会。如果村民之间是个体化的，就算我们对选举过程作出“规范化”努力，不仅其难度可想而知，而且其效果将是重新带来参与冷漠。因为，既然谁当选都一样（坏），反正村民也制约不了他们，他们为什么平白无故地去参加选举呢？
第四类村庄是公共利益存量比较稀缺，村民之间的关系比较松散。这种村庄在我国中西部地区其实是普遍存在的。一方面，村里经济发展落后，没有集体经济和集体资产，当村长也没有特别大的好处；另一方面，村民之间的关系也是松散的，不仅平时没有合作，就算国家安排的选举，他们也倾向于持无所谓的态度。
笔者在对湖北和河南的部分村民进行调查时就发现，他们对谁当选是无所谓的，对于选举，他们的看法基本上也是“这是国家安排的，所以参加，但参不参加其实无所谓，反正也是上面定。”这里的原因值得深思。虽然当村长没有什么好处，但村里总得“选”出一个村委会。一方面，村民没有自发的纽带组织起来推动选举，另一方面，候选人既没有财力也没有动力去拉拢选民。在这种类型的村庄，选举往往成为一个要完成的政治任务，相关人物实际上是由乡镇党政机关定好了的，然后动员村民参加选举。可见，对这种类型的村庄来说，最为紧要的问题是经济发展和村民组织化（如何发展，如何组织，谁来组织），否则，选举本身的重要性对村民来说是很难认同的。
当然，上面分析的只是四种代表性类型，中国很多村庄是处在中间状态的。从上面四种类型村庄的情况就可以看出，村庄类型不同，其面临的最迫切的问题不一样，其治理难题的原因不一样，其对选举的需求和影响也不一样。因此，我们有必要由此出发，理性看待不同类型村庄的各种非规范选举。
词条图册更多图册◆参考资料1。中国十大名村。百度＇引用日期2014…04…25＇。词条标签：词语，村庄，中国其他行政区划村庄村庄图册相关游戏纠错创世实验室s创世实验室虚拟家庭s虚拟家庭家园7s家园7木石世纪s木石世纪无人岛物语4s无人岛物语4自由星球s自由星球沙盒游戏s沙盒游戏孤岛余生s孤岛余生废都物语s既然如此，那么神殿第一目标，找到传教的根据地。我们先离开圣地。
第七十六章 剿匪
离开圣地的是除了六个农民之外的全员，即多玛神殿的两位长老，敌法师，玛维，两个使徒，第一使徒，第二使徒，两位实权人物，第一圣子，第一圣女。
总共六人，其中玛维，敌法师，梅陨为主要战斗力，分别为三阶段初期职业者，和两个二阶段巅峰职业者。玛娜，和两个使徒刚刚开启职业者身份，目前没有职业，但是远远强大与没有职业的平民。当然如果装*的话，也是有可能被反杀的。
一行人出来时还是阳光明媚的早上，雾气还没有彻底散去，梅陨凭借强大的精神力感知了片刻，选定了一个方向后一行人匆匆赶了过去。
“山寨？”眼前的情况倒是让梅陨意外，不过仔细想想也好，毕竟所谓的两个使徒不过是新人罢了，对于神殿没有丝毫归属感，如果一上来就屠杀的话的确不大好。
敌法师观察了片刻说道“大人，感应到里面有能量波动，还请大人小心谨慎。”古代山贼或绿林人士占山为王发展的居住、屯兵、防守于一体的武装基地。
山贼的老巢称之为山寨。封建社会（秦朝之后为主）山贼占山为王，将某一个或多个易守难攻的地理要势发展成武装势力范围。（如梁山泊、清风寨等）。
山寨发展由简如繁。初期仅是强人（山贼）固定居住地，后集民事、军事（如军械制造、战马驯养等）于一体。山寨发展顶峰是武装割据。
“玛维，你觉得该怎么办，这个似乎你比较拿手吧。”梅陨说完就觉得没必要了。而玛维的回答也是如此。
“圣子大人，用不着太麻烦，敌法师去后面等待时机，防止有人逃跑，然后从正面进攻即可，我没有在这里感受到危险，就表示，里面的家伙就算厉害也不过是二阶段初期的职业者，即使是我和敌法师也可以拿下，其它的杂兵，圣女大人可以解决。”
强盗编辑？＇qiángdào＇一般意义上的强盗，指的是用暴力强制地把属于他人的财产据为己有。但是，只要我们认真地考察一下人类历史和现实社会，就会发现，直接使用暴力的强盗毕竟只是少数，还有很多不直接使用暴力、手段非常隐蔽、不一定只是盗窃财富，但比起直接使用暴力、仅仅盗窃财富的强盗更狠毒、更难防的强盗。我们可以这样来定义强盗：直接或间接使用他人不能抗拒的某种个人的或社会的力量，把他人的财产据为己有、伤害他人的生命、限制他人的自由。凡具有此种行为的人，都可以称为强盗。
中文名《强盗》外文名《therobber》其它译名《马拉松大盗》制片地区德国/奥地利导演本加明·海森伯格编剧本加明·海森伯格/martinprinz类型传记/犯罪/剧情/运动主演andreaslust，franziskaweisz，florianwotruba片长90分钟上映时间2010…03…04对白语言德语目录1强盗的分类2“偷盗”
