贡，还是贫穷的颜渊，都可以成为孔子的学生。而孟子所一再强调的‘仁政’，就是要统治者把人民当人看待，而不是把人民群众当畜生看待，去残害他们，去剥削压迫他们。
既然人类要生存和发展，社会的组织必须存在的，也就是说，国家是必须存在的，那么，对于一个国家来说，有没有一个好的领导人，就决定了这个国家的状况如何。所谓，一家仁，天下仁；一家恶，天下恶。夏桀、商纣暴虐，天下暴虐；文王、武王向善，天下向善。所以，一个国家要兴旺发达，必须要拥戴一个好人、一个圣人去做国家的君主。此亦为孔孟二圣之共识也。
孔孟二圣之光辉思想，各有侧重，又各具特色，而又相互映证，其中心却又一以贯之，如太阳之光辉照耀我中华大地，哺育我中华万民。吾侪中华子民，当以汲取营养，发扬光大，是为正道也！
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再说这‘乡试’结束，不日开榜，李福兆又中了举人。这‘中举’可是不得了的事情。那《儒林外史》有明确的记载，范进中了举人，竟然高兴得疯了。因为这中举之人，就是在编的国家官员了，不管你有没有去担任什么实际的职务，但是，身份不同了，地位不一样了，而且有固定的官禄了。
孔子的学生子夏说：“学而优则仕，仕而优则学。”说的是，学习好了，有了剩余的精力就去做官。做官的人，在做好本职工作的同时，如果有剩余的精力，就要再去学习，从而充实自己，以便更好的工作。有一段时间，有人把‘学而优则仕’理解成‘学习好了就是为了去做官’，并且大批特批，谓之‘反动腐朽’的思想。这真是胡说八道啊！不管是哪一级的官员，他就是那一级的领头人。难道说一个地方的领头人‘饱读诗书、满腹经纶、知识丰富’不好，而要一个傻啦吧唧的文盲去做领头人好吗？孔子说，让什么都不懂的人去做官，‘是为贼人也’。所谓‘贼人也’，即残害人民啊！闲言少叙。
忽一日，李家庄又是锣鼓喧天，吹吹打打，好不热闹。原来是李福兆中了举人，无锡县衙役们送喜报了。
再说这个李家庄离无锡城只有七八里路，这些衙役们就从无锡县衙出发，一路上扛旗打伞，敲锣打鼓，唢呐齐鸣，直奔李家庄而来。路人见此情景，人人议论纷纷，个个交头接耳，都说这个李福兆有出息，李家庄上风水好、出人才。更有那些看热闹的人，就跟在那送喜报的后面，要到李家庄上去看西洋景，人是越来越多，队伍越来越长。
话说这个唐奶奶的上辈，从苏北农村到无锡来开粮食行。这粮食行是沟通城乡的桥梁和纽带，所以这粮食行一般都开在城边的河道处，以便于农民来卖粮。
再说那些往李家庄送喜报的衙役，要往李家庄上送喜报，必须从唐奶奶家的粮食行门口的大路上经过。因为前几天在无锡城里就风传，这李家庄上有个十多岁的少年中了举人，个个觉得是个奇事，都想一睹那少年的风采。
当时，这唐奶奶还是一个大姑娘。这唐大姑娘当然也听说了这件事，再加上那送喜报的队伍又从唐大姑娘家的粮食行前经过，那些前去看热闹的人排成了长队，逶迤而行。这唐大姑娘也按捺不住，就跟父母打了个招呼，带了几个丫鬟，一路跟随着你送喜报的队伍，袅袅婷婷，也来到了李家庄。
却说这个无锡县石桥乡的乡长早已得通报，联合李家庄上的族长，狠狠地准备了一番，搭了个台子，请了戏班子，敲锣打鼓唱戏剧，真是好不热闹。
那些衙役们，送了喜报到李福兆家。这李福兆磕头烧香，无非拜天拜地拜皇上，再拜祖先有荫光。行善之家有好处，光宗耀祖好儿郎。
一番仪式过后，众人簇拥着李福兆到了戏台子上，无非乡长致辞，族长讲话，不需赘述。忽然间，台上锣鼓齐鸣，台下观众，伸头晃脑，单等好戏开场。
恰在此时，只听得李家庄的河道上又是锣鼓喧天，一条官船，彩旗飘飘，直奔李家庄而来。不知又是何事。欲知后事如何，且听下回分解。【2。11发】
古代剩女相亲记－－－－－－－－－外一篇
第五十九回
上回说到，【福兆乡试中举人，光宗耀祖好风光】。这回说的是，【翠花贞洁树牌坊，红英作恶遭雷打】。
却说李福兆中了举人，就是在编的官员了，相当于现在的公务员了－－－－－－准确地讲，应该相当于现在国外的政务员了。
