鬼雨仙踪- 第2部分

　　　　大家都看过《梁祝》电影，戏曲中的梁山伯是一个纯真善良的书生，不但外表文弱，手无缚鸡之力，而且内心也不够坚强，面对严酷的现实只能以病死作为逃避的方式。

　　　　鬼雨在写《仙踪》时，对梁山伯的形象进行了重新塑造，是以戏曲中的山伯为背景，加上现代人的思维和感受，给他增添了刚毅之气，柔韧之xìng。同时，为了避免另一个无往不利的“叶昊天”的出现，将一个“阳魂残缺”的枷锁套在他的头上，让他来代表两千年来不断衰落的儒家文化，希望他能冲破枷锁，重塑辉煌。

　　　　从历史上看，中国古代文化真正具有生气勃勃力量的时代，是chūn秋战国。在那个时代，我们涌现了诸如孔子、孟子、老子、庄子、韩非子、墨子这样伟大的思想家，各自建立起dú　lì的文化血脉。但是后来，中国的知识分子再也没有创造出能超越先秦诸子的dú　lì思想学说，这就是说，在文化思想上，我们没有走上一条越来越繁荣，越来越发达的道路。

　　　　从文学上看，我们最早有《诗经》、有屈原，留下何等美妙的篇章。

　　　　在汉代，我们的文学很有开拓jīng神。读一读《史记》，你一定能感觉到司马迁的脉搏在那里“嘣嘣”地跳动，他塑造的项羽、荆轲┄┄那些人物，虎虎有生气，从司马迁写的每一个中国人身上，你都可以看到一种全部的生命的力量：不向外界屈服，不是俯首帖耳，不是jīng神萎靡┅┅你贴在《史记》上能听得出一种声音来，那样一种生命活力，那样一种心脏的跳动，“嘭彭”响的声音来。

　　　　到了魏晋时期，我们有所谓“魏晋文章”，　章太炎先生提出“魏晋文章”是最好的文章，因为他认为魏晋文章体现了中国知识分子率xìng而为的那种自然本xìng。当思想的创造力萎靡下滑的时候，我们的文学还保留了一点生命的活力。

　　　　到了唐代，我们仍然可以从李白、杜甫这样一些诗人身上感到一种zì　yóu的jīng神，那就是所谓的“盛唐气魄”。

　　　　宋代，尽管文化更普及，社会经济更发展，但是知识分子的jīng神却开始萎靡了。我们从当时的文学作品中，感觉到的是一种对自我身世的哀怨，一种卿卿我我的悲哀，而没有了汉唐时期那种吞吐宇宙、挥斥八极的生命活力、生命力量。这证明我们的国家、我们的民族，在经历了汉唐的宏大气魄之后衰弱下去了。南渡以后，我们失掉了半壁江山，这么多的知识分子，这么丰富的文化、这么多的人口，偏安于江南。当然这也带来了江南的经济文化的发展，但从整个中华民族来说，是衰弱了，没有活力了，在强权面前挺不起腰板来了。

　　　　宋代以后，半壁江山也保不住了。蒙古人占领了整个的中华民族，占领了全国。当然，蒙古族也是我们中华民族，可是当时毕竟是少数民族，是异族。我们是失败在异族手下的，是被别人征服了。外族侵略，祸从南来，我们就逃向北，祸从北来，我们就逃往南。中国的百姓在重大灾难面前，不敢迎上去，不敢抗争它，不敢争取自己的权利，而是逃避苦难，逃避强权，希望躲在一个狭小的生活的壳里，混沌苟安自己的一生。

　　　　我们中华民族的汉唐之气、雄壮之气、阳刚之气，就这么一步步衰弱下去。

　　　　曾经的勇敢、豪迈、冷静、睿智，尽都消亡了。

　　　　我们在彬彬有礼的犬儒文化熏陶下rì渐雌化。

　　　　这就是本书的主人公“梁山伯”立足的背景，他承载了鬼雨重振儒学的希望。

　　　　希望他能在寻觅仙路的过程中帮儒家（包括现代的知识分子）补足久已残缺的“阳魂”！

　　　　（部分文字摘自汕头大学王富仁教授的讲稿：鲁迅在中国文化史上的地位和作用。　）

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………【自寻死路？】………

　　　　近期有读者反映：“我不喜欢看多主角小说，你要么只写许仙，要么只写梁山伯，现在东写一块西写一块，转换不自然，我看得好累，都需要跳着看了！”

