古代剩女相亲记- 第78部分

　　那西帝一听，又是一阵惊讶，赶紧说道：“‘胡扯蛋’爱卿，快快说来听听！”



　　那‘胡扯蛋’魔鬼咳嗽一声，故弄玄虚道：“西帝在上。我先讲个故事给你听听－－－－－－－－



　　那‘胡扯蛋’魔鬼说道：



　　说的是，中华大国的春秋战国时代。有个小国，叫滕国，其君滕文公是也。这个滕文公继位之后，深感周围形势险恶：那些大国，个个虎视眈眈，滕国总是受周围大国的欺负，真是危机重重，时有灭亡之危险。那滕文公一心想富国强兵，以求生存之道，于是就请教孟子。孟子说，只有实行仁政。你实行了仁政，人民群众就会拥护你，远方之人就会来投靠你。到时候，你人口增加了，人民又万众一心，哪个还敢欺负你？！



　　滕文公一听，觉得很有道理，于是就实行仁政。



　　再说，当时的楚国有个学者信奉神农学说，名叫许行。这个许行听说滕文公实行仁政，很是欣赏，于是就跑到滕国，对滕文公说：“听说你实行仁政，那你一定是个圣人了。做圣人的臣民，那是一个无尚光荣的事情。我愿意做你的臣民，请赐我一个住处吧。”滕文公一听，高兴不已，心中暗喜道：‘看来那孟子的仁政思想，确是个好东西！我刚一实行仁政，就有他国子民前来归附，真是立竿见影！’于是就赐给许行一个住处。许行欣喜若狂，于是就带了几十个学生到滕国了安居。许行这一帮人，个个穿着粗布衣服，靠编草鞋、织草席、种田为生。



　　再说，当时的宋国有一个大儒，叫陈良。这个陈良有两个高足，一个叫陈相，一个是陈相的弟弟，叫陈辛。这两个人听说滕文公实行仁政，也背着农具来见滕文公，说道：“听说滕君你实行仁政，那你也就是圣人了。我们希望做圣人的百姓！”



　　于是这陈相陈辛弟兄两个就和许行等一班人成了邻居。



　　等到陈相见了许行，那陈相高兴得不得了，于是放弃了原来的儒家学说，跟从许行学习编草鞋、织草席、种粮食。



　　话说有一天，陈相去见孟子，口口声声称赞许行的行为，对孟子说道：“滕国的国君确实是个贤明的君主，但尽管如此，他还是没有明白一些大道理。据我所知，古代贤明的君王，总是和百姓一起种田的，然后才有饭吃。这些古代的君王，一边种田，一边治理国家，那才是真正的贤明。现在，这个滕文公虽然贤明，但是还是比古代的贤明的君主差得多的。现在，滕文公不能像许行一样，自己种田，自食其力，而是靠收税过日子，并且把个国库收得满满的。所以，滕文公不算真正的贤明！”



　　孟子问道：“许行必定自己种田而后才吃饭吗？”



　　陈相说：“是这样的。”



　　孟子问：“许行必定自己织布，然后才穿衣服吗？”



　　陈相说：“不，许行穿粗布衣服。”



　　孟子问：“许行戴帽子吗？”



　　陈相说：“戴的。”



　　孟子问：“戴的什么帽子？”



　　陈相说：“戴的白绸帽子。”



　　孟子问：“是许行自己织的吗？”



　　陈相说：“不是的，是用粮食换来的。”



　　孟子问：“那么，许行为什么自己不去织帽子呢？”



　　陈相说：“许行种田都忙不过来，哪有工夫再去织帽子！”



　　孟子问：“许行用陶锅做饭、用铁犁耕田吗？”｜



　　陈相说：“是的，是这样。”



　　孟子问：“哦。这些陶锅铁犁都是许行自己造的吗？”



　　陈相说：“不是的，都是用粮食换的。”



　　孟子说道：“农民用粮食去交换陶锅和铁犁，这是等价交换。这这里，农民没有损害铁匠、陶匠，铁匠陶匠也没有损害农民；他们都是以自己的劳动成果去跟别人交换，是很正常的事情。许行为什么不自己去打铁制陶，不去织布织帽，而是不厌其烦地去跟别人交换呢？”



　　陈相说道：“你这是哪里的话！天下的事情千千万万，人们的需求无所不有。许行即使有三头六臂，也不可能样样都是自己去做的！”



　　孟子一听，哈哈笑道：“我说你这个傻蛋，是乌龟吃馓子，自己绕住头了吧！在这个世界上，行业千千万万，而每个人的生命长度和精力总是有限的，不可能样样都懂、样样都会，而只能从事一两个事情。就目前来看，在这个世界上，有的人从事体力劳动，有的人从事脑力劳动；只有这样，才能适应社会的各种需求。如果每个人都像许行一样，都从事同一种劳动，那社会还能生存和发展吗？！”



　　陈相一听，哑口无言。



　　说到这里，那个西方的‘胡扯蛋’魔鬼突然打住，不再说了，把个西帝听得一头的雾水，不知个所以然。



　　那西帝疑惑道：“你说了半天，是什么意思啊？！”



