一个中年男人的偷情日记(真实日记)- 第23部分

　　
　　我们回到住过生活过的知青院，现在已经是大队办公的地方了。大家走进这个大院，都在追忆起在这个院里几年生活中那最珍贵的记忆。后我们又去了河南面曾劳动过的技术队果园，当我们爬上卧牛山时，秋意征服了我们。山风习习，秋气飘香，山乡的原始保持它的个性。我们站在山顶上，谈笑间包含着一种复杂，我突然想起了王维的《九月九日忆山东兄弟》的诗倍觉一种“遍插茱萸少一人”的悲凉。我静下来坐在一块大石头上，当年曾坐在这块大石头上休息，傍晚，曾在这里鸟瞰山下炊烟朦胧的山庄，再从这里信步下山归于下夕烟的遍地英雄里……此时又有一种诗情而萌动，便呤出这样一阙：

　　
　　《念奴娇。怀往昔而重游》

　　
　　果去叶落，又忽忽倏倏，仲秋时节。

　　
　　野夫畅喝声醉我，山乡秋色兼切。

　　
　　早歌出田，斜归夕烟，曾在此轻别。

　　
　　房空人去，壁有当年词阙。

　　
　　街巷阡陌深处，曾见我们，男女翩翩捉。

　　
　　旧怨前，小流不尽。

　　
　　新怨如山千叠。

　　
　　盼得有朝，同炊共钓，趁有花快折。

　　
　　不应悲韶华，自信百年老么？

　　
　　还是一路风声。晚回到城里，来到了早预定好的大酒店共晚餐。席间大家频频举怀，欢歌笑语，杯盘狼藉……

　　
　　我借着醉意提议：大家共同举杯，为远在省城的夏瑜身体健康干杯，大家共饮。

　　
　　不知道怎么回到家的。酒醒时，不能寐，又呤一首《鹊踏枝。忆插队当年》

　　
　　二十年前下乡路，

　　
　　山庄石郭，你我同船渡。

　　
　　春夜不知回家路，坐断草茎椅斜树。

　　
　　昔曾眼泪化饥腹，那堪燕雀，于树间相趣。

　　
　　记忆犹新月轮回，时常梦里有寻处。

第40章　人生必须的三种爱
第40章　人生必须的三种爱

　　9月20日

　　夏瑜从省回到家的消息，是我从厂里的人交谈中得知的。夏瑜的治疗效果出奇地好，截肢很成功，现回到家中治疗和恢复。

　　听到这个激动人心的消息，我心情异常，怎么也在家中待不住了。天下着小雨，初秋的雨，淫绵而凄凉，今晚我沿街走着，不知不觉来到了位于城东北区夏瑜居住的宿舍小区。人们为躲闭这不大不小的秋雨都囚在自己的家中，我站在瑜的宿舍楼下，是宿舍区墙外的楼下，向她住得房间疑望。她的房间的灯亮着。

　　她此时在干什么？想什么？她知道我已来到她的身边？在雨中站着，站在她的楼的墙外吗？

　　我真想，此刻她打开窗子，探出头来看我一眼！

　　我焦灼地等待，雨忽大忽小地下着，我没有打伞，体会让雨淋透的滋味。

　　我想起了简。爱与海伦的一段对话：

　　“你干吗上这儿来，简？已经11点了，我几分钟以前听到的钟声。”

　　“我是来看你的，海伦。我听说你病得很重，不跟你说话，我就睡不着。”

　　“那么，你是来跟我告别的罗，也许你来的正是时候。”

　　“你要上哪儿去吗，海伦？你要回家吗”

　　“是的，回到我永久的家——我最后的家去。”

　　“不，不，海伦！”

　　“我很高兴，简，当你听到我死了的时候，你千万不要悲伤，没什么可悲伤的。我们每个人都有一天要死……我的心灵得到安息。我没留下谁为我的死感到万分悲痛。”

　　“我死了以后，我还会看见你吗？海伦？”

　　“毫无疑问，亲爱的简，你也会来到那同一个幸福的地方……”

　　雨仍然不以我的存在而下着。我方才的这段背诵，有些对现实的夸张，只是体验了一种意境，意境在此时有过之而无不及。我觉得眼里有一股很热的东西在游动，在涌动，似是想寻找一个突破口体会一种如火山喷发前的热烈。我突然觉得简。爱与海伦的这段对话中提到了“死”，不——不！这对夏瑜来说是不吉利的，瑜，她会很快康复，很快康复的她有一颗热情火热的心在跳动着……我此刻又想到，夏瑜躺在床上在想我，她想我的心情更复杂更矛盾。不要难为她了，既是她知道我在她的窗下，更会增添她的焦虑，不能沟通是最大的痛苦！我要马上离开，夜，雨中的夜已经深夜12点了。

　　雨淋着我，我沐着雨，人有时需要体会被雨淋着的滋味。

　　9月22日

　　这几天，我一直处在焦虑不安中，我准备约几个同学到夏瑜家中看望她。我是不能向她家打电话的。她丈夫一直对瑜有疑心。夫妻感情不合睦，男人往往首先怀疑女方有外遇等方面的问题。我也没能约同学去看望夏瑜。我是懦弱的，患得患失，做事缺乏勇气，思考问题过于周密，对任何问题思考得越周密，担心的因素会越多，做事的信心往往就不足了。当然也有好的一面，如我考虑到给夏瑜去电话，她不能接，别人接了电话对夏瑜又有什么作用呢？只能是一种伤害！

