但谁知道，人太多，他都没找着说话的机会，好不容易等气愤渐缓，这开席的时间又快到了，得了，这会不是说话的时候。想了想，干脆另外找个时间专门去拜访一下。
今天的主角出来了，王家姐与徐帆已经焕然一新，男人穿着西装，还打了领带，皮鞋擦得透亮，有那么几分新郎官的派头。
主要还是王家姐的穿着，让张兵眼前一亮，没有别的想法，只是在城里见多穿着白色婚纱的新娘，忽然间见到传统出嫁大红色，心有所感触罢了。若是他哪一天有勇气结婚了，也办这样的中式婚礼。
没有鲜花，没有玫瑰，没有伴郎伴娘，没有花哨的礼炮，不过院子口已经挂上了五千响的火炮，并不算宽敞的王家，人满为患，喜气洋洋，孩童们闹腾着跑来跑去，大人们欢声笑语，这便是一对新人，一生中最重要的日子。
转眼，时辰过了七点，吉时就快到了，一些馋嘴的孩童，早早就上了桌，但却没去动桌上的吃食，农村的习俗，一桌的位置没坐满，哪怕只差一人，都不得提前动筷子。
张兵左右看了看，寻思着还是找那群汉子凑一桌去，却突然中了一巴掌，拍得后背生疼，不用想，也知道是性情大变的李美欣。
“张兵，我们到堂屋去。”李美欣指了指正房的大门，“雪梅给安排了座位。”
“好啊！”张兵无所谓。
不过一进堂屋，却有点傻眼，因为里面全是长辈们，也就是全是年龄比较大的老人们。堂屋里安放了两张桌子，已经差不多快坐满了，当然，他们两人的位置还是没问题。
“小伙子，到这边来，就差两个人了。”出声招呼的，正是张兵想结交的算命老人方老师。
那感情好，张兵拉着李美欣就走了过去，桌子不是圆桌，而是四方高桌子，板凳也是高板凳，一桌只能坐下八个人。
这入座的方位也有讲究，对着大门的位置是给辈分最高的人坐，左右两边为中辈，背靠大门的一方，才是小辈该坐的地方，这跟“鸿门宴”时的习俗相当。
当然，现在自然不是鸿门宴，李美欣大大方方的坐下了，张兵也紧接着坐在她旁边，左首是两个老妇人，对面是方老师，以及一个年龄很大的老者，右手边是一对老年夫妇。
张兵正琢磨着怎么打开话题，谁想李美欣帮了大忙，开口就道：“方老师，你昨天算得可真准，跟张兵算的一样……”
却是李美欣大嘴巴把昨天的事给说了出来，旁人都不知道张兵起了卦，但李美欣就很清楚了，平板电脑里还有记录呢。
这话题一出，瞬间点燃了桌上的气氛，或因同桌的六个老辈，都是迷信之人，尤其还有一个算命的方老师。
“小伙子，你也懂算卦？”问话的，竟是张兵右手边的老妇人，约莫七旬上下，脸上皱纹很深，这夏季还戴着一个青帽，身前系着青色围裙，手腕上戴着一个银色镯子。
“业余爱好，不太懂。”张兵谦虚的回道，对面就坐着方老师，他怎敢托大。
但谁知道他看走眼了，青帽老妇人突然说出几句易经里的爻辞，还问他算卦的本事是跟谁学的。
这让张兵愣了好一会，才明白，这老妇人竟然是同道中人，连忙虚心的请教，但渐渐的他脑门上开始见汗了，青帽老妇，旁人称为“陈婆婆”，是位算卦的“仙娘”，精通周易，但问卦的方法跟张兵不一样，陈婆婆用的是类似于【铜钱摇卜】的法子，以三枚铜钱问卦，最好是用五帝铜钱，问一次卦要占六次，每占一次就代表卦象里的一个爻，从下到上来排。
好比占出来是两个背面，就记作“阴”，一个背面记作“阳”，三个背面记作“老阳”，三个背面记作“老阴”。老阴和老阳，就是张兵所用【梅花易数】中的变卦。
而铜钱摇卜法，会多出“应爻”和“世爻”，世一般代表自己，应代表对方。如果应生世就为吉，应克世就为凶。如何推敲出应和世，比较麻烦。并且具体的占卜卦象，还要看占卜者怎么去判断，不能生硬的套进去。
张兵看得出陈婆婆的文化水平并不高，地方口音也很重，连卦名的发音都不对，但是却得了周易的精髓，说出的一些话语，连他都要琢磨一番，才能理解，每每说的还都是正确的，有点追寻到本源的苗头。
陈婆婆与方老师都已经很不简单，但让张兵没想到的是，这一桌子另外四个老人，竟全都不是外行，每一个都很不简单。
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第十六章 白沙六老
右手边与陈婆婆同坐的是她老公，也姓陈，外人称为陈师傅，年岁只有六十出头。陈婆婆是陈师傅的童养媳，而陈师傅家有一门世代祖传的手艺，做棺材。
别看现在已经是火葬，但在北斗镇却不受影响，土地三十年不变的规定还没到时间，村民自己有土地，每家每户都还有自留地，山脉又多，往哪儿不能打一个坑土葬啊。
