古代剩女相亲记- 第111部分

　　那媒人到了‘又’老伯家，运动三寸不烂之舌，说道：“这‘干页土’，虽说之前做过错事，但是，那时候年轻，不懂事，被坏人所蒙蔽，也算是误入歧途。现在，‘干页土’已经改邪归正。古人说，朝闻道，夕死可矣。现在连官府都认同了，我们平民百姓，有什么不认同的？这是其一。”



　　“第二，你拣来挑去，无非是想女儿将来的生活好。现在，‘干页土’有房有地。在这‘口山冲’里，虽不是最富，也是中等向上。将来生活无忧，这是肯定的。”



　　那媒人呷了一口茶，咂了咂嘴，故作不好开口之意，然后又慢吞吞地说道：“第三，你‘又’老伯今年六十多岁了，生活经验比我们丰富，懂的知识比我们多。我听老人说过，这人生在世，不管生多少孩子，男的要成家，女的要出嫁，这才叫‘功德圆满’。如果有一个子女没有成家出嫁，将来到了阎罗地地府，路过恶狗山，那地底下的恶鬼，就要放恶狗咬人的。据说，其状之惨，惨不忍睹！”



　　却说这个‘又’老伯，开始的时候，听了媒人的话，心里就有点活动了。等到媒人说到‘恶狗山’的事情，已经是听得满头大汗了！



　　原来，这古代的农村，大部分的人都是相信有鬼有神的。（其实，当今的世界上，绝大部分的人，都是相信有鬼有神的）。据说，这人死了以后，灵魂被丫叉小鬼牵着，七天一个日程，歇一下，住个旅店什么的。住旅店肯定要花费了。所以，在阳间的亲人，就要七天烧一次‘七’。那烧‘七’的意思，就是给死者寄去路费的意思。等到了‘七七’，这死者的魂灵才到了‘望乡台’。又说这死者到了‘望乡台’，回头一看，这才望见家里‘做大斋’。所以有‘七七到了望乡台，望见家里做大斋’之说。据说，到了这个时候，那死者才知道自己死了，已经到了阴间了。过了‘望乡台’，就正式地进入阴间了。接着就要跨过‘奈何桥’。这‘奈何桥’的意思，就是‘无可奈何’‘竟去也’之意。接着又要经过‘恶狗山’，如此等等，关卡繁多。又据说，到了这个时候，那些丫叉小鬼就要跟你算账。无非好人有好报，坏人有坏报之类的。这种种罪行当中，如果在阳间生了子女，而没有把他们成家出嫁，让他们成为旷夫怨女，得不得正常人的生活，说明你没有尽到做父母的责任，也是罪行之一，要被恶狗撕咬的！



　　却说这个‘又’老伯，从小生活在农村，这些‘无头不轨’的传说，不知听了多少遍的。虽说没有那个人亲眼看到过，但是，大部分的人，总是怀着‘宁可信其有，不可信其无’的心态。等到那媒人说到‘恶狗山’的话题时，那‘又’老伯的汗都下来了。那‘又’老伯心里想到：“俗话说，人过七十古来稀。我今年都六十多了，不知道哪天一口气不得上来，就呜呼哀哉的！”于是，那‘又’老伯一狠心，就答应了媒人。可见这媒人的嘴巴子，真是厉害！



　　再说，等到‘又’老伯答应了媒人，那‘口山冲’的人们就议论起来。有人说，这是‘一朵鲜花插在牛粪上’；有人说，‘拣了拣，拣了个破灯盏’。



　　这些‘无头不轨’的议论，慢慢地传到‘又’家人的耳朵里，就引起了一个人的不满。这个人不是别人，就是‘又一未’的大哥。



　　当是时也，‘又’大哥已经四十多岁，也已经结婚成家了。这‘又’大哥从小也读过一些诗书，受到儒家伦理道德的影响，总觉得‘干页土’这个人不是个‘正调’。于是这‘又’大哥几次在父亲面前‘嘀咕’。怎奈那时候时兴‘父母之命，媒妁之言’，父亲不听，‘又’大哥也没有办法。就这样，‘干页土’最终跟‘又一未’结了婚。



　　说来也奇怪。等到‘又一未’出了嫁，那‘又’老伯不几天真的的就去世了。至于到了阴间，有没有被恶狗咬，那就不得而知了。



　　前面说过，当时的农村中，各村各庄都是有保长甲长的。不过，那时候的这些保长甲长，是没有人肯当的。这是为什么呢？一是因为，这些保长甲长根本就没有工资的，是无偿地劳动。二是因为，不拿工资倒也罢了，还要你带头交税的。三是因为，村里有了矛盾，还要保长甲长去说和，真是烦不清的。四是因为，每年上级来收税了，作为当地的‘领导’，你还要招待那些税务官的。所以，当时是没有人肯当什么保长甲长的。



　　但是，一个村庄总要有个领头的。于是，那乡长就指派某个人来当。这个被指派的人，主要看两个条件，一是比较的发财，土地比较多。二是在村里有一定的威信，说话有人听。为什么要有这两个条件？因为当时是按土地多少交税的。你的土地多，交税就多。你做了保长甲长，大小是个‘官’了，你就要去帮助收税。而你自己的土地比较多，交的税也就多，你不带头交，谁交？叫你当保长甲长，说到底，就是叫你带头交税！



