达？芬奇曾悲哀地写道：“啊，时间，你这万事万物的毁灭者，你这心怀嫉妒的老人。你毁灭世间的一切，你用年代的利齿，用缓慢的死亡，一点点地吞噬一切。当海伦面对镜子，看到自己一脸令人伤心的皱纹，变得衰老不堪时，她独自哀怨道，我的生命为什么会两次被抢走呢？”
第二天，小如脸色苍白地问我，“大哥，我们要被枪毙吗？”
我说，“应该是吧。”
“那一定很痛？”
“可能吧。”
“大哥，我不想再整理你的故事了，我没有力气，你看，我的手在哆嗦。”
“没关系，我自己可以边回忆边写。”
小如擦一擦涌出来的泪花，“大哥，你能给我讲讲枪毙的历史吗？”
“可以，”我说，“但是希望你听完了能够更勇敢，而不是更害怕。”
我告诉小如，自发明火药之后，便产生枪支，因此枪杀刑做为死刑的一种便广泛开始使用，尤其是在战争条件下，这一死刑越加被广泛使用在战场上，而且方便有效。
枪杀刑经常是用单个子弹来执行的。由一种或几种因素的作用使人致死：破坏生命的主要器官，比如，破坏心脏，破坏主要神经系统，使犯人大量流血而死。
如果是单发射击致死，由法官命令枪手，瞄准人体的某个部位，心脏，或者头部。如果枪手和犯人有一定距离，子弹准确性就会降低，因此后来主张用枪管直接与犯人的身体接触，这样命中率就高了。对于这个问题，英国皇家委员会在研究大不列颠可能使用的各种死刑方法时，认为单发枪杀不可取。因为这样必须有一定数量被判决死刑的犯人，还因为这一死刑不能确定瞬间死亡。
实践已经证明了英国皇家委员会的论证，1988年，某地有一次在执行枪刑过程中先后两次开枪执行，而且其相隔整整一个小时，受重伤的犯人还在呼吸。1918到1920年莫斯科肃反委员会也有这样的实证：有时射击不中，一枪射击，人倒下了，但却没有死去，接着又向他射出一排子弹。
我的话把小如吓住了，他的嘴唇变黑，并且颤抖不止。“大哥，大哥，我听说现在可以执行注射死刑，你能不能向白所长申请？”
“可以，但是这种事他一定是做不了主的。”
人们认为死亡是一种灾难的深渊。但是，对我来说，死亡却是一种幸福。我认为，死亡意味着一切知觉都丧失，所以死者没有任何知觉；或者，死亡对灵魂来说，是由此及彼的过渡。假如死亡像梦一样没有任何知觉，那么死亡不也是一种美好的结果吗。我想，如果有人能整个晚上睡觉不做梦，然后用这个晚上同自己一生中其他的日日夜夜作比较，细细忖度，他一生中有许多日夜比那个晚上更美好、更惬意，不仅是普通人，就是美国总统也会觉得这种比较没多大价值。如果死亡就是睡觉，那么死亡当然算是一种美好的结果，由此就能得出结论：多活一天少活一天并没有差异。
婴儿的第一声啼哭，是对方生的庆贺，也是对将死的抗议。契诃夫说过：“我们每个人面前都晃动着一个小黑点，待你终于看清这一小黑点时，才知道原来是自己的坟墓。”我们的古人也说过，“人莫苦于生，而莫乐于死。天道至公，人人各与以一死。而惜乎其一死不可再死也。”人类既然不能摆脱死亡，那就不能逃避死亡。肉体是灵魂的监狱，灵魂从肉体的桎梏中解脱出来的唯一办法是死。因此，死亡是一种解脱。
第八章：死亡（2）
原先以为申请执行注射死刑很艰难，不想到一报上去就批准了。“法院马上就同意了，”白达说，“你们碰到好机会，现在正是实行改革的阶段。”
喜讯传来，小如脸上重现了笑容。“大哥，我就知道你神通广大。”小如摸摸自己的脑袋，又摸摸胸膛，似乎这些器官都曾经丢失，现在是失而复得。他说，“别的我都不担心，就担心我妈，她身体不好，如果我的脑袋打烂了，胸脯打烂了，她哪有胆量给我收尸？”
说到这里，小如的脸上又是乌云密布，“大哥，打针难受吗？是不是像吃老鼠药那样，肠子会断？我小时候见过一个邻居喝乐果，痛得在地上打滚，家里人给他喝尿，肠子还是断了。”
“不会的。”我说，“你打过麻醉吗？”
“没有。”
“那么你吃过安眠药吗？”
“也没有。”
“那你一定吃过晕车丸，晕车丸就是安眠药。”
“我会坐车，吃那玩意儿干嘛？”
“好了，你总醉过酒吧，慢慢的不省人事。注射死亡就是那种感觉。”［ ·电子书下载乐园—wＷw。QiＳuu。cＯm］
小如满意地点点头，像一个迷路的孩子找到了确凿的方向。“大哥，你能不能给我讲讲注射死刑的来历？”
我告诉小如：现在，全世界范围内正兴起一股热潮，要取消死刑。在取消死刑还不具备条件的情况下，有人试图将死刑变得更加人道，这样，通过给犯人注射致死药物的方法就应运而生了。
