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在历史上，赵飞燕女士占相当重要位置，但赵合德女士却淹没不彰。事实上当时的宫廷中，赵合德女士唯我独尊，权势荣耀，以及对皇帝掌握的程度，和爱宠之深，爱宠之久，赵飞燕女士都遥遥落后，赵合德女士如果居心夺取皇宫宝座，早夺到手矣。
赵家姐妹不能生子，而其他小老婆生子的又全被谋杀——曹宫女士和许美人幸而青史留名，从吾丘遵先生口中，我们知道还有更多的美女母子，都惨死在赵家姐妹的迫害血手。当时就有童谣曰：
燕燕飞涎涎
张公子，总是时常见
铜环亮亮守宫门
燕子飞来啄皇孙
皇孙死
燕啄屎
——张公子，刘骜先生的密友富平侯张放先生，他们两个家伙，常冒充小民，去民间乱搞。
童谣是民间的儿歌，宫廷固是密不通风的禁地，但是，杀了那么多人，又使皇帝绝后。即令是皇帝皇后的权力，都挡不住小民的眼睛，一层阴云包围着西汉王朝的神经中枢，天下人都知道赵家姐妹将有什么下场，只有赵家姐妹不知道。
男人是性的奴隶
刘骜先生已注定的断子绝孙，赵家姐妹也不得不接受这个事实。
——在这里，我们发现，即令是绝顶聪明和绝顶智慧的人，也都有所蔽。在所蔽的某一点上，比糊涂人还要糊涂。也就是说，在某一点上，就偏偏想不通。赵家姐妹实在不需要杀那么多可怜的母子。盖宗法制度下，皇后是嫡母，嫡母高于一切，不管丈夫跟谁生的孩子，都是她的儿子。对孩子而言，嫡母才是“娘”，才是“母亲”。生母既不是“娘”，也不是“母亲”，而只是“庶母”“姨娘”。贵阁下如果参考《红楼梦》，就弄清楚二者的严重分别矣。那位势利眼贾探春女士有一段话，可代为说明。当她的生母赵姨娘为已死了的弟弟争取几两银子的丧葬费时，贾探春女士大义凛然曰：“谁是我的舅舅？我舅舅早升了‘九省检点’（九省巡回法官）了，哪里又跑出一个舅舅来？我倒素昔按礼尊敬，怎么敬出这些亲戚来？既然这么说，每日环儿出去，为什么赵国基又站起来，又跟他上学？为什么不拿出舅舅的款来？”
——那位“升了九省检点”的舅舅，是贾探春女士嫡母王夫人的哥哥，跟贾探春女士八棒槌都打不上关系，可是，宗法制度下，那家伙却确实是她的舅舅。而她的真正嫡亲舅舅，却成了外人。盖小老婆只是生育机器，在家庭中没有地位，以致另一位嫡亲舅舅赵国基先生，仍然是个奴才，见了嫡亲外甥贾环先生（环儿），都得立正鞠躬当跟班。当一个小老婆，连亲生女儿都瞧她不起，盖宗法制度下，家庭中没有亲情，只有势利眼。
——我们不是研究宗法制度，而只是指出宗法制度下嫡母的尊严地位，除非有特殊情形，不能动摇。所以，曹宫女士的儿子也好，许美人的儿子也好，他们将来继承了皇位，赵飞燕女士照样是皇太后，八面威风，生母们仍得屈居她的座下，听她吆喝。即令新皇帝尊崇生母，也不会影响到嫡母的荣华富贵。
——如果再对孩子能爱护备至，形势就更明显。嫡母（尤其是皇后嫡母），她有权把孩子抱过来自己抚养。日久天长，虽是嫡母庶子，同样可产生亲情，反而跟生母疏远。这可不是柏杨先生一相情愿，昧着良心编织美丽的远景，历史上固例证斑斑者也。纪元后一世纪东汉王朝第二任皇帝刘阳先生，小老婆（贵人）贾女士生了娃儿刘炟先生，大老婆马皇后（嫡母）就抱来自己喂奶。结果刘炟先生只认马皇后是他的娘，而生母贾女士生前，一直委屈下位，很难跟儿子见一面，死后也草草埋葬。
——我们并不赞扬大老婆用谋略把别人母子，生生拆散。但是，与其把别人母子谋杀，还不如拆散。我们主要的意思是，赵家姐妹在这一点上，变成疯狂的和不必要的杀手。
刘骜先生和赵家姐妹，既然承认不可能再有儿子，则只好用别的方法，解决皇位继承问题。在冯媛女士的篇幅里，我们已叙述过解决的经过，刘骜先生有两位弟弟，一位刘康先生，早已死掉，留下一子刘欣，刘康先生的娘就是傅女士。一位是刘兴先生，他娘则是“当熊而立”的女主角，被傅女士陷害而死的冯媛女士。赵家姐妹接受了傅女士的甜言蜜语和金银财宝，同时，赵家姐妹为了将来的安全，也倾身结纳。——以辈份论，傅女士是刘骜先生的庶母，赵家姐妹叫她“姨娘”的也。所以，刘骜先生择定了侄儿刘欣先生作为皇储，奠定了傅女士陷害冯媛女士的基础。
