍消灭的同时，曹操先生重组迁都后的东汉王朝中央政府，委派皇后伏寿女士老爹伏完先生当“辅国将军”，伏完先生头脑清醒，他知道政府大权在谁手里，不可能允许他插一脚，坚决辞职，于是改派文职“中散大夫”，类似政府顾问之类的官，名义好听，没有实权。大概就在这时候，董承先生的女儿董贵人女士被送进皇宫，当刘协小子小老婆群第一级“贵人”。
曹操先生重组中央政府的工作，遇到层出不穷的阻力。曹家班控制中央政府，已成定局，是曹操先生把这群高级乞丐从饿死边缘拯救出来的，没有曹操先生，中央政府困在洛阳，即令不被韩暹先生扼杀，官员们也终于会陆续倒毙墙壁之间。任何伸出援手的军事将领，都不会不染指政权，东汉王朝政府也好，皇帝也好，要想恢复原状，就跟一个行将抬到太平间要断气的老汉，要想恢复青春年华一样，简直是叫化子三更半夜裂嘴，乱做春梦罢啦。
然而，做春梦的朋友不断兴起，他们向往太平盛世皇帝的威风，包括刘协小子在内，他想当一个拥有绝对权力的皇帝，不甘心当曹操先生的橡皮图章。问题是，宰相将军的权力如果来自皇帝赐予，皇帝当然是主子大爷，宰相将军的权力如果来自自己建立的武装部队支持，皇帝就非成橡皮图章不可。任何踢腾挣扎，只有使套到颈上的绳索收缩更紧。这是定律，权力一旦从皇帝手中滑出，就象生命一旦滑出身体一样，再也收不回矣。
刘协小子却想收回。
一九九年，刘协十九岁，可以称他为先生啦。刘协先生刚刚过了三年饱暧日子，就想恢复皇权。他当初靠曹操先生的保护，对曹操先生感激零涕。现在，为了夺权，决心要曹操先生的命。他没有军队，只好使用阴谋。从前，他可效法他的前辈，利用宦官，如今连残留的宦官也都全部在曹家班控制之下。于是，他利用岳父大人董承先生。
——在皇帝老爷尊眼里，从没有岳父大人观念，谁见了他都得下跪，都是他的臣民。何况姬妾宫女的老爹，比鸡毛更没有分量，不过事到紧急关头，有点亲情，总比萍水相逢的好。
刘协先生的阴谋是，要董承先生集结忠臣义士，除掉曹操。
——呜呼，再重复一遍，权力一旦丧失，不可再得。无论是啥模样的“忠臣义士”，于除掉曹操后，能拍巴掌走路，恁你刘协先生在金銮殿上吆五喝六乎哉。再起来的包管又是一个董卓，又是一个曹操，这是上天注定专制政治的命运。
血诏
《三国演义》对刘协先生夺权密谋和布置，有生动的叙述，文曰：
“帝（刘协）乃自作一密诏，咬破指尖，以血写之，暗令伏皇后（伏寿）缝于玉带紫锦衬内，却自穿锦袍，自系此带，令内史（宫廷秘书长）宣董承入。承见帝（刘协）礼毕，帝（刘协）曰：‘朕夜来与后（伏寿）说霸河之苦（霸河，逃亡途中地名），念国舅大功，故特宣入慰劳。’承顿首谢。帝（刘协）引承出殿，到太庙，转上功臣阁内。帝（刘协）焚香礼毕，引承观画像。中间画汉高祖（西汉王朝第一任皇帝刘邦）容像，帝（刘协）曰：‘吾高祖皇帝（刘邦）起身何地？如何创业？’承大惊曰：“陛下戏臣耳，圣祖之事（柏老按：这是政治马屁，刘邦不过流氓，圣他妈的祖），何为不知？高皇帝（刘邦）起自泗上亭长，提三尺剑，斩蛇起义，纵横四海，三载亡秦，五年灭楚，遂有天下，立万世之基业。’帝（刘协）曰：‘祖宗如此英雄，子孙如此懦弱，岂不可叹！’因指左右二辅之像曰：‘此二人非留侯张良，酂侯萧何耶？’承曰：‘然也，高祖（刘邦）开基创业，实赖二人之力。’”
——另外还有贡献更大的韩信先生，不但没有画像，反而一字不提，盖被该“祖宗”“高皇帝”杀啦，于是连历史都要窜改。
“帝（刘协）回顾左右较远，乃密谓承曰：‘卿亦当如此二人，立于朕侧。’承曰：‘臣无寸功，何以当此？’帝（刘协）曰：‘朕想卿西都（长安）救驾之功，未尝少忘，无可赏赐。’因指所着袍带曰：‘卿当衣朕此袍，系朕此带，常如在朕左右也。’承顿首谢。帝（刘协）解袍带赐承，密语曰：‘卿可细视之，勿负朕意。’承会意，穿袍系带，辞帝（刘协）下阁。”
接着是一幕惊险镜头：
“早有人报知曹操曰：‘帝（刘协）与董承登功臣阁说话。’操即入朝来看。董承出阁，才过宫门，恰遇操来，急无躲避处，只得立于路侧施礼。操问曰：‘国舅何来？’承曰：‘适蒙天子（刘协）宣召，赐以锦袍玉带。’操问曰：‘何故见赐？’承曰：‘因念某旧日西都（长安）救驾之功，故有此赐。’操曰：‘解带我看。’承心知衣带中必有密诏，恐操看破，迟延不解。操叱左右急解下来，看了半晌，笑曰：‘果然是条好玉带，再脱下锦袍借看。’承心中畏惧，不敢不从，遂脱袍献上。操亲自以手提起，对日影中细细详看。看毕，自己穿在身上，系了玉带，回顾左右曰：‘长短如何？’左右称美，操谓承曰：‘国舅即以此袍转赐于吾，何如？’承告曰：‘君恩所赐，不敢转赠，容某别制奉献。’操曰：‘国舅受此衣带，莫非其中有谋乎？’承惊曰：某焉敢？丞相如要，便当留下。’操曰：‘公受君赐，吾何相夺？聊为戏耳。’遂脱袍还承。”
有一点要说明的，正史上说董承先生是把女儿献给皇帝刘协先生的，《三国演义》却说献给刘协先生的是妹妹。如果献的是女儿，就应该称“国丈”矣，《三国演义》既认为他献的是妹妹，当然称他“国舅”。不过，就事论事，“国丈”也好，“国舅”也好，都不可能落到董承先生头上。正宫皇后伏寿女士老爹伏完先生才是“国丈”，老哥伏德先生才是“国舅”，董承先生不过小老婆群之一的父兄，距“国丈”“国舅”远得很哩。
《三国演义》续曰：
“董承辞操归家，至夜独坐书院中，将袍仔细反复看了，并无一物。承思曰：‘天子（刘协）赐我袍带，命我细观，必非无意，今不见踪迹，何也？’随又取玉带检看，乃白玉玲珑，碾成小龙穿花，背用紫襟为衬，缝