集书画家、篆刻家和剧作家于一身。他在景德镇督陶时所烧制的瓷器世称“唐窑”。
其制作水平和质量都达到前所未有的高度，对中外陶瓷生产产生过极其重要的影响。
唐英本人也亲手参与瓷器的制作，传世作品很多。据悉，乾隆年是清代封建社会发展的鼎盛时期。
瓷器生产取得了空前的繁荣，青花瓷也达到了登峰造极的程度。
其烧造品种之丰富，种类之多样，装饰之华丽，在中国历史上堪称空前绝后。
“孟，你到底还要给我多少个惊喜！”一直热衷于收藏瓷器的乔恩对孟哲佩服至极。
“乔恩，这只是我的个人推断而已，不一定正确。”
“孟，你说的完全正确！”
“乔恩，我很中意它，你能否转让给我？”听了乔恩的话孟哲动了心思。
兜里有钱的他不怕乔恩开价。这好东西可遇不可求。错过了会后悔一辈子的。
“孟，我们不谈钱，这个花瓶我送给你！”乔恩很豪气地说道。
接受了孟哲红酒的乔恩，正打算在他回国的时候回赠他一件礼物。
“不不，乔恩，这礼太重了，我不能接受！”孟哲很慎重地谢绝了。
乔恩见孟哲执意坚持，想了想后道：“孟，这样吧，如果你能帮我买到我想要的东西，我就把这个花瓶当做谢礼送你，如何？”
“我非常愿意效劳！乔恩，你不要说，让我猜猜！”孟哲已得知乔恩要让他买什么了，欣然答应。
“你是想要我从克劳德那帮你弄罗曼尼康帝吧！哈哈……”
“孟，你真聪明！”
“这个主意好！美酒换花瓶，成交！”孟哲知道克劳德一定会给他这个面子的。
事不宜迟，他当即给克劳德去了电话，一阵寒喧之后，孟哲说出了买酒之事。
如他所料，克劳德很给他面子，爽快的答应他的请求。大喜过忘的乔恩把花瓶送进了孟哲的怀中。
在送孟哲回酒店的路上，和他一路聊收藏的乔恩接到了一个友人邀他明天参加一个拍卖会的电话。
挂了电话的乔恩约孟哲一同前往，现在有钱的孟哲自然想圆自己的收藏梦了，他欣然接受。
当孟哲和乔恩去到拍行时已有不少人已在做开拍前的鉴赏。拿了简介的孟哲开始翻看。
他这次跟乔恩来参加拍卖会的目的，其实主要还是想开阔一下眼界，并没有想着会拍到什么好东西。
今天参拍的展品以书画类为主。简介前面介绍的那些拍品都是孟哲不大感兴趣的西方艺术家的作品。当翻到后面，一件拍品引起了他的注意。
简介上对这一件中国明代著名书法家王宠于1516年以小楷书写的南华真经内七篇介绍的并不详细，只是廖廖数字。孟哲迅速在脑海里翻找着有关这位书法家的一切知识。
王宠（1494…1533），字履仁，改字履吉，号雅宜山人，吴县（今江苏苏州）人。诸生，累试不利，贡入太学。
他博学多才，工篆刻，善山水、花鸟。擅长诗文，精于书法，善小楷，行草尤为精妙。与祝允明、文征明并称，与陈淳交谊甚密。
为明代中叶著名的书法家。著有《雅宜山人集》，传世书迹有《诗册》、《杂诗卷》、《千字文》、《古诗十九首》、《李白古风诗卷》等。
他是吴门书派的代表人物，也是明代中期书坛的中坚。其书法初从师蔡羽，后以晋人为法，楷书汲取虞世南之风韵，行书则力追王献之。
孟哲心中大喜！昨天才得了一个灯笼瓶，如果今天能再拍到这件藏品，那这回可要满载而归了。
怀揣着定下的目标，孟哲和乔恩在展厅里进行着拍前的鉴赏。
他明显感觉到今天这里的大多数人都是冲着参拍的几幅法国画家皮埃尔？彭贡潘的作品来的。
乔恩兴致勃勃地拉着人加入了鉴赏队伍。孟哲虽然对西方艺术不感兴趣，但并不代表他不懂。
今天感冒，头昏昏沉沉的，把更新的事搞忘了！不好意思更晚了！求红票！手中有票的书友请投了吧，谢谢！请收藏，谢谢！
………【第九十章 拍行识珍】………
“这幅作品看上去线条流畅而优美，色彩典雅，处处洋溢着精致与宁静氛围。真是太美了！”乔恩对其中一幅作品表现出了极大的兴趣。
乔恩看中的是名为《伊甸园》的作品。画作中快乐的伊甸园显出的意境，并非想象的那样辉煌。＇。。＇
在暗蓝的陆地与浅蓝的水域交界，有的人也许刚从远方游来，有的人正想爬上岸，而有的人则跃入水中。画中的人似乎都在等待，好像在说：这就是快乐之地吗？
“画风飘逸，不拘细节，用色彩涂成的人体，勾勒出了柏拉图式的意境。
他这融合了野兽派与印象派优点的作品能让人内心升起一种沸腾感，久久不能平抑，甚至还会想去寻觅它曾经的印记。”
