黄狗微笑道：“怎么这么自卑呀！开个玩笑你就急了，好！不逗你了，下面归入正题，我看你也有点等急了吧！”
青兔冷笑道：“这还差不多，开讲吧！”
黄狗道：“占梦起因于原始的梦魂观念，初民认为做梦是人的灵魂在人睡觉时暂时离身神外游的结果，灵魂不受**束缚超越于**，能够在天地之间在人神两界自由往来，具有预知未来的能力，而通过占梦就可以获知梦的启示，占梦在演变发展的历史中，逐渐从官方信仰改变为民间信仰。”
青兔道：“是啊！即使是在今天的农村，如果有谁梦见死去的亲人说缺钱少用，他总会不假思索地给托梦的人烧些纸钱和纸做的器具，做梦真是一件非常奇妙的事情！做梦到底是怎么一回事呢？梦中的自己和睡着不动的自己到底是什么关系呢？据说周文王就是因梦才得到姜太公的，而史书上记载的有名的占梦家较早的有三国时期的赵直、宋寿和周宣，如蜀将魏廷梦见“头上生角”找赵直占，赵直说“角”字上面是“刀”下面是“用”，头上用刀这个梦其凶无比，表明魏廷将被人砍头，后来魏廷造反果然被砍头，当然而后面历代的占梦家还有许多！而占梦书亦有传下一些，如周宣写的《占梦书》宋寿所写出的《周公解梦》等，这些书中就有“梦见灶者忧求妇嫁女，梦得香物妇女归也，梦见五谷得财等。”
黄狗呵呵一笑道：“你知道的不少呀！还是你讲我听吧。”
青兔忙微笑道：“别！我只知这点，别的就不知了，你讲我听，你讲我听。”
黄狗道：“你问我做梦是怎么回事？这个问题我可不能给你一个准确的答案，因为即使是在今天，人们对梦因的研究也并没有得出一致的结论，关于梦是怎么回事？答案可谓千奇百怪多种多样不能一概而论。”
青兔叹气道：“这么说关于梦是谈不下去了？”
黄狗哈哈一笑道：“虽然没有一个准确一致的答案，但关于梦的原因还是可以从几个方面谈谈的，你听后也可以从几个方面想想，你天天做梦到底是什么原因了？”
青兔精神一振欢喜道：“是吗，你快讲讲。”
黄狗微笑着聊道：“有魂魄是渊源于灵魂说的一种梦因观念，有梦乃是人的精神所为的一种梦因观，有因情感成梦的梦因观，有心动成梦的梦因观，有中医病理说的梦因观，有因想成梦的梦因观。
吉凶划分是占梦的基本模式，也是做梦人最关心的问题之一，但是梦象的吉凶因人而异因时而异等。
从古到今占梦术有很多种，如：①龟卜法②占星法③直白法④解字法，例如刘邦当亭长时梦见追赶一只羊，他拔掉羊角去掉了羊尾，这个梦被占为王者之兆，因为“羊”字去掉首尾便是“王”字了，⑤谐音法，例如曹操梦见三马同食一槽非常厌恶，醒来后对太子曹丕说司马懿不会安心做臣下的，一定会干涉你的家事，曹操的梦后来果然应了，司马家族夺了曹家的天下而建立了晋朝，⑥符号法⑦连类法⑧比象法，例如孔子降生的那天晚上，他母亲颜征梦见有两条苍龙自天而降，有神女擎露有五老列庭。⑨逆反法。”
青兔微笑道：“有这么多梦的占梦术，可见从古到今人们对梦还是十分看重的。”
黄狗道：“梦与人生中的方方面面都有关系，尤其是对夫妻姻缘和性梦上更是突出。”
燕子见黄狗谈到这方面不由得脸一红，想不让他谈了又怕引起他的的怀疑，便硬着头皮问道：“是吗？”
海冬青哪知与他聊天的是个女孩，而且还是他苦苦寻找了多年的燕子，便无所顾忌地顺着自己的思路讲道：“例如我国宋代著名女词人李清照和赵明诚的婚烟也有梦兆，据说赵明诚白天睡觉梦见一本书，醒来后只记得书上三句话“言与司合，安上乙脱，芝芙草拔”，赵明诚的父亲解梦说你将要得到一个能文善词的妻子，因言与司合是“词”字，安上已脱是“女”字，芝芙草拔是“之夫”二字，合来就是词女之夫的意思，后来他果然与李清照结为夫妇。
性梦人们又称为春梦，例如人神之爱的“朝云暮雨”一词的来源，据说当年楚怀王游高唐在白天睡觉时，梦见一个美丽的女子来对他道“妾是巫山之女，君今来此，妾愿自荐枕席。”楚怀王就与她合好，这就是著名的楚怀王遇巫山神女的故事。
后来历代诗词人都大发雅兴，爱书写这个春梦的故事，如元稹的诗句：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
而人鬼人妖之爱的春梦也有许多例子，例如在《聊斋志异》中《贾儿》一篇就是其中一例。
人在做春梦时的梦交的原因是多方面的，但主要是男女在生理上成熟之后才会有的梦。”
燕子看到这面红耳赤忙打出信息：“哎！梦与政治也有关吗？”
