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既是如此，又何必自作多情再有牵扯？
虽然只不过是相处了短短的一段时间，但是宁静却是认定了那人应是地位极高的存在。
无关于容貌，无关于气度，无关于其他。
只是一眼，宁静便在心里认定了这个事实，并且几近于本能的相信着。
她还真是疯了，竟然会期待他还留在自己的身边没有离开。
人家和自己非亲非故的，肯帮自己就已经是仁至义尽了，她竟然还想得寸进尺？
宁静纤手揉了揉额际，在自己的心中暗暗的嘲笑着自己。
华美的宫殿之中一片寂静。
没有人回答宁静的话，但是原本平静的空气确实开始泛起了一条条宛如水波一般的痕迹，一个淡淡的影子由虚到实的出现在宁静的面前。
色泽清冷仿佛被月光浸染过的发丝曳地，纯白的衣袍仿佛是这世界上最为纯粹的洁白不带有半点的杂色，完美如斯的容颜是人类无论如何都无法想象出来乃至于无法企及十之一二的美好，金色的神瞳纯粹的不可思议。
除了耶和华，还有谁？
“原来你还在啊……”见到耶和华出现在自己的面前，宁静不由露出了一个纯白美好的浅浅笑意来。
真好，你还在。
你没有抛下我。
我并不是一个人。
少女的眼神无声的诉说着。
“对了，我还没有问你的名字呢！”宁静似乎是突然想起了什么的样子，眼睛一眨发出了一声小小的惊呼，歪着头看着耶和华的时候小脸上满是好奇的神色。“你能告诉我你的名字吗？”
“我的名……”耶和华不易察觉的顿了一下，顾及自己的光耀晨星现在的状态，还是没有把自己的真名说出来，而是换了另外一个名字。“我的名字是雅威（yhwh）。”
雅威（yhwh），意为至高无上、独一无二的主宰。
也是《圣经·旧约》中以色列人对造物主、最高主宰、天主、天父、耶和华的称呼。
如果宁静熟读《圣经》的话在听到雅威这个名字的时候便会反应过来这是谁，但是很可惜，宁静对于《圣经》并没有多么的熟悉，仅有的一些了解不过是来自闲暇时为宁若诵读的几段话和平日里宁若的话。
宁静甚至连《圣经》都没有全部读完，只不过是知道了一个大概而已。
自然而然的，宁静也不会知道雅威这个名字究竟有着怎样的含义。
后来，宁静也想过，如果那时的自己知道雅威这个名字代表了什么的话，自己和耶和华之间，便也就不会有这么多的纠缠了吧？
但是很可惜，一切都没有如果。
宁静并不知道雅威这个名字代表了什么，她只不过是感觉到这个名字实在是有些怪异而已。
“很高兴认识你，雅威。”
“我是宁静。”
作者有话要说：
好吧，我知道宁静的反应实在是很奇怪······
但是宁静在身为炽天使长的时候是由耶和华创造出来的，前边也说了宁静虽然失去了自己在身为炽天使长的那段时间的记忆，但是一些本质的东西还是有的。比如对耶和华的亲近。
而且现在宁静不没有耶和华逼迫她堕落的记忆吗？
雅威是《旧约》中以色列人对造物主、最高主宰、天主、天父、耶和华的称呼。
1简介雅威是《旧约》中以色列人对造物主、最高主宰、天主、上帝、耶和华的称呼，是由四个希伯来子音字母“YHWH”拼写而成，同Jahveh。year； ecclesiastical：教会年（日）历；礼仪年：比一般的年历约早一个月，从圣诞节前四周之将临期开始，详列全年教会的各个节庆和节期，作为教会举行弥撒、日课及礼仪的指南。YHWH只用于书写。平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH，而不按正式发音将YHWH读耶和华，这是对这个立约的名字表示尊敬；只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时，才能在约柜前说出这个单词的正确发音。。宗教改革时期，马丁·路德将圣经从原语种翻译成德语，必须解决YHVH的发音问题，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英语即为Jehovah，这就是中文“耶和华”的来历；大部分当代英文译本及往昔英语译本的当代再版本都将这字译为「主」（LORD，四个字母均大写）。现代随着希伯来语的复兴，圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意——至高无上、独一无二的主宰。上帝用「耶和华」的名字，来表明上帝与以色列人的个人关系。亚伯兰在接受上帝之约的时候（创十二8），也是要回应上帝这个名字。上帝以这名字带领以色列人离开埃及，拯救他们脱离捆缚，救赎他们（出六6，二十2）。Elohim和Adonai这两个名字，都曾在其他文化体系中被人用过，但「耶和华」（Yahweh）一名，是给以色列人的一个独特启示。＇1＇2圣经中的雅威根据圣经记戴，~GET10 YHWH~GET9 是天主亲自启示给梅瑟（摩西）的名字（出三14）：「Eyeh asher eyeh」三个字，英文是：I am who I am。 Eyeh是希伯来文动词hawah （to be）单数的第一人称，意思是：我是，我在这里，我将来要在。Asher是关系代名词。如果把eyeh当作单数第三人称，就成为「Yahweh」，意思是：他是，他在此，他将来要（与我们）同在。雅威是以色列人对活生生的天主的一种很古老的尊称；以色列人用此名字称呼最高主宰及宇宙的创造者。