“噢，孟，你对西方艺术也了解？”孟哲的话让乔恩有些意外。
“呵呵，乔恩，不要那么惊讶，我只是知道点皮毛而已。”对于西方艺术的了解都是他在图书馆泡出来的。
自古至今，女人**似乎与艺术分不开，如果哪个艺术家不画几张**画，也许就谈不上是搞艺术的。
二人走到了令众人都长时间驻足观赏的彭贡潘参拍作品《裸女与苹果》前。女人的胴*体在他的画笔下显得丰腴，含着性的诱惑。
金黄色的裸*女躺在黑夜里，金色的苹果泛着光，女人仿佛沉醉在幻想中，女人的身体比例处理得夸张，也许在暗示着什么。
“孟，你觉得这幅作品如何？”乔恩微笑着问孟哲。
“他的表现手法与野兽派大师马蒂斯极为相似，但他的线条更加流畅、圆润。呵呵，乔恩，别说我不懂欣赏，我好像更喜欢这幅。”
孟哲所说的是皮埃尔？彭贡潘的另一幅参展作品《小麦年》。
天际茫茫，远处的蓝山显得郁忧，但眼前却一片灿烂的金色，丰收的麦田正向人们展示妩媚与欢乐。
“孟，你的眼光很独到！”
孟哲的话虽然简短，却精确的定位了这位画家的绘画特点，这让乔恩很是惊异。他们接着往下鉴赏。
“哦，如果不看名字，我真会把这幅画作误以为是中国画呢！虽然只是简陋的几笔，却把情景表露无遗。”
孟哲说的是画家另一幅用了大片鲜艳的红，名为《红色沙龙里的沉思》作品。
“孟，你的鉴赏能力让我自叹不如！”虽然他们二人是小声的说话，却还是被周围人的听到了。
很多喜欢买画的人大多都不懂画，更别提鉴赏了。大多数人只是为了投资而已。
“各人审美的角度不一样，自然看法就不一样了。我只是说出了我的真实感受而已。”
我想听听你对这位画家的评价。”
“彭贡潘先生以优雅的姿势，展露了后野兽派的精致，简约、流畅、纯净成了美的焦点。充分展现了架上绘画的永恒魅力，是变幻的数码影像艺术永远无法取代的。”
“孟，你的美学造诣令人羡慕。”只顾于欣赏的二人并没有在意跟在身后的人群。
乔恩翻看了一下参拍简介，拉着孟哲就来到另一幅画前问道：“孟，我想听听你对这幅作品的解读。”
孟哲看到的画作里有三个牧羊男子正围绕着一座大理石墓碑。
其中两个躬身凝神辨读碑文，另一男子抬首眼望前面景观上一低首沉思的女子。
“噢，终于见到了这大名鼎鼎的古典主义画家普桑先生的作品《我也在阿卡迪亚》。乔恩，你是想考我吗？”孟哲和乔恩开了个小小的玩笑。
“噢，孟，我并无此意！只是想听你独到的见解，我对它非常感兴趣。”把他的戏言当真了的乔恩忙解释。
“乔恩，我和你说笑呢！”孟哲笑着和乔恩说完，就开始解读这幅作品。
这女子样貌端庄，表情庄严而肃目，身姿亭亭而立。后方笔挺矗立的几棵树和她遥相呼应，增强了她的大理石雕塑感。
她的样子，让人有理由相信，她并非凡间女子，应乃是希腊女神的化身，而她的表情似乎在为某个问题困扰。而这一切的身后，是古希腊常见的万里蓝天，雄健峰岭。
文艺复兴与巴洛克时期的阿卡迪亚，与希腊半岛几乎隔绝，远离战乱，是一块丰饶和平之地。阿卡迪亚在当时成为了田园牧歌天堂的象征。
精通拉丁文献的普桑，和一切法国传统画家一样，对往昔荣耀眷眷难忘。
所以我认为他精心营造出了这幅属于自己的田园牧歌，为的就是向世人展示他心中的美好世界。
“那些牧人们正在读什么？”
跟在他们身后的一位十分有风度地老者微笑着望向孟哲。他的问话虽然有点唐突，但出于礼貌孟哲还是笑着回答了他的问题。
“他们在为死去的人而祈祷！‘我也在阿卡迪亚’中的‘我’指的是死神，也就是说，像阿卡迪亚这样幸福的天堂，仍然有死神如影随形。”
“这幅画最终想要表达什么意境？”
身后人群中又有人提出了问题。孟哲现在感觉自己就像一个画廊的解说员。
“田园牧歌世界都是以工业文明的对立面出现的，它既隐含着文明批判，也指向本然回归。
一面一本正经地幻想，一面不无遗憾地戳破。用‘甜，甜到深处，心如刀割’来评价人类文明中的一切田园牧歌再适合不过了。
历尽挫折地画家已无力面对这个铁石心肠的世界，他心灰意冷。一心只想渴求能有一处如母亲子宫般温暖宁和之地成为自己的避风港。”
“为什么是如母亲子宫般之地？”
“因为只有充满羊水的母亲子宫，才能给自己的孩子最温暖地拥抱！”孟哲话音刚落，周围响起一片