浮云- 第6部分

　　“想跟我耍滑头？好，咱们放开解放战争，来谈谈毛主席。”我爸说，“我问你，毛主席是不是伟人？”

　　“是。”这次我没有犹豫，老老实实地回答。

　　“你敬佩他吗？”

　　“爸，伟人有很多种，可并不是所有的伟人，都能得到所有人的敬佩。”我说，“就拿我来说，我喜欢和平，不喜欢战争，所以，任何以战争方式造就的伟人，比如说拿破仑，华盛顿，都不可能让我敬佩。”

　　“那你敬佩什么样的伟人？”

　　“我嘛，敬佩那些为国分忧，使老百姓安居乐业的。”

　　“周总理应该是了？”

　　“不是。周总理确实一心为国操劳，可他没做到家。”我摇头。

　　“没做到家？怎么说？”

　　“周总理曾有很多机会可以取代毛主席，他的地位和影响历史上也曾高过毛主席，可他却没有取而代之，始终甘做宰相。”说着，我扫了我爸一眼，发现他脸色阴沉，赶紧解释道，“我不是说周总理取代毛主席，我就敬佩他，我的意思是，周总理明明知道毛主席很浪漫主义，很理想主义，也清楚这种指导思想可能会导致国家发生哪些事，他为什么还要甘做宰相？这是知可为而不为。您想，要是周总理做了主席，以他的人品，怎么可能有*？”

　　“哦。那你说说，哪种人才是为国分忧，使老百姓安居乐业的伟人？焚书坑儒的秦始皇算吗？”我爸脸色越来越难看了。

　　“老嬴政？不算不算，这家伙就不用提了。”我摆摆手。

　　“东条英机呢？”

　　“那是个王八蛋。”

　　“希特勒呢？”

　　“您还别说，希特勒这王八蛋尽管为人不怎么样，算是个典型杂种，可他一个从无名小辈，不，从囚犯起步的小兵，能把整个世界搅得天翻地覆，还真他妈算个人物。”不知怎么地，我一时兴起，信口开河道，“如果单从这方面来说，他还真值得我佩服一下子！”

　　“我怎么生了你这个混蛋东西，思想竟然反动到这种地步！他妈的，老子现在就代表人民、代表党毙了你！”我爸终于忍无可忍，一拍桌子勃然大怒地站了起来，习惯性地就伸手往腰间掏枪——幸好这不是战争年代，枪不是可以随便携带的，否则盛怒之下，我的小命没准就此玩完。他掏了个空后，气急败坏，顺手操起筷子，狠狠地往我脑袋上掷来。我见势不妙，一脚踢开椅子，拔腿就跑……书包　网　。　想看书来

008　前途关你屁事
从此，我总算知道了我爸为什么不待见我的原因。可我觉得，我没必要刻意去迎合他，我是我，他是他，他的老婆，我必须得叫妈，两人不在一条道上。这样一来，我们父子的关系，就一直不怎么融洽。不过，在某些事情上，我还是让他比较满意的，比如说，尽管我还是捣蛋不辍、还是口舌不遮，却也依然保持着学习成绩，并如人们所预料的那样，轻轻松松地就考取了名牌大学。

　　上大学期间，导师说我有文史方面的天赋，建议我考研，将来做一名文史专家。我想了想，觉得一辈子钻在故纸堆里和死人打交道，又不能让西施什么的美女复活，实在了无兴趣，就没听从他的建议。于是刚一毕业，我就走向了工作岗位。人们还在对我拭目以待，想看看他们的预言终究能准确到何种程度，可我此后的表现，让他们越来越大失所望。渐渐地，关于我的非议就多了起来。有人说我玩世不恭，把什么都看得像个屁一样轻；有人说我不求上进，敷衍完工作就顾着喝酒；有人说我轻浮率性，像是一个老牌的社会混混……总之，说来说去，无非是说我丝毫没有准备奔向远大前程的样子。我的长辈们大概嫌热闹不够，也紧跟着凑了一脚，经常痛心疾首地把我拎去，然后语重心长、苦口婆心地要我“不要辜负大家对你的厚望”，“希望你好好做出一番事业来”。

　　对长辈们的训诫，出于伦理，我不得不表面上唯唯诺诺，心里却感到十分可笑，总觉得他们的口吻，像极了小学时代老师经常念叨的一句话：“祖国的未来和希望，寄托在你们身上”。我认为，这样的逻辑，相当混蛋：人得按自个的方式活，小爷我就喜欢“信步由之，放眼而望，清风明月时时得于道途，却无须拥有也”，前不前途的，关你屁事？你有什么权力对我希望这个，寄望那个？你有所希望，自己去努力就是了，得之为运，失之为命，全是你个人的事，凭什么非得把你的希望寄托在我身上？凭什么非得接受你强加予我的希望？当然，你们是长辈，要训我我也阻止不了，但小爷是聋子不听狗叫，虚心接受，坚决不改。要是不嫌麻烦不嫌累，非得对我把三娘教子进行到底，说得口干舌燥了，没准我还给泡上一杯上好的碧螺春。你喝完茶后，我该怎么活还是我自个的事，不劳费心。

