然也便对正统神学的说笑渐渐嗤之以鼻，在大学频繁举办的演讲比赛中，更是保持沉默，让唇枪舌剑，唾沫四溅的对手说的意气风发，得意不已。其实马丁不行反击，实在是因为一旦张口，便要情不自禁的引用那犹太古文书上的思想道理，这是完全出乎本能，情难自已。虽然他自己钻研那其中精髓已经痴迷，但是却也还知道那里面所讲的虽然在理，却也无一不是离经叛道，难经众议。但是若用正派神学观点论据反驳，现在又实在是提不起兴头，只觉得以往所学经典之上，尽皆虚伪，但是想想便让自己浑身出汗，心里起腻……所以为了安全起见，权衡利弊，只好放弃个人小我荣誉，闭目塞听，只当静思小憩。而在旁人眼中看来，却是他被驳斥的哑口无言，呆呆怔怔。于是在一次辩论会上，一位对手意气风发的指着马丁的面孔：“尽管某些人自以为杰出，其实杰出的也只是他的家庭，不，应该说杰出的只是他的父亲！”话一说完，顿时满堂彩声。从此之后，这几乎成了一句经典之言，特别为马丁自己而设的经典之言。因为从此以后，在任何一次辩论会上，无论碰上那个对手，那人总是以这一句“应该说杰出的只是他的父亲”作结，从而博得满堂彩声。反正辩论中马丁也是浑浑噩噩，不出一声，所以对手也总能顺利施展，来博得观众的青睐。马丁几次申请退出辩论比赛，再不参加，但总是被学院方回绝，借口是“他父亲的杰出”和“他以前的杰出表现”，“不忍埋没人才”。其实院方这样完全是为了博得辩论比赛观众的喜欢，顺便也给自己抖抖闷子。因为枯燥的大学生活，乏味的神学学习，实在是叫整个教育体系提不起任何精神来，现在完全是依靠马丁一人在撑持局面。换而言之，马丁的笑料已经成为整个科隆大学神学系最后的支撑。去参观辩论比赛的观众十成中也有八成是冲着马丁一个人去的。其实他已经是没有名衔的主角。
但是马丁根本没有时间去体会这些玩弄和羞辱。他现在还有更重要的使命要做。其他琐事全都当做蚊叮鼠咬，不值一提。因为他正在尝试制造魔法秘宝——贤者之石。
贤者之石的制作方法便是出自于那纸草纸写成的古犹太经典之中。其实同是一种东西，自然也分优劣高低，等次不同。最高等的贤者之石需要那圣人的灵魂作为基础封印在媒介之中，而环顾当今，就算那些被成为圣人的高高在上的主教教皇，又有谁是真正拥有那样神圣的灵魂？当然下面又有稍微逊色一等的智者之石，善人之石……这些都需要那智者或者善人的灵魂做为炼制的饵料。马丁自己手无缚鸡之力，只是靠父亲年金养活的年轻学生，又要他到哪里去杀人行凶，搜集灵魂呢？但是最最低等的那种贤者之石，却是不用伤害生灵之名便可以炼制的，只是效力低微，而且时效有限，还要用到自己的毛发精血。所以书上记载炼制的人是最少。因为效果低，又要自己付出精血，所以……世人都是贵己贱人，关于自己便无比珍惜，相关别人便死不足惜，如此而已。
马丁便利用深夜在图书馆阅读室里自己关门实验，每日不息，但也每每失败。因为失血过多，连脸色也是惨白。双眼血红呆板，眼圈乌黑，眼袋隆起。白日里被那些老师同学见到，又是背后窃窃私语，一阵嘲笑。有人说他已然是那老年痴呆的前兆，有人说他是少年思春，自己自渎，还有的说是因为辩论比赛屡次失败，才让他心灰意冷，难以振作。真是百家百口，莫衷一是，但在客观上却为这死气沉沉晨钟暮鼓的大学神学系又增加了一丝活跃和生机。
马丁对这背后的议论毫不理会，只是默默一人独处，远离喧嚣世俗和无知众人。他已经开始自觉和俗世隔离，对世俗的价值观念也发生了扭曲。在那个时代，在那种大学，学生也都全是男性，其中以贵族和富商的子弟居多，大家都是年薪一族，无忧无虑花天酒地的一群，其中贵族自发自律的形成一个圈子，禁止外人进入。
第六卷 新的旅程 第107章
第107章科隆大学的师生全是男性，又以贵族和富商的子弟居多。贵族子弟自成一体，组成圈子，禁止外人入内。而他们在这里也是无所事事，不用上课也没关系。到这里来本身就是为了消磨时光，镀金拿个文凭而已，回去便能平安无事的继承家族爵位还有封地，一切不用努力就能得到，那还拼死学习干嘛？只有富商子弟进来学习，也多半不是为了增长见闻，羡慕知识，只是因为贵族子弟在这里，他们才如影随形，如蛆跗骨，如蝇逐臭般的跟来。因为按照他们家庭的意愿和他们自己的意愿，只有靠近贵族才能渐趋高雅，为以后跨入上流社会打下伏笔。他们其中大多数都比世袭贵族家庭富裕，但是却吝啬贪婪奸猾的多，因为从小知道金钱上面沾着人的鲜血，也不管是自己的鲜血还是别人的鲜血，反正是知道挣钱不易，所以才需要进入上流社会，通过获得爵位来保持一切。