压。细想一下，最坏不过怎么样，人必死。这样，也许你就想通了，象服了安慰剂，镇静了下来。从现在起，用积极健康的思维和情感正视现实中的一切活动，集中精力去解决矛盾，而不是将时光消磨在无谓的恐慌中，而不可终日。txt电子书分享平台
<；29>；赞许
赞许即赞美。在社会交往中，不管你是否获得了成功，都希望博得他人的赞美，赏识，甚至不惜一切地去讨好别人，以换取他人的口头嘉奖，这些反应似乎决定了自己的一切。总之，别人希望你怎么样，哪怕成为奴隶，你就会怎么样。一旦赞许成为一种必需，就象吃饭一样，不可缺少，做到实事求是就成了空纸一谈。需要得到赞许无异于说：”你对我的看法很重要，比我的生命还重要。”一个人的名誉固然很重要，但名誉是自己塑造的，而不是别人捏造的。可以把你捧上天，也可打入地狱。人就是那么实用主义。
象鸦片一样，在精神上受到抚慰会给人一种美妙的舒服感，好象人人都佩服你，怕你，敬仰你，爱戴你，这似乎是一种自欺欺人的享受。如果你希望得到赞许，而仅仅是一种莫大的精神上的满足，那就错了。果真如愿以偿吗？其实枉然。现代生活中，口是心非并不乏其人。如果不存在实际切身利益，仅贪图几句好听的话，又有什么实际的意义呢？
极端寻求赞许，是你将自己的全部价值无私奉献给了别人。好就是好崐，别人说破了天，也无济于是；坏就是坏，别人说得天花乱坠，也是徒劳的。人们判断是非的标准，有一个公认的水准，而不是仅靠几句赞美的话就能决定的。如果你听惯了掌声，赞扬，歌颂，一旦失去了，那些人在反过来咒骂你，你能承受的了吗？对于这一落千丈的境遇。似乎赞许只是社会上的佼佼者的专利，其实不然。如果你心态健康，生活愉快，即使很平凡，你也应获得老天爷的赞许，即使没人表扬你，上帝也会赐福祝福给你的。的确，斥责不是一件好事，在现实生活中，甚至会影响到你的物质利益。每一个上司的思维，性格，喜怒哀乐不同，衡量部下的标准也不一样，因此，你在心理上不必为他的一举一动，而感到恐惧，沮丧。有时，要在心理上建立防卫机制，回避他的各种情感，你打你的工，干你的活，挣你的钱，吃你的饭，只要符合法律，道德，行为规范，尽职尽责，你首先应从心理上高兴才是。快乐是你的专利，是你自己的财富，你应学会享受它们，甚至影响别人。你对自己应有一个正确的认识，客观的评价。别人的话仅供参考，只要不是偏执的主观臆想，由它去吧，强求别人的赞许是一个陷阱，是一个黑洞般的心理误区。
假若生活中没有赞许，有些人会跨掉的，认为自己得不到别人的认可，是无法生活的，失去了意义。然而有了赞许，他会象毒瘾一样，疯狂索取。问题很清楚，我们的传统推崇赞许，而不看这种赞许有无实际意义。你可能花费了大量的光阴去乞求赞许，象一个乞丐，或因为失意得不到他人的赞许而忧心忡忡，痛苦不堪。的确，具有实际意义的赞许是必要的，但有它，无它你照样活，至于是否快乐，完全取决于你自己的思维和行为。寻求赞许不是购买生活必需品那么至关重要，因为它是一种高层次的需要。即使别人斥责你几句，又有何实际意义呢？有无赞许都无损于你的精神支柱，躯体的健康。人生在现实社会中，必然要有矛盾，强求他人的赞许，无益于自杀。
如果我们认真分析一下《圣经》，会发现耶稣基督是一个极富有自我发展，创造力的精神领袖。他倡导不自我依赖，不惧怕别人的反对。因此，做为普通人，我们要将强求别人的赞许的心理统统扫荡干净。环顾周围的物质世界，你要想得到绝对的十全十美是不可能的，这一点符合爱因斯坦的相对论。认识到这一点后，你便可以用一种全新的观点审视周围的一切物质世界了。当别人赞许你时，你可以暗示自己：说吧，我不反对，也未强求，不管是否符合客观实际，我心理有底；当别人斥责你时，你要时刻告诫自己，我就这么糟？那么坏？不值钱？自审一下，你对我的看法合乎情理吗？要是人人都使你满意，也许只有外星上才有。这样，你就不会感到痛苦或沮丧了，而消沉了。你应该时刻提醒自己：说吧，我会用实际行动干得更好，是与非，历史会做出公证的判决的。这样，你就会摆脱这种消极情绪的束缚，活得更洒脱一些了。你千万不要象吸食鸦片一样去寻求赞许，极端的赞许是极高层次的享受，不是白来得的。好就是好，不好说好，也无济于是。应实事求是，否则将歪曲了心灵的健康。如果你一再刻意说，我就愿听好的，那就随你的便，自己去寻觅吧，看自己及群体效应。
<；30>；拖延