3“抢盗”
4“财盗”
5“知盗”
6“德盗”
7“官盗”
？强盗逻辑8同名电影？剧情介绍9其它信息1强盗的分类编辑
既然我们这样定义强盗，还必须对强盗进行某种分类。依据什么东西对强盗分类呢？最好的办法是依据强盗进行盗窃的工具对强盗进行分类，因为这样可以使人们对强盗的分类和判别有一个较为客观的标准。
按照强盗进行盗窃所使用的工具，大致上可以把强盗分为如下六种类型。
2“偷盗”
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这种强盗进行盗窃的工具主要是个人体能上或智能上的某些特殊的“功能”，如能够“飞檐走壁”，能够选择不被人发现的时机等。
这种强盗主要以财产为目的，盗窃时偷偷摸摸，上不了大雅之堂。当然，也有高明的“梁上君子”成为人们闲谈的笑料或心目中的英雄，但这毕竟只是神话，一个人的身体功能再强也强不过一只猴子，靠偷偷摸摸的盗窃，始终成不了气候。
3“抢盗”
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这种强盗进行盗窃的工具也同样是个人体能上或智能上的某些特殊的“功能”。与“偷盗”不同的是，这种强盗主要以直接的体能暴力为主，再辅以各种暴力工具如刀剑、枪支等。当然，这种强盗也还需要一种特别的智能，这就是如何逃掉人们或专门辑盗者的追捕。
这种强盗也主要以财产为目的，但比起“偷盗”来，这种强盗本领就高多了。“抢盗”是明杖执火地盗，如果被抢者不如抢者，只有乖乖地交出财产，否则就性命难保。
不过，现代社会中有很多抢盗变得“文明”多了，似乎已经有了一条不成文的规矩：只抢财产，不伤人命。不过，在现实中，“抢盗”们自觉地遵守这条规矩也还是非常困难的，既劫财、又伤命的抢盗事件也时常发生。
这其中的代表人物为鼓上蚤时迁。
4“财盗”
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这种强盗进行盗窃的工具是“财产”和智能。“财盗”进行盗窃的目的也主要是为了获得财产，但比起“偷盗”和“抢盗”来，“财盗”的盗窃方式要“文明”多了。
“财盗”并不靠直接地偷和抢等暴力获得他人的财富，而是靠手中的“财富”来获得某种垄断力量。表面上看起来，“财盗”和被盗者是通过“平等的”交易实现的财富的转移，但实际上，由于一方拥有垄断地位，另一方毫无讨价还价的余地，这另一方也就等于被盗，拥有垄断财富的一方实际上也就变成了强盗。
5“知盗”
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这种强盗进行盗窃的工具主要是强盗大脑中的知识和运用知识的智能。“知盗”比起财盗来更加“文明”，他们和直接地偷和抢毫不沾边，而是靠大脑中的“知识”来获得某种垄断力量。
表面上看起来，被盗者的几乎是“自愿”将财富送给“知盗”的。尽管“知盗”获得财富的手段极为“文明”，但其实质和“财盗”并没有什么差别，只不过“知盗”利用的是对“知识”的垄断。
6“德盗”
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这种强盗进行盗窃的工具是强盗大脑中的“道德”和运用“道德”说服他人“自愿”交出财富、自由甚至生命的本领。“德盗”虽然也盗窃财富，但更喜欢盗窃的却是人们的自由和生命。“德盗”不仅比“财盗”更加“文明”，而且比起“知盗”更加高尚。
“德盗”几乎视财富如“粪土”，满嘴里喊的都是“仁义道德”。只不过，他们高喊“仁义道德”的目的正好是为了麻醉被盗者。大量的被盗者听了这些充满“仁义道德”的话语，自愿将财富送到“德盗”手中。
这种强盗不仅文明，而且高尚，其盗窃手段也就更加高明。
7“官盗”
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这种强盗进行盗窃的工具是手中掌握的政治权力。“官盗”比起上述任何一种强盗都要方便盗窃。“官盗”不仅盗窃财富，同样也盗窃生命和自由。在某一特定的时刻，到底要盗窃什么，要视具体情况而定。
“官盗”掌握了政治权力，他们可以利用手中的政治权力为社会成员设置各种各样的关卡。社会成员为了生存或发展，不得不通过些关卡。而为了过这些关卡，就不得不对“官盗”行贿。这样，“官盗”根本不用