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其后的无sè境，青峰本还有些奇怪，怎么道门法诀用佛门经文词句为名，但经过这经书注解后清楚了一些，无sè指的是达到念头通达，无所窒碍之境，可识真我独存之意，而无sè境本不叫这名，原是唤作悟虚，与事物本源之虚有关，但虚为何者却莫可名状，碧鸾也不好解释，只有一句道“到时候自会知晓。”
再以后的内容，碧鸾修为未到，介绍的较为简单，无相的境界比悟虚更高深，本唤作入虚，一悟一入，青峰倒也能从字面上看出高下来。无相境碧鸾还知道一些，其后四境便只有寥寥几句了，四圣境似乎要通晓诸天轮回之念，而三清境则是修三神，至于大罗，便是不死不灭了。
这篇心得除了介绍羽化经心得之外，还特地解释了南瞻部洲功法与羽化经的区别，也叫青峰大开眼界。
南瞻部洲的路子青峰自是耳熟能详，但对于两者的差距所知也只是皮毛。其实两方道理也是相通的，只是羽化经乃是古法，不太合现南瞻部洲的环境修行，这事却要从天地大劫说起。
成住坏空四劫，自是后不如前，成劫时天地间到处都是离散的十气，不过却因为年资太短，没有什么宝物，住劫最好，演化一大劫后天地宝物齐出，灵气虽不及成劫，但相差不远，坏劫时应天道，杀伐最重，也是人心最凶之时，所谓最坏的时候也是最好的时候，坏劫时天地间虽然灾厄不断，但大能层出不穷，好似燃烧了两大劫的积蓄一般。坏劫一过，天地灵气便只有极少数地方才有，材宝也损的损毁的毁，可谓是修行最不好的年代，故在这最不好的年代里，羽化经这种需求庞大灵气做基础的功法并不算最好，只是羽化经乃是人经所载的无上大道，纵然艰苦，但也是登天捷径，天一门又占了蓬莱仙境，倒也无需放弃这经书。
南瞻部洲功法无数，但逃不过丹婴化神这套路子，虽各门各派在这些路子上都琢磨出了些花样，但本质上却差距不大。这路子唤作丹道，当然与青峰丹经的丹道不同，丹经乃是外丹丹道，这套路却是内丹丹道，差距颇大。内丹相关的东西丹经也有记载，青峰也知道一些，但充其量只是将人当做丹炉来用的法门，人体内的丹自然是内丹，不过丹经的法门相关的内丹本质上也是给人服用的外丹。而内丹丹道的丹却不是给人服用的，乃是自家做庐舍用的，这内丹之法参自yīn阳造化，男女生子的道理，将内丹当做胎盘，生出婴儿，最后化生元神。
内丹丹道修行起来颇为麻烦，步骤繁复，又有许多禁忌，但比起羽化经这般的古法却节省得多，便是少量灵气也可修行，无非就是慢慢积累罢了，内丹丹道起步也低，不需过慧的天资也可入门，当要证长生却也不比羽化经容易，不过光一个起步低的理由就足够让故丹道在这方兴盛了。
古法能在古时大兴，自有他的优势，何况是羽化经这等经书，羽化经不讲究什么金丹道基，乃是一条直直大道，而丹道有许多忌讳，譬如丹道以哪一流派的心法入道，便往往与另一派有些相悖之处，故而道基路子窄小，比起大开大合三百六十法做底子的羽化经却是差了许多，而且羽化经不定道基也无妨，似丹道却被道基圈定，斗法手段便远不及羽化经这路子。
所谓道基便是指道法根基，丹道入门便有一套独特的法门运转法力，各门各派各有千秋，rì后修行道法便要以此为准绳，比如某系丹道任脉以最为常见的走法起中极之下，以上毛际，循腹里，上元关，至咽喉，但或有别的道法法术运行轨迹与之相悖，那这法术便不在道基内，虽可学，但终究不能深悟，否则于成丹不利。
但若成丹后，若对于元气运行有了深刻的理解，那么便可突破这层桎梏，学习各种各样的道法，盖因结丹后内丹里有仙经神络形成，这些神络与地煞窍穴又各有沟通，碰上有些经络不可逆转，便通过内丹神络跳跃而行，运转起来比炼气时便自在多了，但这zì yóu也是有限，终究不能违反一些基本的运行规矩，这乃是因为丹道道基在成丹前便自然定了，丹成无悔便是如此。
天一门也有定道基之说，但却和丹道差了万里，乃是以自家最为jīng通的一门道法为根基，催动一切法门的办法，比如紫阳真人以上清绝剑为道基，什么法门都以剑意剑气生出，剑意化万法，无法不破。不过天一门定道基的并不多，盖因要寻一套合适的道法实在很难，天下道法各有用处，并不是所有法术都能拿来筑道基，其实剑法为基已是异数，道基多以各种神光法门或是修炼仙气的经文为础，盖因神光仙经多以淬炼法力神魂为主，威能其次，却善于配合别的法术。