雅威一词在圣经外仅出现两次，首先在公元前九世纪的Mesha 碑文上，其次在公元前六世纪的Lachis的书信里探讨雅威字意的意见很多。根据多处经文（创四26；九26；十二8）记载，雅威名称始于大洪水之前，且早就为族长们所熟悉，这些描写一面为日后天主将其名号显示给梅瑟（出三14）留下了伏笔，一面肯定了雅威与所崇拜的神「厄耳」（El）或厄罗亨（Elohim）是同一个神。事实上，早在梅瑟族谱（出六20；廿六59）中，梅瑟母亲的名字约革贝得（Yô；kebed）似乎就是从雅威之名引申而来的（Yô；可i能相当于Yau代表天主的名字）；司祭典作者很可能已用其他称呼来取代Yô；的说法。此词在圣经里有时被缩写为yhw或yahu的形式，附加在人名后面，如依撒意亚（Ysayahu）、耶肋米亚（Yirmeyahu）。而缩写yh则用在诗或礼仪文体上，如阿肋路亚（hale lu yah），此外，尚有yhô；，yô；，ye等其他形式出现。
放逐归来以后，尤其是公元前三世纪以后，「雅威」之名开始受到特殊的尊敬。因某种宗教上的顾忌或深恐外邦人把天主的圣名与外邦神祇的「人」名并列而亵渎天主圣名，于是犹太人避讳不敢直呼「雅威」的名字，不再使用这个称谓，而以亚道纳伊（希伯来文Adonai，意译为上主）或厄罗亨（Elohim意译为天主）来取代原有的尊称。虽然他们仍写出雅威之名的四个子音~GET10 YHWH~GET9 ，却念作Adonai （上主）；后人误把此Adonai的母音a…o…a嵌入YHWH 中，又转为e…o…a，结果读成耶和华（Yahowah、Yehowah或Jehowah）。这种称法使用时间一久，人们便忘记了「雅威」一词本来的正确发音；近代学者考证此为误读；简言之， YHWH 原应读为雅威（Yahweh）。值得注意的是训道篇中未曾提及雅威之名，而达尼尔先知书中只在达九1～20段落里提及雅威的名字。圣咏由四十二至八十三篇常以Elohim （天主）取代雅威的名字
☆、承诺
每次登上芳国的城墙俯视芳国大地的时候，宁静都可以看到芳国的大地正慢慢的被绿色所覆盖。
灰色的面积不断的减小，明亮的绿色不断的扩大。荒芜变为繁华，残败变为精致。于是，便是盛世已至。
这些说来麻烦，但是在亲身经历过了的宁静看来，其实也就是那么一回事而已。
百年后，宁静带着自己的麒麟漫步在人来人往的繁华街道上。
不过是区区百年的时间，在芳国官民的同心协力之下，这个原本荒凉残破的国家终究是拥有了如今的盛世繁华。
而宁静，也终究是实现了自己当初对月溪的承诺。
芳国的百姓们都在感谢上天送给了芳国一位明君。
就是不知道他们称宁静为明君，是因为宁静自身，还是因为宁静重用了月溪和那些实在是很得民心自身能力也很是不错但是却是参加过之前那次叛乱的大臣们了。
不过宁静觉得，应该还是偏向于后者的吧？毕竟，她在民间的名声，除了那似乎掺杂了些水分的明君之外，就只有知人善用这一条比较的响了。
的确，连自己不能见血心慈手软的慈悲麒麟都被她派去处理公事了，能不知人善用吗？何况，宁静每年提拔的那些新臣子的能力以及政绩也是有目共睹的。
在这一百年当中，表面上看起来宁静似乎是什么都没做一切的功劳都是属于月溪和那些臣子以及自家麒麟的，但是或许只有一直看着宁静的清澜才知道，芳国能有今天的这个局面，自己的王至少占了六成的功劳。
虽然，清澜也一样的知道，自己主上这么做绝不是为了芳国就是了。
逛了大半天，宁静似乎是感觉到有些无聊了，便随意的找了一家看上去还不错的酒楼走了进去，顺便要了个包间。
一楼实在是太吵了一些。而宁静，喜欢安静。
宁静拉出一张椅子，刚想坐下却被人阻止了。
银色长发的俊美男子有些突兀的出现在原本只有宁静与清澜两个人在的包间里，然后拉开了宁静想要坐的那张椅子挥手变出一张软塌，扶着宁静躺了上去，继而才道：“太简陋。”
“我才没那么娇贵呢！”宁静的话与其说是反驳倒更像是撒娇，声音不像是在面对着其他人一般带着刻意而隐晦的疏离，娇娇软软的，直叫人听的心都化了。
耶和华不语，