海冬青见“青兔”这样问，以为他同自己一样都很关心政治方面的事心中颇喜，便道：“梦与政治的联系可溯之悠远，梦作为王者之兆是梦与政治关系的重要内容，据说尧之为帝曾梦乘龙登天，古人还往往以在梦中象征吉祥的凤凰等出现作为太平盛世即将来临的征兆，梦与军国大事亦是紧密相联的，梦与为君之道为臣之职等都有关系的。”
青兔微笑道：“不谈不知道一谈吓一跳，原来梦与这么多方面都有关系，我听说梦与音乐、舞蹈、绘画、宗教、哲学、文学等都有关，是这么回事吗？”
黄狗略一停顿后聊道：“是的！如《广陵散》这首名曲，就是嵇康少年时昼睡在梦中由神人传授的，而唐玄宗的《凌波曲》亦是在梦中为龙女所作的，再如名妓李师师的情人之一宋微宗赵佶，亦是在梦中游览化城后醒来画出的《梦游化城图》这一名画等。
但是道教说人做梦是“魂妖”或“三尸”所为，道教认为做梦是件坏事，佛教认为做梦有四种或五种原因，因而有“四梦”“五梦”之说，从而将佛理与民间关于梦的种种观念结合了起来。
所谓梦与哲学的关系就是圣人们通过梦故事和对梦的分析，来表达自己的哲学观点，例如庄周的蝴蝶梦和髑髅梦等。
至于梦与文学的关系可太大了，有人曾将写作比喻为梦，可以说除了占梦家外文学家是最爱谈梦的一类人了，如王安石、苏轼、陆游等都在梦中涉及到文学方面的内容，而许多大作家在创作时亦是以梦推动情节，表现人物的心理，如《红楼梦》中宝玉游太虚幻境之梦，就对全书起了提纲契领的作用等。”
青兔急问道：“我昨天晚上做的梦你能解释吗？”
黄狗道：“你在梦中梦见有人用刀砍你，按《新集周公解梦书》一卷的第十三篇“刀剑弓弩章”讲梦见刀相砍有亲事，如按这个依据解梦说“你应该是在不久会得到能给你一生幸福的人！这可是好梦呀，我在这儿提前祝福你了，祝你找到你所爱的人，并一生幸福白头偕老子孙满堂。”
燕子见“黄狗”这样给自己解梦心中很高兴，可她一想到自己还是个被公安在全国通辑追捕的女飞贼，心就凉了，但她还是对黄狗的祝福表示了感谢。
之后而个人又聊开了……
………【第三十二回狂人大想 战火燃起】………
J市市政府市长蓝猫的办公室里。
海冬青与蓝猫正坐在沙发上促膝交谈着。
他们从宇宙谈到星系，又从星系谈到地球上，接着又从人类历史谈到世界历史，谈着谈着就谈到中华民族5000年的历史上了，从传说中的盘古开天襞地女娲补天以及炎黄二帝、尧、舜、禹等，两个人谈得很是尽兴都兴致勃勃的。
他们从远古的历史一直谈下来，谈完夏商周三个奴隶制社会后，又兴趣十足地谈到春秋战国灿烂辉煌的时代，海冬青的许多独特的观点令蓝猫赞叹不已。
例如海冬青将春秋战国时代各国的格局，与现今世界列强各国的格局作结合并比较，让蓝猫觉得人类的历史真的是有着惊人地相似之处。
两个人还在几个观点上，因不同的看法产生了分歧，并进行了很有风度的辨论，最终见谁也说服不了谁，两个人便相视一笑很友善地将这个话题叉过去，又开始谈从秦始皇起的两千多年的封建历史。
他们谈着说着，一个朝代一个朝代的走下去，眼前仿佛出现了两千年中这些朝代兴衰的电影画面，同时他们用自己的思想对这两千年各朝代的方方面面进行了评价，从而肯定了它们对中华民族所做出的贡献与罪过。
谈着谈着不知不觉中就谈到了近代的历史，谈到了推翻最后一个封建王朝满清帝国的“国父”孙中山先生，两人都表达了对以“天下为公”的孙中山先生的敬佩！谈到了孙中山先生亲手创立的“国民党”。
蓝猫递给海冬青一支烟，微笑道：“国民党掌了权后就变质了，成了挂着羊头卖狗肉的独裁者了！”
海冬青很感兴趣地呵呵一笑道：“怎么说？”
蓝猫见他的观点引起了海冬青的好奇心中很欢喜，便大声地道：“国民党执政后就将它自私无耻的嘴脸公开地表露出来了，它们根本不是为民族、为国家、为人民的利益着想，而是处处为它们一党之利去想，它们为了一党的私利而将中华民族的长远发展踩在脚下，以至造成了整个国家都是柔弱的，人民更是让它们压迫哄顺愚弄得如绵羊一样，不用说许多事实能证明这一切，就是它们天天挂在嘴上写在报上等方面的口号，就能一目了然地看透它们下流的本质。”
海冬青忙问道：“什么口号？”
蓝猫冷笑道：“你看过那些打仗的电影吧，上面的国民党政府官员们张口闭口都是‘以党国利益为重，党和国家的……’等口号，你看看这些口号，它们将党放在国家的前面，光是从这一点我们�
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