刘骜先生跟任何皇帝一样，有生之年，都沉醉在漂亮女人的酥胸上，而赵合德女士又是美女中的美女，刘骜先生更在她身上付出了全部精力。呜呼，男人最大的悲哀正在这上。女人性行为过度，也就是纵欲过度，影响非常的小，盖上帝造人，就使男人担任主动的冲击角色，所以男人一旦性行为过度——纵欲过度，立刻就现出原形。刘骜先生的身体逐渐的不能支持。有一天，去长信宫朝见他娘皇太后王政君女士时，老娘看他弯腰驼背，骨瘦如柴，一付“痨病鬼”模样，痛彻心腑，垂泪曰：“你怎么成了这个样子，听说侍卫官班伯先生总是规劝你，你要好好的待他。”
——这句话的原文是：“帝颜色瘦黑，班侍中能谏，宜宠异之”。读起来有点怪，老娘应该劝儿子少近女色，保重身体才对，却忽然拉出一个“班侍中”，要封班侍中的官，晋班侍中的爵。好象只要有人劝劝，老娘就满意啦，儿子做了没有，却不闻不问。
然而，事关人类最原始的兽性冲动，不要说班伯先生劝没有用，就是老娘劝同样也没有用。呜呼，大多数男人都是性的奴隶，为了性的发泄和满足，赴汤蹈火，在所不辞。《笑林广记》上有一则故事，一个老头娶了一个少妇，旦旦而伐之，终于一病不起，医生诊脉已毕，叹曰：“你阁下骨髓已尽，只剩下脑髓啦。”老头大喜曰：“脑髓还可供战几回的？”咦。
西门庆式之死
男人之所以称为男人，某种意义上，主要表现在性行为的能力强度。一个男人最大的羞辱莫过于被女人指责为性无能，这比当众照他雪白的屁股上打五十大板，还要面目扫地。而纵欲过度，却一定带来性能力衰弱，为了维持男人的尊严，和继续性的享受，只好乞灵于药物。这种药物，俗谓之“春药”，学院派谓之“催情剂”。读者老爷闲下无事，请翻阅一下报纸上的分类广告，这类广告多啦，“阳瘘不举”“举而不坚”“坚而不久”，都有神医奇药，供君选择。今固如此，古更激烈，尤其是皇帝老爷，美女如过江之鲫，前已言之，每人看一眼都能累出白内瘴，更别说每人上一次床矣。因之皇宫之中，“春药”更为发达。盖臭男人为了讨女人的欢心，和维持男性的威风——试想一想，如花似玉已经一丝不挂的躺到床上，静候并且渴望着大战爆发，臭男人却在旁边心有余而力不足的干着急，纵是盖世英雄，都会无地自容。而药物既是唯一的希望，当然拼命猛吃。
问题是，任何春药都严重的伤害身体。举世闻名的西门庆先生，就是丧生在春药之不的。
刘骜先生正是西门庆先生的翻版，他阁下到了后来，连走路都有点迟钝，面对着娇艳欲滴的赵合德女士，束手无策。于是，史书曰：“有方士献大丹，其丹养于火，百日及成。先以大瓮贮水满，即置丹于水中，水即沸腾（柏老曰：好家伙），乃易去，复以新水，如是十日不沸，方行服用”。一种投到水里，水都沸腾的药物，以皇帝之尊的千金之体，竟敢吞下肚子，以博一欢，可谓“牡丹花下死，做鬼也风流”矣。刘骜先生每次和赵合德女士上床，就吃一粒，果然其效如神，刘骜先生的龙心，跟赵合德女士的芳心，同时大悦。而不久就异想天开，认为吃一粒如果是一个大悦，如果吃十粒，岂不是十倍大悦乎哉，恐怕要舒服到九霄云外矣。
服十粒大丹的日期是纪元前七年三月丙戌日（丙戌日是几日，一时查不出，古人最大的毛病之一，是好弄玄虚，索性写出某日，岂不简单明瞭）。那天晚上，赵合德女士已有点微醉——微醉的美女更勾人魂魄，她要享受臭男人在性上给她的十倍快乐，就一次把十粒大丹塞到刘骜先生的嘴里（这是根据“赵飞燕别传”，而“赵飞燕外传”说是只教他吃了七粒，不管多少吧，反正都要了他的老命）。刘骜先生吃了之后，跟西门庆先生一样威不可当。初夜时分，他跟赵合德女士在锦绣帐里，颠鸾倒凤，花样百出，不断的发出淫亵的笑声。可是到了午夜，他阁下却陷于昏迷，不能再扩大战果。一会坐起来，一会趴下去，大概已开始痛苦，好容易天色稍明（注意，已折腾了一夜），刘骜先生勉强爬下床，穿裤子的时候，忽然精液涌出，不能停止，一个筋斗栽倒，赵合德女士大吃一惊，急忙扶起，精液仍往外猛流，弄的裤子上被子上全是，一塌糊涂。正恐慌间，他阁下已断了御气。
这一段原文如下：
“后，帝（刘骜）行步迟涩，颇为气惫，不能御昭仪（赵合德）。有方士献大丹……帝（刘骜）日服一粒，颇能幸昭仪（赵合德）。一夕，在大庆殿，昭仪（赵合德）醉，连进十粒，是夜绛帐中拥昭仪（赵合德），帝（刘骜）笑声吃吃不止。及中夜，帝（刘骜）昏昏，知不可将。抵明，帝（刘骜）起御衣，阴精流输不禁，有顷绝倒，寰衣视帝（刘骜），余精出涌，沾污被内，须臾帝（刘骜）崩。”
西门庆先生死时三十二岁，刘骜先生死时四十六岁。他还算幸运的。第一，他比西门庆先生多活了十五年，第二，他没有象西门庆先生受那么多罪。但他们同是西门庆式之死——死于春药。
打落水狗
刘骜先生暴毙后，赵合德女士还没有来得及流下眼泪，已有宫女分别向皇太后王政君女士、皇后赵飞燕女士