钱，购买某某人家的一块土地来砌和尚寺的。这和尚寺砌好了，还要根据和尚的人数多少，再共同出钱，买一些土地作为‘寺田’。这‘寺田’再租给别人去耕种，所得收益，就用来养活和尚和支出寺里的各项开支的。
但是，这和尚寺里的土地，总是在不断地增加的。因为古代人十分地信佛。如果哪家有个什么大的心愿了，就到和尚寺里去磕头烧香许愿，等如愿之后，往往就会划些土地给和尚寺的。而和尚寺里的土地的最大来源，就是像李传富这样的没有后人的家庭，往往会将全部的土地都捐给和尚寺里的。所以，中国古代农村的和尚寺，都是十分富裕的。这种情况，一直到‘土地改革’时都是如此。所以‘土地改革’时，所谓地主富农的土地，往往没有和尚寺里多的。
再说这个李传富要把家里的二三十亩土地都捐赠给和尚寺里，这在当时也是一个很大的手笔，也是引起小小的轰动的。等李传富死了之后，突然又不捐了，人们不免议论纷纷。后来又听说，李传富重新写了‘捐赠更正书’了，还按了‘脶印’的，个个都不得其解。
却说这个孙广干乃细作兵出身。这细作兵就是搞情报的，又叫间谍，也有叫特务的。这细作兵在侦察敌情时，并不全是靠‘亲眼所见’的，他要根据所探听到的情况，经过仔细地分析研究，然后做出判断。而众所周知，如果前提是正确的，推理又是符合逻辑的，那么，结论一定与事實相符的。
这孙广干把自己了解到的关于李传贵家里的情况，一一分析研究，最后推断，这李传贵肯定做了不好的手脚，把个哥哥的遗产搞到手的。于是这孙广干就在那衙门的大堂上，根据自己摸到的情况，再加以推断，就像亲眼看到的一样，一一道来。把个李传贵听得魂飞魄散，大汗淋淋，两个腿子直摇，不知这孙广干‘是人是仙、是妖是怪’，怎么就像亲眼所见的呢。这李传贵早已吓得瘫倒在地，哪还有什么争辩的胆量和力气。
这县官大老爷一听，怒发冲冠，当场判决：这李传贵素来不善，专做伤天害理的事情。所欠孙广干的钱财，有白纸黑字为据，不容抵赖。限十日内交割还清。至于李传贵吓死嫂嫂，逼死哥哥一节，等还清孙广干的债务之后，再作处理。退堂。
话说两个公差押着李传贵到李家庄交割债务。哪知这一去，这李传贵又遇到一个奇怪的事情，以至于李传贵夫妇双双地命丧黄泉。欲知后事如何，且听下回分解。【11。14。2012发】。
古代剩女相亲记－－－－外一篇
第四十三回
上回说到，【广干细说传贵罪，传贵最终获重判】。这回说的是，【李家庄上本无知，传贵顿成穷光蛋】。
却原来，这个李传贵的父亲有弟兄四个，分别是：李祥恭、李祥喜、李祥发、李祥财。这李传贵的父亲就是李祥财，排行老四。
却说这中国古代的人口密度很小。这李家庄上的老祖宗到无锡城郊开荒之时，那时候还是一片荒滩。后来，李家人口逐渐增多，开垦的土地也日渐增多。
这姓李的一家到无锡城郊区开垦土地，繁衍生息，人口是不断的增加的。但是，各个后代的分支，发展并不平衡，有子嗣兴旺的，有子嗣不兴旺的；有贫穷的，有富裕的，这乃是社会常态。不过，总的说来，这李家庄上的李家后代，家家还算过得去。虽不是家家丰衣足食，倒也是户户生活无忧。真正穷困潦倒的，倒也没有。这是因为，当时地多人少，可耕种的土地不多了，再去开荒，新的可耕地又增加了。所以，到了李祥财这一辈，家里也是有个五六十亩土地的。再加上一家人勤勤恳恳地劳动，生活还是蛮好的。而这李传富和李传贵弟兄两个，从小就参加劳动，干农活确是一把好手。
却说这‘人’，本是动物，只不过是个高等智慧动物而已。而动物的第一本能就是生存。但是，如果人们只是求得生存，只是吃饱肚皮，那与动物又有什么差别呢？
话说有一年的冬天，将近年关岁底了，快要过年了。哪知这一年，是个‘烂冬’，雨雪特别的多。那时候，没有公路，没有现代化的交通工具，当然更没有什么电话手机的。人们相互之间的沟通是很是不方便的。而那时候，村庄与村庄之间，都是羊肠小道，一些土路而已。一旦下了雨雪，那些小小的土路就泥泞不堪。那时候，科学技术又很不发达，又没有轮船汽车的，交通是很不方便的。所以，这李家庄虽然与其他村庄只有个三里五里的，离无锡城也就是个七八里路，但是，这么多天的雨雪，就把个李家庄与外界隔绝开来了，好似个世外桃源一般。
再说这个春节，乃是中国民间的传统节日，无论是大人小孩，个个都是盼望着过春节的。这李家庄上的人们，也是如此，大家都在议论：什么时候过春节？于是有人去问年纪大一点的老人。那些老人，扳个指头算：应该是某天某日过春节。
