独立了出来，所以一般来说的“法宝”是不包括“飞剑”的。就好像铸剑师从铸造师之中独立出来一样。
炼器之道的第一重境界被称为〖物炼〗。
所谓物炼，就是把法阵通过锻造、雕刻等方法直接表现在法器的表面，虽然制器时也灌入了法力，但是因为法阵外露法力不容易聚集所以威力小而且不能持久。
但是在进入大宇航修真时代之后这种情况得到了极大的改善，复杂的图案有全息式电子排版，再精细的工艺也难不倒纳米级激光雕刻，物炼与科技的结合，产生一种全新的宇宙文明模式，一个人类的新纪元。
炼器之道的第二重境界被称为〖灵炼〗。
灵炼则是用强大的灵力直接把法阵设置在已经经过炼制的器胚里，所以外表看不出来，但是因为法阵内设所以可以聚集强大的法力，从而持久的发挥出强大的威力来。
这种灵炼之器多用玉石等物制作，因为玉石等既是通灵之物有比较容易设置法阵，
灵炼之法其实有两种途径制作的，一种就是用自身灵力设阵，还有一种是把外界的无主灵体用法阵封在法器里然后进行炼制，这个方法多是因为制器者本身的灵力不够才采用的，不过成功率较低，而且制成的法器威力根据被封灵体的能力局限在一个范围里，而不是象前一种方法制作的那样根据使用者的能力变化。
齐天大圣炼制叹息之壁用的手段就是灵炼和物炼相结合的产物。其设计大胆，构造合理，虽然看起来匪夷所思，但是执行起来却丝丝入扣，仅就其设计而言实在是一件不可多得的上乘佳作。
要知道决定一件法宝威力的第一要素就是设计，一门大炮的威力肯定要远远超过一把手枪，无论这把手枪使用了多么珍贵的材料，多么高超的技艺，都无济于事。这就是设计的缘故，
虽然叹息之壁所用的材料品质差了一些，不过叹息之壁的设计非常大气，再加上齐天大圣在过去4000年里使用种种手段加以锤炼和补充，现在的叹息之壁已经成为了一件灵器（注24）。更加难得的是叹息之壁的设计者在充分发挥现有实力的同时还保留了相当大的提升余地，这一点是非常难能可贵的。
要知道“鱼与熊掌不可兼得”才是常理，现在这样即保障了现在的利益又兼顾将来的发展，实在是太难了。要不然有些地方也不会喊出“先污染后治理”这样的混蛋口号了。
另外一个亮点就是叹息之壁的选址，风刀峡谷是当年〖大地魔神〗和〖暴风女神〗的最终战场，更是〖大地魔神〗陨落的地方，
（注24）灵器
世间法宝共分四个等级，道器，法器，灵器，神器。
道器这一等级的法宝，只要祭炼得法，任何修行之人都可以自行修炼出来，驱邪，防身，有一定妙用。
法器自然高一等级，威力一般都可以配合修行者，把本身功力提升数分。若非多年修持，难有炼成。而且对修行者的本身元气多半息息相关，不啻第二条性命。
灵器一物，已经不是努力可的，灵器本身多半有自我意识，更可以自行吸纳天地灵气增长法力。若非过人际遇，得到某种天才地宝，通灵异物，单凭自身功力使用寻常物件，是无论如何也修炼不成的。而若是一旦得有一件，已经是莫大福分，对拥有者的修为有无穷好处。已经是可遇不可求之物。
神器一说，出自神魔至宝。平凡生灵已经不可希冀，神器一般都有毁天灭地的威力，而且永无折损。修行者如果邀天之幸，得到神器，已经可以纵横宇内，天下妖魔，圣真莫之奈何。
另外请注意，在这里所谓的神器仅仅只是泛指，是这个级别法宝的统称，具体又因为其来源和属性可以分成仙器、魔器等等，那就是另外的话了。我们另找时间说明。
第32章 浅谈天劫
对外公布那些理由也就罢了，齐天大圣把叹息之壁摆在这里的真正目的是为了神力。
〖暴风女神〗和〖大地魔神〗都是上位神明，其神力浩瀚无垠，虽然经历了几十万年的悠悠岁月依然一息尚存。虽然这么一丁点神力气息已经过于微弱，并不能够起什么实质性的作用，但是日积月累潜移默化之下还是可以慢慢的提升法宝的品质。
将叹息之壁设置在风刀峡谷一方面可以吸收部分两位神明的气息一点一滴的强化叹息之壁，另一方面则是借此为引，以引导希望山脉的地脉和冰原的朔风，借二者无穷无尽的庞大力量淬炼叹息之壁，并且为叹息之壁充能。再加上前面说过的阻挡冰风、防御冰原兽人等等，可以说是一举多得。
（关于风刀峡谷详情请看本卷《第14章 希望山脉》）
当初齐天大圣将叹息之壁的建筑计划和设计图纸给金刚看的时候，金刚再三推敲，最后叹为观止，对这位叹息之壁的设计者佩服不已。（金刚可不认为齐天大圣有这种创造力。）
螺丝壳里作道场，真难为他了。
金刚深深的看了齐天大圣一眼，毕竟齐天大圣飞升在即，现在是看一眼少一眼了。