拖延即拖拉。拖延是追赶昨天的艺术，逃避今天的法宝。”明日复明日，明日何其多，我生待明日，岁月成蹉跎。”有些事情你有条件，也确实想去做，尽管没人强求你，然而由于自身的惰性的影响，你却举步不前，总是一再拖拉，一拖再拖，一错再错。回避现实可以改变自己状态的事情，要么瞻前顾后，要么恐惧未来，或者陷入到空想的惰性黑洞中去了，什么也不去做。同时自我安慰，以后再说吧。拖延与运筹计划不同，计划可以一步一步地付诸实现，千理之行始于足下，而拖延是处于空想状态，是对现实美好生活的亵渎。
拖延的思维过程大致如下：我自己也明白，这是在耽误时间，即使有条件，也以后在说吧，现在先维持现状吧。或每当你在完成一项艰难困苦的工作的进行中时，却求助于一些完全站不住脚，但却能自我安慰的奇怪的逻辑思维，打退膛鼓。如果自己一方面坚持自己的思维方式，另一方面依然我行我素，放弃改变，安于现状，那你活着毫无意义，只不过是一个缺乏主观能动性和意志的小人，最后将一事无成。
人不仅能认识客观物质世界，在头脑里形成各种映象，观念，思想，对客观对象产生不同的态度体验，更主要的是能通过行动有意识，有目地，有计划地改造，利用客观物质世界，在认识和变革现实的过程中，人能自觉地确定目标，有意识地根据目的动机调节支配自己的行动，努力克服困难，实现目标。它总是表现在人们的实际生活中，是人的主观能动性的一种集中，具体的表现。而拖延的生活习惯是避免采取实际行动的一种手段。他们常常采取君子动口不动手的行为方式，当一个非凡的演说家，夸夸其谈，作一个思想上的巨人，行动上的矮人，一个名副其实，华而不实的伟人。
虽然，在科技高度发达的今天，系统分工很细致，但你总不能在别人埋头苦干时，袖手旁观，说三道四，提出一些颇富哲理的高谈阔论来。品头论足很容易，但实干就必需付出艰难的努力，承担风险。变革是要付出代价的，当不负责任的议论家，在我们的社会中比比皆是，怨天尤人，出言不逊，好象人人都是总统，总理，人人都是全能的高手，政治家。他们以电视上的理论人物为参照物，盲目攀比，将时空拉近，处于不切实际的空想状态。我们社会的上层建筑，实际上是由很多精英来构成的，按照生存竟争的法则，没有能力的人，是自然会被择优罚劣的。说你行，你不行也不行；说你不行，你行也不行。这句话缺乏逻辑道理，不行怎么能说行？行有它的道理，不行也是有它的原因。但做为一个领导者，没有非凡的才能和承受力，是担当不起来的，是领导不了什么的。而那些天才的口头政治家，即无组织管理能力，也没有系统的学过什么，更别谈什么领导经验了，除了臆想天开的魄力外，一无所有，知其然而不知其所以然，但确很善于道听图说，主观臆想，他们好象天生除了指挥外，什么也不会，也不会干，懒得去干。
不要做任何雄辩的表白，总是抱怨自己太忙了，或厌倦回避生活，使自己无暇作任何事情。你的具体行为充分证实了自己的一切，即使那些空喊家其声振欲聋，相比之下，你的行为，实际行动更能说明一切，而徒有虚名的语言未必就能表白你是何许人也，关键是看实际行动，是否是从我作起，从现在做起，去改变，改善自己的生活。
<；31>；妄想
如果当你的某种思维完全脱离实际，推测没有科学量化依据，毫无事实根据，也无实现的可能，就成了妄想，久而久之，甚至产生妄想联想。妄想是一种在欲望，*，占有欲，金钱欲，极法律，道德底线被突破等走极端病理思维基础上产生的歪曲信念，病态的逻辑推理和判断。其特点是没有事实作根据，但病人始终坚信不移，用事实都无法说服，病人始终处于一种病态的臆妄中，也不能以自己或他人的亲身体验和经历加以纠正或克服，属于大脑功能的变异，是思维内容的障碍，是一种偏执型的思维障碍。克服妄想的方法是服药和心理治疗，精神内守，将思维反射弧固定在一个圈子内，也就是精神内守，不断回到现实中。服药后有180度后抑郁。妄想有时也发生躁狂，是由于思维造成的心理失衡，而突破了圈圈，自制力。它象海洛英一样成赢可怕。常见的妄想有：
<；1>；被*妄想。病人坚信某些人，或某些集团，甚至某些国家的政治安全部门对自己进行跟踪，监视，盯梢，监听，阴谋策划控制等。使自己的人身安全感丧失而遭到*，并受到人身攻击，侮辱和*等。如认为饭菜有毒，电视里有窃听器等。其实质是摆不正自己的位置，把自己一个病态思维的人，与那些政府要人掌握国家机密的人混淆成一谈了，相提并论了。同时也要审视一下自己的举止和言行，有没有违反法律，道德和行为规范的，心