　　爱是一种牵挂

　　母爱是一种担忧的牵挂

　　情爱是一种思念的牵挂

　　偷情（婚外情爱）是一种强烈而又懦弱的牵挂。

　　今天我思考了很多，主要还是对爱的思考。人类靠三种爱维系着：幼少年需要的是母爱（父爱，通称母爱），这种爱使人学会爱；中青年需要情爱，这种爱使人感受爱；老暮年需要关爱，这种爱使人真正懂得爱。人的一生只要失去其中的一种，就不能说这个人是幸福的。同时这三种以外的爱都是被这三种基本的爱所派生的，有些爱甚至是奢侈的，当然爱越多越好，但也不一定。

　　
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第41章　对爱和爱情的思考
第41章　对爱和爱情的思考

　　
　　10月1日

　　
　　今天是假日。我在办公室值班。曾经辉煌一时的国家大型军工企业，今天也和这个辉煌的假日一样安静着。我很烦躁，便在本子上乱写着一些对爱情和婚姻零散的思考：爱和爱情自有人类以来就在折麽着有情感的人们，你看那“早知今日何必当初”的悔恨，你看那“你在长江头我在长江尾”的思恋，你看那“同是一夜人各守两灯红”的牵挂，你看“爱情价更高”的理解，你看那围城内外的焦虑、期盼、彷徨等等。

　　
　　爱情的拥有有时是一瞬间的事情，而有时需要极其漫长的寻觅，甚至对有的人来说，需要用尽毕生的时间。这是因为，人与人之间心灵的相遇是偶然的，猝不及防的。爱情无法预言，连哲人都无法预言。

　　
　　预言的爱情只能是空想和梦幻，只能是纸扎的鸢蝶。只能是一尊建立在沙滩上的沙塑或一幅海市蜃楼。

　　
　　一种无言，一种颤栗，一种炙热如火或如冰寒冽情感的滔滔弥漫；一种不拘泥季节的从此岸到彼岸的泅渡；一种忘却了功名利禄的相知相许；一种刻骨的无憾；一种淋漓尽致的认知；一种等待了一生却在骤然间擦肩而过的时光；一种总是艳丽在沧桑回眸处的至晶至纯的缤纷景致——这或许就是问心无愧的拥有过了。

　　
　　真正的爱情像花，既是被无情的寒风吹谢了，但它总是开放过了。

　　
　　爱情是一种感受，即使天各一方，就像在眼前。

　　
　　爱情是人类的一种情感需要，是一种精神需要。爱情是浪漫的充满激情的，可以说是那种两性间“死去活来”的相悦。爱情基于这一特点便决定了它只能在婚姻之外以营造。

　　
　　人们的生活需要是丰富多彩的，是厌倦陈旧的重复的，正如人们正常生活以外的一些生活方式一样，如一次旅游，打一次猎，参加一次舞会，看一次*，一次探险活动，一次聚会，一次篝火野餐等等。这些活动对于婚姻生活是浪漫的，新鲜的，刺激的。

　　
　　再如我们偶尔住一次旅馆，置身于星级宾馆的标准房间里，一切是那么的新鲜和浪漫，家中的席梦思再高档也显得如此乏味，浪漫的感觉因日复一日的重复便荡然无存了。爱情如此。

　　
　　我们偶尔外出吃一顿西餐、海鲜大宴，感到新鲜和浪漫，如果经常这种饮食也就乏味了，爱情如此。

　　
　　爱情是一种两性间心身的体验，这种体验一旦进入了婚姻，便因生活的琐碎和庸俗而消失，取而代之的是变为一种生活相伴的关系，这种天长日久的相伴关系必然、使是两性间相悦脱化，消失了浪漫的日复一日的充斥乏味的生活必然使人厌倦，这是人类对时间背叛的一种本能和特性。

　　
　　人类对爱情往往表现出一种“极度”的需要，即极度的浪漫，极度的相悦，极度的新艳，极度的激情，极度的异样和不同。每个人在谈恋爱时的感受是美好的，不论一生谈几次恋爱，这种美好的感受正是这种“极度”性放射出的异彩所然。

　　
　　人们对两性生活中这种异彩的需要和向往，必然使人们走出婚姻到外面这个广阔的感情市场中寻找，这便是婚外情产生的原因。

　　
　　这就必然出现了这么一种现象：人们极度的需要和向往这种感情，其需求的欲望便积蓄和压抑在心中，当在婚姻生活中寻不到时，一旦条件成熟便又在婚姻之外再结爱情之果，就这样：相爱——婚姻——消失——向往——相爱——婚姻——消失——再向往——再相爱——再婚姻——本原是一个周而复始的过程。

　　
　　婚姻是人类的一种发明，本想把爱情锁住，则人们总没有学会生养好被锁住了的爱情，爱情就像一只被锁在笼子里的孔雀，总开不出那美丽的彩屏。

　　
　　也许有些人一生没有婚外的爱情，但不等于他们或她们没有这种向往，只是受到