原来，中国古代的政府官员配置，分‘官’和‘吏’两个部分。所谓的‘官’，就是各级政府的首长；所谓的‘吏’，就是各级政府的普通工作人员。现在西方的国家政府配置，就跟我国的古代差不多，分‘政务员’和‘公务员’。现在西方的‘政务员’，相当于我国古代的‘官’；‘公务员’，相当于我国古代的‘吏’。所不同的是，中国古代的‘官’，是科举制；而‘吏’，则是招聘制和推荐制。而现在的西方国家，‘政务员’是选举制，例如，总统、州长、县长，以至于乡镇长，都是选举－－－－－－－－选上了，就去当‘政务员’，就是‘首长’，就是领导人；选不上，该干啥还是干啥。‘公务员’，是考试制，考上了，就是一辈子的‘公务员’。中国当今的政府配置，实际上是‘官’‘吏’不分，都叫‘公务员’。
正因为中国古代‘官’是科举制，中了‘举人’就是政府的在编官员了，而且是政府首长了，所以，对于一个家庭、对于一个学子来说，确实是个不得了的大事。
再说这个李家庄上，本来是个消息闭塞的乡村，多少年来，竟然没有一个识字的，‘万年转’‘黄历头子’都不认识的，以至于把个‘大年初一’当成个‘大年三十晚’上，闹了个天大的笑话，丢尽了脸面。然而，正是因为受了这个事情的刺激，这才请了张鸿儒张大先生来教馆。哪知道，几年的光景下来，由于张先生的教学得法，再加上李福兆聪颖过人，竟然出了一个举人，真是出人意料！
由于李福兆中了举人，这等具有颠覆性的大事，震惊了无锡县，更震惊了石桥乡；高兴坏了李家庄，更高兴坏了李福兆的整个家族；正因为如此，那李家庄上要不惜一切代价，要好好地庆祝一番。所以，这李家庄上就‘搭’了戏台子。所谓‘搭戏台子’，是因为农村中本来没有什么演剧院、大会堂的，如果要请‘戏班子’唱戏，就各家各户就卸了大门，再加上其他的农村用物，临时搭一个高台子，请演员们在这个高台子上演出。所以，‘搭台子唱戏’就成为了一个乡村的熟语。现在，一些地方政府，在招商引资时，常常讲什么‘文化搭台，经济唱戏’，实际上就是这个乡村熟语的灵活运用。
花开两朵，各表一枝。先不谈李家庄上如何地庆祝，再说这江苏省里的学政部门，每年的乡试之后，都要将考上了的学子登记造册，谓之‘入官藉’。所谓‘入官藉’，相当于现在的档案、花名册之类。由于李福兆年纪轻轻就中了举人，不免引人注目。等到江苏省学政部门的官员看完李福兆的官藉资料，又是大吃一惊，原来，这个李福兆的家庭背景也颇为特殊－－－－－－－这李福兆早早地就殁了父亲，是个孤儿寡母的家庭。再一核实，原来这李福兆的母亲金翠花，不仅早早地受寡，而且是公开宣布守贞洁的，并且得倒了官家的认可。
再说这中国古代的学政部门的主要任务就是培养和发现人才的，另一方面，作为政府的一个部门，哪个都是想要有政绩的。现在，一个现成的好典型放在这儿，那江苏省的学政部门哪不动心的？于是这江苏省学政部门的官员，把个李福兆的材料整理整理，无非好话说尽，美词连篇，如何如何，了得了得。
话说江苏省学政部门的材料到了省里，省里的领导一看，大喜过望－－－－－－这等特殊的家庭，孤儿寡母，母亲守贞洁，儿子中举人，岂不是大大的典型！这充分说明我江苏省人杰地灵，我江苏省的官员领导有方，政绩一等！
于是，这江苏省的官员又叫人整理了材料，报到国家。这材料中除了概括江苏省的教育成绩之外，充分介绍了李福兆的聪颖过人，成绩非凡；特别是，其母金翠花，早早受寡，一个妇道人家，拉扯个孩子长大，实在是不容易！特别难能可贵的是，这金翠花还十分地守妇道，应该大大地表扬！
孔老二说：“食色，性也。”所以，在中国古代虽然提倡‘三纲五常’，鼓励受寡之女人守贞洁，但是，并不是强制的。所以，各位看官在读古代书籍时，都会经常读到寡妇偷人，寡妇改嫁的事情；而真正守贞洁的故事，几乎没有。
现在一个难得的守贞洁的典型，而且儿子又有出息，那皇帝老儿一高兴，大笔一挥，就赐给金翠花一个贞洁牌坊。
原来，在中国古代，这贞洁牌坊不是看官所想象的那么容易得的，必须是皇帝御赐的。所以你走遍全国的大地，是很少能看到的，特别的珍贵！
那江苏省的官员接到了圣旨，哪敢怠慢，连夜赶工，抓紧时间造了贞洁牌坊。再说，这贞洁牌坊都是石头造的，必须用船运的。好在，从江苏省的省府到无锡县的距离不是很远的，不几天，那运送贞洁牌坊的船只就到了无锡县境。
再说这李福兆中了举人，一切按程序办理，从考试到中举，从中举到入藉，从入藉到送喜报