　　“我听到外面有很多人说，他是纨绔子弟，你是他的直接领导，你对他怎么评价？”有一次，我领导的领导和我的领导谈起我，这么问他。

　　“外面的人怎么议论他，我管不着，但是，他脑子很灵，一点就透，我把工作交给他，每次都能圆满完成；他虽然爱点喝酒吧，却也从来没误过事。”我的领导说。当表面上一直不尿我、背地里却死盯着我的我爸向他问起我的状况，他也是这么回答。

　　“怎么样，我对你的评价，还不错吧？”领导向我透露以上消息时说。

　　“这是事实，不是评价。”我说，“真正的评价应该是这样的：该同志聪明能干，好学勤奋，工作负责，简洁明了，哪像你这么啰嗦！”

　　“好好，确实简洁明了，这个月我的个人总结，就交给你负责了。”领导笑道，“把你自己的也交上来，贴到墙上，让大家参考参考。”

　　可我认为，这没什么可值得参考的。个人总结是个八股文，写法有套路，稍微提醒一下，连上小学的小王八羔子都会写。比如说开头，套路就是固定的，你得像写工作总结报告时一样，先罗列成绩，大夸特夸自己的优点。

　　说到优点，要是让我夸自己，我肯定这么写：非常好学。不管你对我有什么看法，学古人尊我为“子”也好，跟潮流骂我是“屎”也罢，我的好学，是没人能够抹杀掉的。举个例说，上大学时，为了彻底地搞明白《政治经济学》真正是个啥玩艺，我一天三遍往图书馆里跑，还做下了一大堆笔记，累计起来，比教材的字数还要多。我敢打赌，如今大学里像我这么认真做学问的人，肯定是稀有品种。当然，有志于未来从事抄书事业的同学们除外。

　　有付出，就会有收获。比如，在翻阅《政治经济学》各类材料的时候，我在笔记里记录了这么一段话：“德国政治经济学家和社会学家马克斯&；#8226；韦伯说：人是社会性动物，只有在群体中才能更好地体现出人的价值，脱离了群体的人，是没有任何社会意义的”。记录这段话的原因，是当时没想明白其中的意义。但若干年后，看到了“为党说话还是为人民说话”等人类经典表演，理论联系实际，我就有了收获：首先，确定了老马说的是实在话，人的价值和意义，确实要放到群体中才能体现出来。咱们设想一下，纵使一个人坚决与人民对立，满脑子“为党说话”到了前无古人、后无来者的地步，可他要是不入社会群体当官，或者把他扔到一个与世隔绝的海岛，让他自生自灭，他脑子里的那点东西，自然就没任何作用。其次，这个群体一定是人的群体，而不能是其它动物植物。因为当他瞪着眼睛指责花草树木或狼豺虎豹“你是为党说话，还是为人民说话”时，这些玩艺绝对没可能如他期望般地尿他，被撕成碎片，倒是有可能的。

　　明白了这个道理，为了有社会意义，我义不容辞地就加入了群体。

　　群体是被量化的，一个人不是群体，两个人也不是，很多人聚集在一起，才能叫做群体。群体之中，人也不同，有朋友，也有敌人；有权贵，也有平民。根据“物以类聚，人以群分”的原则，人都喜欢和趣味相投的同类在一起，这就在大群体里形成了小群体，这个小群体，俗称“朋友圈子”。书包　网　。　想看书来

009　绰号源远流长
我的朋友圈子里有一位，叫作“老狗”。

　　很多红头发蓝眼睛的洋鬼子听到我这么说，经常会以为我是“关爱、保护动物协会”或者是类似此类机构的成员。他们的理解是：可能在某年某月某日，小三子突然爱心大发，从街上捡回来了一条奄奄一息的、行将走到生命尽头的流浪狗，然后，以朋友的身份善待之、关爱之，喂其牛排喂其奶，并准备替它隆重养老送终。洋鬼子们把这种仁慈的基督思想用在我身上，实在有点操蛋。事情不是这样的，他们都误会了，我根本就没修炼到满大街走着叫花子却去善待畜生的崇高境界，除了想吃肉，我从不愿意和圈养的禽兽们打交道，更不会像如今某些阔小姐、阔太太们那样，或杏眼圆睁或柳眉倒竖、或和蔼可亲或仁慈善良地把为她服务的保姆哄进地下室，然后对赖皮狗们、波斯猫们甚至小猴、小猪、小鸡之类的扁毛畜生展现出春天般的温暖，把它们当成比亲生孩子、乃至比亲夫还重要的家庭成员，一口一个“小亲亲”啊、“乖心肝”啊地温柔呼唤，并与它们亲密无间、同床共眠。郑重说明一下：“老狗”不是狗，它只是一个人的绰号，就如某些同志被别人叫作“猫三”、“狗四”或者“王八蛋”一样，猫不是真猫，王八蛋也不是真王八蛋，仅此而已。

　　绰号是个很常见的东西，这玩艺不仅中西贯通，而且历史十分悠久。据某些同志们吃饱饭后考证：在天朝，绰号最早见于汉代，如严延年、郅都、董宣等仁兄，由于他们用法严酷，世人便分别称之为“屠伯”、“苍鹰”、“卧虎”。