用致死药物注射的死刑，是以一种叫“速效麦迪纳”的催眠药外加一定量的化学药品不断注射到体内，从而产生致死效果。死刑过程类似于医院使用镇痛注射药品的过程，但在死刑用量上必须是有致死效果。在美国的杰哈斯州，执行死刑用的就是注射刑法，他们的注射液中含有三种成份：钠化物、溴化物和氯化钾。第一种成份可以使人失去知觉；第二种成份破坏人体内压力，而使肺部停止活动；第三种成份使人心脏停止跳动。
当然，这一死刑方式的改革并非一帆风顺。你想想，假如犯人对药物产生抵抗力，毒液就会浸入到细胞内和神经网，产生痛苦。如果注射用液的成份比例不正确，也会产生副作用，可能会出现神经收缩和静脉堵塞，那么死亡的过程将大大减慢，犯人的痛苦就大大增加。
你读过《水游传》吗？里面写到一种“蒙汗药”，客人喝了不知不觉就晕过去，强盗就是靠这种手段做人肉馒头的。
小如竖起大拇指，“大哥真是知识渊博，什么都懂。”
我一声苦笑，“不是大哥渊博，大哥跟你说实话，我多次想过自杀，读过许多讨论死亡的书。”
除了思考死刑会不会是痛苦的、亲人朋友对我的死刑会有什么回忆？我还有另一重担心，当他们来九号房提人时，我将怎么办，会不会有歇斯底里的发作，会不会神经崩溃？诸如此类的想法对我构成一种纠缠不休的折磨。这些日子来，我被深夜的噩梦折磨着，在梦中死刑的过程按步骤地进行着。可见，问题想通了，并不等于没有恐惧。
今天，白达在提审室交给我一封信，我一看信封，是江守恩写的。白达说，“他昨天出去了，让我交给你的。”
我撕开信封，展现在我眼前的是秀气的笔迹，虽然用的是圆珠笔、粗糙的稿纸，但这封信看起来还是非常舒服。
敬爱的哑巴：
您好！
我知道不应该这么称呼你，但是没办法，因为我不知道你的名字。我想，怎么称呼是无所谓的，一个人的代号而已。今天，我要跟你谈一谈死亡的问题。我相信你是不介意我谈论死亡的，因为我看出来了，你是一个豁达的人。
我们能改变自己的生命吗？不能！不止我们不能改变自己的生命，连神也不想改变。人的生命好像是一个制造罪的工厂，天天有罪的产品生产出来。所以神在赦免罪之外，还要解决我们这个犯罪的根源。神既然不来改变我们人的生命，他如何从根本上来拯救我们呢？
第八章：死亡（3）
罗马书说，“因为已死的人，是脱离了罪。”人如果要得着拯救，脱离犯罪的生活，这个人除非死了，别无他法。人死了就脱离了罪，就不再犯罪了。
比如说一个最骄傲的人，最喜欢夸自己那些荣耀的事，没有一个办法能消除他里面的骄傲。一天他死了，即使全世界的人都来，围着赞美他，背诵他那些光荣的历史，但是他怎样呢？他还能骄傲得起来吗？
所以，神对我们人的救法是死！已死的人，是脱离了罪。
神喜悦将他自己的生命分给人，这是神的救法中最主要的一点。只有得着了神的生命，才能够有像神那样的生活。如果要以人的生命来过神的生活，是不可能的，人生命的表现是罪。因此，神要先解决了我们所犯的罪，他赦免我们的过犯而不损害自己的公义。这一点，我们已经看见神刑罚了他的儿子，而我们因着在他的儿子里面，我们的罪就都得到救免了。
我们基督徒都能以一种明快的心境来对待死亡，把死亡看成是跨进永恒的生命大门的必经之路，看成是听从上帝的召唤，升入天堂，得到永恒的成功、巨大的飨宴、和平、幸福、宁静的平坦之途。因而，我们往往能以一种达观的心境来对待死亡。
我希望，我的话能给你带来安慰。我更希望，在你失去生命之前，能够坚定地呼求主的名，让主做你的救主。
愿我们在未来属天的日子里同在。
你的弟兄：江守恩。
读完信，我问白达一个思虑已久的问题，“我在景区售票处待了近二十个小时，你们怎么老半天不来？”
白达不回答我的提问，反而问我，“你是不是等着我来抓？”
我愣了很久，说，“我没有什么可以帮你的了，如果能让你立一功，也不枉我们兄弟一场。”
于是，白达给我讲起了烂会、清会的前前后后。
42、烂会
哑巴，我们为什么迟迟没有动手来抓你，这跟沈局长延误战机有关。真的，你要是选择逃跑，机会有的是。你为什么不逃命呢？沈局长虽然彻夜未眠，但是他既没有向110报案，也没向三把火汇报。为什么会这样呢？因为该不该报案，必须等三把火定夺；而这个时候打扰了三把火，无异于自讨没趣，万一花季就在他怀里呢？官场上的许多内情，你了解不了解是一回事儿，该不该讲又是另一回事。
我是八点整在三把火的办公室见到沈局长�
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