所以这棺材行当的生意并没有受到影响，但陈师傅只上门做棺材，简单来说，就是属于半包，由户主提供木材，陈师傅只出手艺，以及一些油漆，到户主家里做现成的，纯手工打造。一口棺材要耗时一个星期左右。收费一千二百元钱，童叟无欺。
俗语中，老人们常说，存棺材本。到不是虚言，尤其是在农村，若是算上木材价格，一口棺材要两千多元的花费。然后办丧事，殷实人家要做四天四夜的道场，也就是随了礼金的人，要托家带口的来吃四天的饭菜。哪怕家里穷，至少也要办三天两夜，不然就是不孝顺了，要被人戳脊梁骨。
办丧事，在农村，从来就只有亏本的，算上请道士，伙食费，棺材钱，怎么着也要超过万元钱。这笔钱，对于一个农村老人来说，要在有生之年存出来，还真是不容易，因为年轻时挣到的，已经给儿女们了，年老后小病不断，劳作也不利索了。
陈师傅的业务不算繁忙，但生意一直不断，这是靠手艺吃饭。陈婆婆替人问卦，和男人陈师傅不一样，陈婆婆从来不会上门去算卦，只有别人求上门来。今天来王家，还是因为与这边王家有点远亲关系。这两口子也是白沙乡的名人。
而在张兵左手边的两个老妇人，一人姓苟，这个姓比较少见，外人称为苟仙娘，是专门给人立【童子菩萨】的，张兵起初没懂是什么意思，虚心请教之下才明白了含义，在北斗镇范围，观音大士的香火异常鼎盛，如果寺庙里没有观音菩萨，那就是不正宗。每年有两个佛门节日，分别是六月十九与九月十九，其实都是观音菩萨的生日，这在北斗镇是最热闹的两天，不亚于外面的庙会。
童子菩萨，有点类似于“巫术”，这是根据孩童的模样，雕刻一个约三寸高的木头小人，经过祭祀之后，把这小人，放于家中观音菩萨的左右两侧，伴菩萨身边，以求菩萨保佑孩童健康平安的长大。
苟仙娘专门承接此项业务，只要这方圆范围有新生儿出生，也就有苟仙娘的生意了。收费也不高，二百元左右一个童子菩萨。
张兵抬眼一看，在墙壁上菩萨左右两侧，有两个三寸高的小人，一个白脸，一个红脸，都用红布包裹，小人身上还粘贴着鸡毛。不得不说，此地善于利用公鸡。
苟仙娘旁边那位，称呼为王奶奶，是王雪梅的二祖母，也就是她亲爷爷兄弟的媳妇，是专门解决小孩疑难杂症的，兼顾“烧旋窝”，这点让张兵同样不太明白，再次虚心请教。
这才知晓，“烧旋窝”其实就是人脑袋上的头发自然形成的窝点，一般情况下，有两个或是一个，每个人都有，只是明显与否的问题。但在北斗范围，流行后天“烧一下”，这样能保孩童不容易被邪气入侵。
具体的做法，就是用黄纸卷一些“尘埃”，也就是“艾草”，端午节挂在门口的那种长条草，就是艾草，有驱邪，镇宅，化吉的功效。
卷好后，就如一根比较细的女士烟差不多，然后点燃，去触孩童头上的旋窝，或许跟和尚点戒疤的形式差头多吧。
最后坐在李老师旁边那边年龄最长的老者，外人称为杨太爷，是一位“观相先生”，专门替人看面相，且钻研【麻衣神相】之术几十年，造诣很高，只是现在年龄大了，已近八十，除非别人求上门，才会替人看一看，也是当地一位远近闻名的大先生。
同桌白沙乡的六个老人，方老师算命看风水，杨太爷看面相，苟仙娘立童子菩萨，王奶奶给烧旋窝，陈婆婆替人问卦，陈师傅做棺材。这简直就是人生一条龙服务啊。且业务虽然有那么点重叠，但却互相不冲突。
好比，一个新生儿出生后，就会点旋窝，立童子菩萨，具体操作起来没有限制年龄，但都会在很小的时候完成。然后等懂事了，上学了，就会看相、算命，问下前程。而长大后，工作事业婚姻等，不顺心了，就会去问下卦，算算当下的运气。之后成家了，修房子了，就会看风水，堪舆地基等等。最后到老了，就会需要棺材，墓地。
牛，真TMD的牛，张兵除了佩服还是佩服，这才叫科学的划分啊，如果他能一网打尽，成立一个经纪公司，那岂不是，业务全面，什么都能承接，还不数钱数到手抽经啊。
正在他想流口水的时候，肩膀忽然被拍了一下，本以为是李美欣又不老实了，结果却是王雪梅这丫头，“哥，你们怎么坐这里来了，我说的是旁边一桌。”
“啊？”这时，张兵两人才知道闹了一个乌龙。难怪刚才这桌会差两个人，原来是因为其余人不敢来同桌啊。
如这种办酒席，座位紧张时，凡是能进堂屋，都是辈分比较高的。原本王雪梅是把两人安排在隔壁那桌，因为那桌都是王母的娘家长辈，以及王家这边的长辈，张兵两人入座，也不会显得生分。
结果两人闹了个乌龙，跑来跟六个大佬级别的道上人一桌了。
“雪丫头，都坐满了，你就别乱安排了。”出声的是王奶奶。
如此，张兵与李美欣的座位就这么定下了，菜色虽然才刚刚上了一些，但因为人已经齐了，那么就可以提前动筷子了。这也就是，只管座位满没满，不管主人家的菜上没上完。
张兵作为