　　　　怎么说呢？

　　　　这书从开始的构架就是四个主角，特必是梁山伯和白娘子，是主角中的主角，祝英台和许仙的角sè稍微淡一些，写到现在，盘根错节，已经不可能改回去了。

　　　　我为什么要这样写？

　　　　两大因素：

　　　　一、创作目标决定了的

　　　　本书创作目标：

　　　　1、写一部光怪陆离的奇幻修真小说，再现《聊斋》中描述的鬼、狐、妖、兽等可爱形象，建立系统的幽冥世界、妖兽家园，完善《道缘》阐述的修真体系、神仙架构。

　　　　2、写一部情真意切的小说，新解古老中华流传千载的爱情故事，再现生死不渝持久醇香的真挚情感。

　　　　既然是架构，就是一个立体的世界，需要各式各样的人物，多种形式的修真，如果单写一个主角，就没那么多视野。

　　　　本书内容很广，牵涉到灵、鬼之恋，人、妖之情，儒、道、释、魔四种方式的修真，不得不这么写。

　　　　二、作者提高写作能力的个人要求

　　　　作为一个网络写手，要想在写作方面有所提高，就要不断变换自己的风格，在更高层次上要求自己。

　　　　鬼雨写了单视角的《仙缘》，初次创作，被人评价为流水帐，所以写第二本时，就想换一换写法，迈向另一个极端。

　　　　我写这本书有两个参照，一个是黄易的《覆雨翻云》，一个是孙晓的《英雄志》。那都是多视角写法的典范。

　　　　多视角写法难度很大，吃力不讨好，普通读者是难以适应的。

　　　　尤其是网络小说，阅读的主体是中学生，追求的是速度享受，更加显得不合时宜。

　　　　老实说，仙踪这本书不是写给普通中学生看的。它的读者应该是23岁以上（大学毕业的年龄）、对生活有所感悟、同时还没有丧失幻想、失去童真的人。

　　　　书写的很慢，一个原因是鬼雨不够敬业，另一个原因是不好写。

　　　　读者在跳跃，作者的思路也在跳跃，很难在新的平台上重新捕捉到它。

　　　　换句话说，鬼雨不自量力，自寻死路！

　　　　虽然如此，本书写了近40万字，已经不可能走回头路了。

　　　　上了贼船就下不来，只好一条道走到黑。

　　　　只希望天赐神力，让鬼雨的功底再高一点，能够驾驭这种写法；时间再充裕一些，顺利完成创作。

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………【苦难过去，渐入佳境】………

　　　　本书创作的最低cháo已经过去，此后将渐入佳境。

　　　　除非我在两年之内参加一个重大的考试（需要花很长时间准备的那种），有可能稍微耽搁一些，否则无论出现何种情形，本书都将有完善的结尾。

　　　　关于本书的大题构思，我在这里稍微交代一下。

　　　　梁山伯，第一号男主角，将以冥界为根，但不限于冥界，在yīn间和阳世之间跑来跑去。这样以来，他接触的人物将会有很多，包括古代人物的复活转世、爱恨情仇，甚至亲眼见证许仙的死与生。他修的是儒家功夫，必须揭开三坟、五典、八索、九丘和众帝之台的秘密，然后才能功力大成！我在这里先透口气，三坟是三皇的练功秘法；五典是五帝的修炼秘诀；八索就是八卦，道家顶尖高手的典籍；至于九丘嘛，大家猜猜看，会是哪一派的练功秘法呢？猜不出？我告诉你！比丘，和尚也！九丘，就是佛家修为最高的九位大和尚留下的练功秘笈！（本段描述系为鬼雨独创，别人未经许可不得抢用！专利于2007年10月5rì）

　　　　祝英台，练的化蝶**，主要是道家的心法。将以天界为本，往来于天界、神界和十洲三岛。紧随她的双翼，大家将有幸再见《道缘儒仙》中出现的场景和设置。可惜她不是本书的头号主角，落墨会少一些。

　　　　白素梅，第一号女主角，rì后将与修炼“孽海生尘”的白素贞融为一体。要经历从魔到神，再出神入魔，最终完成神魔合一的转变。在金山寺受难的rì子，就是她修炼神魔合一的时候。

　　　　许仙，男二号。接下来开始修道，修得差不多的时候“咔嚓”一下死翘翘。然后才能转世，再现断桥借伞那个流传千载的故事。

　　　　老实说，这个架构实在很大。

　　　　从冥界到天上，哪里都可以落笔。从生到死，从死到生，哪里都可以着墨。

　　　　恨不得一天写完！可是一天写完的不叫书，那叫故事大纲！

　　　　我坚信这是一个很好的题材，只是需要耗费的时间和jīng力太过惊人。

　　　　努力控制，尽量将字数限制在150万…200万之内。

　　　　这是一本融汇中国文化和古老传说的小说，需要有大量的神话故事、古代风俗、幽冥世界和关于转世的素材，欢迎大家提供材料。如果您有好的构思，也请在起点中文网本书专页下留言，或者将较长的文字发email给我。

　　　　guiyu8341@hotmail。

　　　　对于有价值的信件，每信必复。

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………【关于本书的版权】………

除了网络版权授予起点之外，作者鬼雨拥有本书完整版权。早在2006年，本书的简体版权曾经授予jīng典博伟的陈黎明先生，但是陈先生只出了三本简体书，就停止了后续章节的出版。目前已经过了签约期，所以版权又回到鬼雨手里。

　　　　本书已经完成近百万字，终章可能要写250万字以上。随着不断的更新，人气会逐渐聚集。所以说jīng彩还在后面。

　　　　如果商家有意，不论是实体书出版，还是游戏制作，请通过起点联系本人，或者在鬼雨仙踪的书评区留言。；



………【楔子】………

　　　　阳chūn三月，风和rì丽，暖暖的阳光洒在西子湖畔。

　　　　一个十三四岁的牧童斜躺在软软的草地上，抬头望着天上的流云，不急不徐地吹着竹笛。

　　　　他吹得很是欢快，整个人已陶醉在笛音里。笛音婉约细腻，