　　那西方的‘胡扯蛋’魔鬼哈哈笑道：“西帝在上，你有所不知。这个东方的亚圣，实在是可恶！他在两千多年前，就懂得了社会的分工。我在那个胡说八道的《钱财论》中，只说‘作坊的具体操作者’是劳动，其他的都不是劳动，这实际上暗藏着一个天大的阴谋，就是抹煞社会分工的！这样一来，那些愚昧无知的国度、那些愚昧无知的愚民，个个都以为自己在劳动，而别人没有劳动，特别是不把个从事脑力劳动的科学家、技术人员、企业管理者当成劳动者，甚至去迫害他们、残害他们。如果他们上了我的当，他们的国家不‘人妖颠倒、贫穷落后’，那才怪呢！”



　　西帝一听，恍然大悟，说道：“你这个‘胡扯蛋’魔鬼，真够阴的！”



　　却原来，在这个世界之上，人类要进行各种生产，必须要有分工的。而且，随着社会的发展，这种分工将越来越细。单单就物质生产而言，那理论科学家揭示了某种科学原理，应用科学家研究了这种原理的实用性，工程技术人员将它设计成产品，到了企业家那里，才能成为商品。在企业家那里，首先是考虑生产什么，接着就是考虑怎样去生产的问题。到了这个时候，那企业家就要运筹帷幄、进行组织：那财务怎样核算，资金怎样筹措；产品如何设计，模具、夹具怎样配套；采取什么样的营销手段，营销网络怎样配备；如此等等，纷繁复杂。至于说到‘作坊中的具体操作者’，只是这一漫长环节中的末端而已！就重要性而言，比起那些理论科学家、应用科学家、工程技术人员和企业家，不知要差多少倍呢！



　　但是那个‘胡扯蛋’魔鬼，胡说八道，竟然说只有‘作坊中的具体操作者’是劳动，其他都不是劳动，甚至把个生产的组织者说成是犯罪分子，真他妈的胡扯蛋！其实，在整个的生产过程中，生产组织者的作用，是决不亚于那些科学家的。后来，一口国有个省级的猪蛇鬼匪，在一次大学生就业的大会竟然说“据我的体会，现在的一口国，目前缺少的不是爱因斯坦，而是比尔盖茨。”不知这个畜生怎么开得了这个口的！你这个畜生是信奉‘驴吊子’教的！而‘驴吊子’教是把生产组织者当成犯罪分子的！难道你这个畜生要大学生都去做犯罪分子吗？！你这个畜生如此的说法，不是与你所信奉的‘驴吊子’教相违背吗？！真是个活畜生！不过，这些都是后话，不必细说。



　　却说，西帝听了‘胡扯蛋’魔鬼的活吹大牛B，真是乐不可支，觉得这个‘胡扯蛋’魔鬼太会胡扯蛋了！西帝因说道：“不知爱卿还有什么胡说八道？！”



　　那‘胡扯蛋’说道：“多的是！我还有关于财富的胡说八道呢！”西帝一听，又来了精神，说道：“快快说来！”不知西方的‘胡扯蛋’魔鬼，对于财富的问题，又有什么胡说八道。欲知后事如何，且听下回分解。【未发】
古代剩女相亲记－－－－－－－外一篇
　　第九十二回



　　上回说到，【《钱财》论中有阴谋，抹煞社会之分工】。这回说的是，【魔鬼胡言又乱语，竟把条件当泉源】。



　　却说这个西方的‘胡扯蛋’魔鬼，胡言乱语、胡说八道，制造歪理邪说，专门去胡弄那些贫穷落后国家的愚民。这个孽畜，把个人类社会的劳动仅仅归结为体力劳动，甚至仅仅归结为‘作坊中的具体操作者’的劳动，真是胡言乱语到极点了！



　　原来，这个世界之上的所谓劳动，如果按照人们在劳动中的付出而言，大致可以分为体力劳动、智力劳动和精力劳动；如果按照劳动的复杂程度而言，人类的劳动又可分为简单劳动和复杂劳动。所谓简单劳动，又可以称为本能劳动。这种所谓的简单劳动或曰本能劳动，大致可以说：就目前人类天生的智力和体力水平而言，几乎不要培训、或者只需要简单的培训就能胜任的劳动。而所谓的复杂劳动，除了天生的体力和智力外，还需要认真地学习、必须拥有一定的知识和技术储备才能胜任的劳动。



　　再说，那中华大国的民间熟语道：“智养千口，力养一人。”说的是，人类智慧的力量是无比强大的，人类智慧所创造的财富，能够达到一个很大的数量级；而人的体力再大，所创造的财富总是有限的。当今世界的文明发达，并不是因为人有多大的体力，而是人类智慧所创造的。那宇宙飞船，并不是哪个大力士推上天的，那是人类智慧的结晶。而人与动物的差别，主要就是智力的差别。人类正是有高度的智慧，才成为世间万物之灵长的。如果说到体力，人类怎么可能去与老虎、狮子和大象相比？但是，按照‘胡扯蛋’魔鬼的胡说八道推理下去，那老虎、狮子、大象的本领就是比人类还大的；而且，老虎、狮子、大象的‘钱值