这些大人小孩所以去问什么时候过春节，是因为过春节就有好吃好喝的了，又有新衣服穿，还有得玩的，哪个不盼望呢！所以在春节之前，家家都要到无锡城里去买些年货的。但是天公不作美，天天下雨下雪，没法出门的。
却说到了某一日，那些老人扳个指头算算，说道：“明天应该是大年三十了，没法再拖了，尽管天气不好，也要到无锡城里走一趟，大家买些年货回来。”众人七嘴八舌，商量一番以后，一致同意：无论是下雨下雪，哪怕是天上下锥子，也要到无锡城里去一趟的，因为明天是大年三十了，没法再拖了。因为下雨下雪，那些土路泥泞不堪，不好走。大家又商量商量，就准备了几条带篷子的小船，打算第二天上无锡城里去打年货。
到了第二天早上，天刚蒙蒙亮，那些大人小孩个个情绪激动，早早地起了床，纷纷地向船上奔去。说来也巧，天气突然变好了，太阳露出了笑脸。大家更是喜出望外。
等到了无锡城里一看，那大街上喜气洋洋，一派节日的气氛，家家张灯结彩，户户鞭炮齐鸣。有舞狮子的，有放花灯的，好不热闹人也。这李家庄的一帮人，在无锡城里东转西转，想买些年货，但是，没有一家商店是开门的。忽然有人顿生疑惑，今年怎么了，这些无锡人犯傻了，有钱不想赚啊，怎么大年三十就不开门了。有人实在忍不住了，问了个路人，怎么今天才大年三十，家家商店就不开门了。那路人一听，哈哈大笑道：“做你的倒头大梦呢。什么大年三十啊！今天是大年初一。过年了，哪家这么急发财啊？！大年初一就开门的？”
却说李家庄的一帮人，个个灰心丧气，人人灰头土脸，空欢喜一场，白白地到无锡城里转了一圈。有些人，甚至半夜三更就起床了，急急地等着到无锡城里打年货呢。哪知，人家倒已经过年了，李家庄一个村庄的人还在那里做大头梦呢，还以为是大年三十呢！
却说这一年，李家庄的春节过得特别的窝囊。好吃的没有买到，新衣服没有穿上。特别丢面子的是，家家门上没有一副对联，没有一张花鞭。所谓‘花鞭’，即用红纸镂空刻出来的花纸，宽约十一二厘米，长约二十厘米左右，是贴在门楣上、窗楣上的。一般来说，门楣上贴五张；窗楣上贴一到五张，这主要看窗子的宽度多大了。那‘花鞭’上除了各种吉祥的图画之外，还有吉祥的内容的。通常那门楣上的五张‘花鞭’总是刻着‘福禄寿喜财’‘开门大吉祥’‘财源滚滚来’‘子孙满堂欢’，如此等等不一而足。那每张红纸上刻一个字，都刻在中心位置，周围以图颜配之。五张纸为一个组合，均匀地贴在大门的门楣上。在微风的吹拂下，犹如小小的红旗招展，很是有个节日气氛的。至于你买什么样的‘花鞭’，就看你当年的心愿了。
但是这一年，李家庄上连一张红纸都没有。整个李家庄上，灰头土脸，毫无节日的气氛，十分的丧气。这件事情对李家庄上的人刺激很大。
原来，这李家庄上虽然已经有了几十户、二三百的人口了。但是，在生存本能的驱使之下，家家只顾埋头种田。生活倒是不愁了，但是整个李家庄上，没有一个私塾先生，因此，李家庄上二三百口人，竟然没有一个识字的！
却说孔夫子在卫国游历时，说道：“卫国的人真多啊！”冉有说：“人多怎么办？”孔夫子说：“让他们富起来。”冉有又问：“富起来以后，又怎么办？”孔夫子说道：“使他们受到良好的教育。”
这件事情以后，那李家庄上的人心里很是不平静：整个李家庄上没有一个识字的，连个‘皇历’‘万年转’都看不懂，以至于过春节都不知道是哪一天，真是丢尽祖宗的脸了。俗话说：养儿不读书，等于养窝猪。难道我们李家庄上都是猪一样的‘人’？所以，大家商量商量，共同出资请个先生来教馆。于是到处打听，说是隔壁庄上的张鴻儒先生，在这一带是水平最高的。这才有了张鴻儒进李家庄教馆的事情来。
但是，请先生教馆是以后的事了。而李传贵这一辈以前，都是不识字的。所以这个李传贵，头脑中哪有什么道德情操，法律意识，完全是受动物本能的驱使。动物整天的觅食，而李传贵整天的巴财，其宗旨是一样的，就是为了生存。所以，李传贵看到哥哥李传富把个二三十亩土地捐赠给和尚寺里，那心里是难受得不得了，总是想尽一切办法要把那二三十亩土地扳回头。至于是否符合社会伦理道德，是否符合法律规范，那是顾不了的；况且，这李传贵也是想不到的。
再说像李传贵这样的无知无识之人，因为什