不过在吃喝玩乐方面他们确实要比贵族们胜过一筹，唯一不同的是他们知道消遣方法却不能去做，而贵族不知道方法却能任意奢侈，享受浪费的一塌糊涂。而这也正是富商子弟们的一大优势，去谆谆教诲和劝导贵族子弟们如何更痛快更优雅更有品位的享乐，以便借机和他们拉近关系，充当门人清客的角色，为以后自己的跻身上流社会铺平道路。所以阿谀奉承趋炎附势无所不用其极，群蝇逐臭只为未来前途出人头地，一举发迹。真真正正是喧喧嚷嚷，让人难以清静，把个大学变得如同市场，到处是讨价还价，结私朋党。更有甚者，为了巴结，为了前途，还有对着意中人频送秋波的。只因为这大学中没有女子，又加上当时的社会风气，上流社会都好男风，便有许多长相姣好识趣逢迎的富商子弟得到了贵族子弟圈的青睐和接纳，这让其他色相平平的富商子弟纷纷眼红磨掌，大是痛恨。
如此浑浊氛围，马丁自然也是皱眉厌烦，不愿多参其中。他父亲是保加利亚骑兵队队长，按说也属于贵族一列，纵然不去刻意巴结逢迎，如此过个数年，也多半会成为一位出色的牧师或者宗教画画家，然后便混迹上流社会，到处串联拉取赞助，每日里悠闲度过，参加各种沙龙和政治宗教集会，甚至还能随意去哪个地方做做演讲，向着不如自己或者不知自己底细的那些人们吐吐唾沫——但是对于现在的他而言，那条路上明明已经标上了“此路不通”，他已经找到了新的路径，新的人生。
到后来出现了一点波折，那便是学生的罢课。
罢课是在其他学校兴起来的，原因说是因为不满教育体制的陈腐。后来消息传到了科隆，科隆大学的学生们反正闲来无事，也便跟着罢课，寻点新鲜。但是没过几天，外地又传来消息，说学生都被校方打压，全都规规矩矩恢复上课。科隆的学生们都是翘着嘴角，嗤之以鼻。校方知道了消息，也多次召开会议，左右为难。本来也想效仿其他学院，对学生进行打压，但是本校的学生与他处不同，都是贵族富商子弟，若是贸然动手，必会引起轩然大波。但是若然放置不管的话……
后来校方终于决定放置不管。理由是，毕竟这大学的学生也从没怎么学习过，大学生活也没怎么复兴正常过，纵然罢课，也和往常一样，不过是荒废颓唐罢了。现在只是表面形势改变，还是维持实质旧观为好便算。
但是校方的退让却引起了学生的大为不满，因为学生一方特别是贵族子弟一伙已经准备好学校镇压，以便寻找借口轰轰烈烈的来和他们大干一场。万不想校方自己先行认怂，缩头回去做了乌龟。这真让学生们火冒三丈！就如同上台去演对手戏的两个人，一个已经摩拳擦掌，耗费尽了力气登台亮相，可是亮相半天，对手戏的那人却迟迟没有上台，真真是把人晾在台上，只剩下落寞尴尬，甚至还有些滑稽的感觉。随即在富商子弟清客们的怂恿下，罢课学生一致决定将抗议升级——那便是集体离开学校，就此退学。
其实说是退学，说到底也不过是耍耍校方而已。大家各自回家几天，只说学校放假，家人也都不会放在心上。毕竟已经交了大额的金钱，就算在家休学一样可以平安把那文凭拿下，但是大学却不能同样坦然处之，因为教师们失去学生的话便无法生活，虽然还有薪金维持，不过就丧失了作为一门谋生职业的价值。为此，大学首先恐慌了起来，他们慌乱的派发信使，想要把学生们召回。
见大学方面已经认输服软，学生们也便心满意足，于是先后没费多少工夫，他们便都回到了学校，但是现在的学校却是较往昔更乱，因为在学生的心目中，那早被轻慢的学校规条此时根本已经是荡然无存的了。
学校发生了如此多的变故，但是对于马丁来说却是毫无影响。其实就算只剩下他一个人，他也没有任何的恐慌感，反而觉得清静许多，更加舒心了许多。不，说的更贴切一点，那样的话反而更是一种幸福，一个人独占大学的庭院，钟楼，自习室和图书馆，想想就让人心满意足，但还是算了，同样想想，也知道那是不可能的事，因为这事情本身就不是真实，说穿了也只不过是一场闹剧。
马丁一个人在图书馆的时候，除了研究古代的经典魔法，再者感兴趣的便只有哲学了。关于哲学，虽然各种流派林林总总，但他真正喜欢的也只有色诺芬一人。色诺芬属于当时比较冷门的哲学家，甚至还都有些受人非议，褒贬不一。因为他崇尚强者，向往斯巴达和罗马，所以被希腊联邦驱逐，成为流亡者和叛逆。而马丁心想，自己喜欢色诺芬，或许也正是因为自己也是这种叛逆吧。
第六卷 新的旅程 第108章
第108章少年马丁天性内向，因为没有朋友，也被周边人所嘲笑排斥。但是