　　有人说了，你叫我当，我就不当，还能怎么样？这可不是你想像的。如果叫你当，你不当。那么好了，那乡长就会汇报到区里，区里就会汇报到县里。县里知道了，就会派了衙役若干，绳捆扎绑，将你拿去问罪的！所以说，乡长不指派就罢了，如果一指派你，你就必须当，不当不行的！



　　前面说的那个‘又’老伯，就是当时‘口山冲’的保长。这个‘又’老伯，虽然不是‘口山冲’最富有的，但是因为他祖上是个状元，做过宰相，人们都高看他几分，在村里有威信，所以就被乡长指派为保长了。却说‘又’老伯去世之后，‘又’大哥继承父业，又被乡长指派为新的保长。



　　说到这里，看官应该明白了，这个‘又’大哥不是别人，他实际上就是‘干矢木’的大舅舅。那个‘又虽’，就是‘又’大哥的儿子，也就是‘干矢木’的表弟。



　　时光荏苒，日月如梭。数年以后，‘又’大哥变成了‘又’大伯。而就在这个时候，那个‘干矢木’走投无路，回乡‘闹革命’了。



　　却说‘干矢木’回乡以后，用那个西方‘胡扯蛋’魔鬼的胡说八道，去蛊惑那些愚民，纠集‘侯三’等一伙地痞流氓，抢劫杀人，还信誓旦旦，说这就是‘伟大的革命’。这些魔鬼畜生，抢了陈兆仁家的财产，还用残忍的手段害死了陈兆仁和杨翠萍，影响之恶劣，自不待言。于是，‘口山冲’的一些人就议论起来，说“这个‘又’大伯是怎么当保长的？！任由他的外甥作恶！”有些胆大的人，甚至当面质问‘又’大伯。



　　再说这个‘又’大伯，本来对妹妹嫁给‘干页土’就是不满意的。现在，这个魔鬼一般的外甥，这样地作恶多端，又被人指责，觉得是坏了‘又’家的一世的英名，哪里还忍得住！



　　到了某天某日的一个傍晚，这个‘又’大伯早早地吃了晚饭，估计‘干矢木’这个时候正在家里呢，就怀着一肚子的怒气，来到‘干矢木’家。那‘干矢木’一家正准备吃饭呢。那‘又’大伯不管三七二十一，劈头盖脸，手指‘干矢木’就大骂起来。



　　那‘又’大伯骂道：“你这个魔鬼畜生，好事不学，加入什么邪教妖魔组织‘八厂党’！胡说八道什么‘驴吊子’主义！明明是个抢劫杀人，反而说是什么‘伟大的革命’！”



　　一开始的时候，那‘干矢木’愣了一下。不过这个‘干矢木’不愧是猪蛇鬼匪的化身，哪里把个舅舅放在眼里，回嘴道：“你懂什么？这是高深的理论。伟大的‘驴吊子’教导我们，生产劳动的过程，就是一个犯罪的过程；生产劳动的组织者，就是一个大大的犯罪分子！我们没收犯罪分子的犯罪所得，是天经地义；我们杀了犯罪分子，是理所当然！”



　　‘又’大伯骂道：“真是胡说八道！生产劳动创造了财富，怎么是个犯罪的过程？！这个世界之上，如果人人都不生产劳动，吃什么？穿什么？用什么？真是胡说八道啊！”



　　‘干矢木’哈哈笑道：“愚昧无知！生产劳动创造了财富不假。但是，‘作坊’里的老板，商店里的东家，农村里的富豪，他们为什么不把全部的收入与大家平分？没有平分，就是‘刮了别人的油’，就是犯罪！”



　　‘又’大伯骂道：“‘作坊’里的老板，商店里的东家，农村里的富豪，他们组织生产，呕心沥血，承担巨大的风险，付出更多更大的劳动，怎么可能与每个人平分？！”



　　‘干矢木’又摇摇头，说道：“根据伟大的‘驴吊子’主义，在这个世界之上，只有体力劳动才是真正的劳动！甚至只有‘作坊里’的具体操作者才是真正的劳动。”



　　‘又’大伯狠狠地骂道：“胡说八道啊！难道科学家不是劳动？医生不是劳动？教书的先生不是劳动？”



　　‘干矢木’又说道：“这个，你不懂的。在这个世界之上，人人的‘钱值’都是一样的，因为每个人的生活费用都是差不多的！”



　　‘又’大伯骂道：“魔鬼畜生！真是胡说八道啊！人的生活费用，与人的‘钱值’有什么关系？！像你这样魔鬼畜生，肩不能挑担，手不能提篮，好吃懒做，整天地消耗财富，抢劫杀人，有什么‘钱值’？！是‘倒钱值’啊！”



　　却说这舅甥两个在那里对骂，一家人的饭也吃不成了。那个‘干矢木’的父亲‘干页土’，两只手抱住个头，蹲在地上，不敢吭声。忽然被‘又’大伯看到了，于是质问‘干矢木’道：“你说‘生产劳动的过程，就是一个犯罪的过程；生产劳动的组织者，就是一个大大的犯罪分子；发财致富，更是罪上加罪。请问，你的父亲也有土地若干，房屋若干，虽不是个大地主，也是