这卷经验之谈最终的目的还是要让青峰明白，那琉璃天尊化身与自家的道路是完全不同的，琉璃天尊是不能修行羽化经的，除非打破道基，散功重修，但琉璃天尊本身只有一个元婴，若是散功，这躯壳便要化作无形。琉璃天尊的路子眼下只有一条，那就是找出合适这个元婴的功法来。
这事碧鸾觉得十分麻烦，故并不打算让青峰多花心思，只叫他修好本身，毕竟本尊死了，化身也是会死，化身便是大罗金仙，本尊若是没了xìng命，一样烟消云散。但青峰倒不觉得是个关碍，他这元婴来自马诚新，马诚新乃是凰仙宗的人，虽说凰仙宗前后断了人事上的传承，与朱雀门分道扬镳，但原本的道法经书传承还是有的，毕竟后来之人也是得了前任传承才再立山门的，这路子想必和朱雀门相差不远，他得了朱雀门太阳通明经，又学了几手朱雀门法术，这事倒不必放在心上。
看完这篇经书，青峰收获颇丰，不过也不由感叹时不我待，眼下要办的事多了许多，化身要修行太阳通明经，而自己则要修行地经法门，此外还要掌握玄武神光这法门以掌握避天神鉴。青峰本还想在催炼一下那口钟，但眼下也只好先放下这事，先专心眼前的事了。
地经七十二门邪魔绝学青峰自是不可能一下子便学出个什么来，不过他却有两个法宝作底，一个是五yīn生煞葫芦，另一个便是落魂幡。
青峰翻阅地经之后便寻了出五yīn生煞葫芦和落魂幡本源，乃是源自地经的天煞吞神经和六道落魂经，魉难合之前多番美意都被他推却了，想不到这时候还是要学，真是天意。不过仔细翻看地经的时候青峰却看到了一篇让他极为中意的内容——天魔归元诀。
………【第二百十章 魔功小成 收风引神】………
时间一晃便过了半年，青峰修行地经并无甚窒碍，地经与天经不同，内容实用至上，只消法宝在手，上手不难，祭炼法宝的难度却很大，因为这些魔宝动辄需要千万鬼魂为祭，青峰自是没这个底子，好在已经有两件现成的，虽不是正品，但问题也不大。
天煞吞神经祭炼之物乃是一件唤作弑神天壶的魔宝，这宝贝是神祗克星，专以煞气污秽神祗本源，将之化为祟神收为己用，所谓祟神便是指神祗本源不灭，但神志已毁的疯神，这种东西十分可怕，即便没有香火，光是寄托人之恶念亦能生存，也称为邪神或是魔神，极难消灭，这天煞吞神经在地经排名第二，靠的便是祟神之力。
不过五yīn生煞葫芦虽是按天煞吞神经的路子祭炼的，但本身却是别的法宝转炼的，胎体不足炼成弑神天壶，故也不是真个有这般厉害，好在青峰也不需要那么凶恶魔宝，要的正是这五yīn生煞葫芦收敛各种五yīn之气所化之物的本事，算来那鬼风死气也应是这一类之物，倒也算有些克制之效。
六道落魂经则比起青峰想得更厉害一些，他本以为只是一门专伤神魂的法门，但翻看之下才知道，原来这六道轮回经乃是一门杀伐幻术，这法门无声无息展开，只消对手落入这法门便会堕入六道轮回的幻境之中，最后神魂也会被六道轮回消磨至死，而青峰的落魂幡也是别的法器转炼的，故也没有六道轮回幡这般厉害，青峰以煞气催动落魂幡的法门其实不过是最下乘的用法，这落魂幡应用还是应该以幻术为正宗。
这两篇经文青峰并未花太多功夫，毕竟只是为了脱离寂渊才修行的，他并不想太过深入，特别是六道落魂经，对于他脱险也没什么太大作用，这半年的功夫，他都花到天魔归元决和玄武神光上了。
天魔归元决乃是一门让人肉身四分五裂还不死，之后甚至能重新聚合的法门，须知羽士最怕肉身受损，受损后便需许多生骨生肌的丹药和许多时rì温养。但天魔归元决却不同，寻常的切割断裂伤瞬息可复，即便是车裂凌迟，也不过片刻之事，也只有那能以无上法力将肉身轰成渣的情况才有危险，但天魔归元决修到极致，便是留下一片碎肉依然可以重生，不过这就不是青峰短时间能办到的了，这半年时光，他也不过修到第一重断肢续还的水平，眼下断掉一只手一只脚施展这法门到无事。
这天魔归元决不好修行，那还是他自家有地火明夷的情况，其实算来已是极不错了，毕竟半年里也不是全投入在这法门之上，算起来最多也就学了一个半月的功夫，而玄武神光则化了三个多月，这玄武神光乃是将法力灵气化炼成玄武神光，以神光替代法力运转的门道，这玄武神光浑厚无比，凝练所耗灵气更是寻常时吐纳灵气的数倍，青峰一试就知，这乃是羽化经一般的古法，均不合眼下空劫的环境。不过无上古法就是无上古法，玄武神光还是有对应眼下灵气不足时的修行法门，这法门乃是在气海中培养一枚玄武真元内丹，平rì只以寻常法力运转周天，待到要用时便将这玄武真元内丹化开便可将玄武神