齐天大圣要飞升？！
是的。齐天大圣确实要飞升了。实际上如果不是齐天大圣一直以来都以秘法将本身功力大幅度消耗，使得自身始终处于空虚状态，早在4000年前齐天大圣就飞升了。
齐天大圣之所以大费周章炼制叹息之壁这种大型法宝，目的之一就是长期大量的消耗自身力量，以避免天劫。
齐天大圣的修行极为复杂，武士的真气、战士的斗气、术士的灵气、修士的元气……林林总总的法门齐天大圣都有涉猎，如果仔细划分的话至少可以得到三十个以上的职业认证。
不过最终齐天大圣选择了战斗力最为低下的修真者作为自己的主业，尽管整个东洲的武者战士都将齐天大圣视为偶像（不是呕吐的对象，笑！），但是齐天大圣其实并不是一个战士。
齐天大圣做出这个选择最大的原因就是，修真者是各种职业之中对于延长寿命的效果最好，齐天大圣要振兴猴族，自然是任重道远，命不长可不行。
不过任何事情都有利有弊，修真者最大的麻烦就是——修真者有“劫”，
“劫”主要可以分成三种形式，
第一种劫被称为“阴魔扰心”，其使修真者神智昏乱，自取灭亡；
第二种劫被称为“因缘牵引”，也就是让其与其它修真者发生冲突；
第三种劫被称为“天劫”，即以自然界之中的能量对修真者的直接冲击。
世间能够发动这种最具毁灭性力量的一个重要推动因素便是修行者所说的“劫数”，而杜言修的修为刚好到了遭遇天劫的边缘地带。即使事实上他无意去通过天劫的考验获取跻身东方天界的资格认证，也不好讲是否会出现事与愿违的情形。
近于道，则近于劫。选择渡劫的方式和地点历来都是修行者一项很重要的钻研功课，因此就算杜言修有信心抵御大多数物理形式的天劫降临，却也必须得提起精神谨慎行事。
须知无论修行者具有多么强横的力量与近乎于不灭的存在方式，天劫降临之时始终可以产生更胜一筹的打击手段。
世间万物生息轮还，无有长生不灭者，佛家说：世间一切有为法皆如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。故而有法固有破，这也是自然力量平衡的一部分。
这些劫数之中最后、最终、最可怕、最困难的就是——天劫！！
天劫乃是一种自然现象，当在世界中生长的某一种生物，突然拥有超出其种族的最大限制，而且又足以破坏这个世界的力量平衡时，天劫就会自然形．
如果成功渡过天劫，则表示这种生物拥有的力量是被天地所认同，从此之后，这种生物的力量便没有任何限制，可以精益求精的往上成长；如果没有成功渡过天劫，则表示这种生物拥有的力量是不被天地所认同，从此之后，凡是有同一种生物要突破其力量之限制，就要将其视为异常状态，进行个别处理，就算他们成功渡过天劫，也只是他个人受到天地的认同而已，对其同族者是没有任何帮助的。
对于天劫是如何产生的，亿万年来无数的修真者做出了种种猜测；
须弥世界第一人的智慧贤者是这样看的：
修真者有天劫。修真者修炼达到一定程度，一个不慎，元能失控，就会遭到天地之间五行元气的反噬，诸如“天雷劫”，“味火劫”等等，其实都是修真者体内精元灵气极为精粹，在修真者能够自如掌握操纵，与天地元气达到微妙而和谐的平衡的时候自然没事。
但是在其修炼到一些重要的关口，需要突破原有阶段的时候，往往由于全身精元灵气粹质重组，吸纳压缩天地元气，造成猛烈的扰动，是五行元气紊乱，随着平衡的破坏，意谓着天地元气狂暴的激烈动荡。
基于“同性相吸，异性相斥”的道理，狂暴的天地元气可能引来与之相克的异种属性的天地元气，两者对冲，产生巨大的元气爆炸冲击会使威力范围内的生命体形神俱灭。
当然，在天劫发生的时候，能够引来与之相克的异种属性的天地元气对冲的，都是修真界之中罕见的高手，大多数修真者应对天劫的时候，在能够与与之相克的异种属性的天地元气对冲之前，他的身体就已经不堪重压而湮灭了，两个保留元神不灭，以等待转世重生已经不错了。
正因为这样，修真界大多数注重元神修炼，有许多锻炼心灵，意志，锤炼精神异能的法门，对于修真者而言，身体是随时可以舍弃的，只要元神不灭，就可以继续追求道的真谛。
第33章 天劫之前
修真者的本命元神如果修炼到家，可以以本命元神神游天外，观天察地，却绝少有人能够察觉。
本命元神虽然威力极大，但是其一旦出窍一则肉身失去灵性，极易为他人乘虚而入；二则元神出窍最为消耗真元，不要说是时间一长，真元不济，来不及将本命元神收回肉身，有魂飞魄散的危险，即便是顺利收回到体内，也会大大折损元气，因此，无论是