这条资料所说柳敬亭曾为清廷所用，是不可信的，因为柳敬亭在北京时许多官员诗文相赠，按常理对此事当有所颂扬，何以不见一言？此外，柳敬亭是八十老翁了，“睿亲王”不至于这样来找麻烦吧？但资料中所说授徒一事，虽没有那样大的排场和规模，个别的传授还是会有的，据泰州学者周志陶研究，柳敬亭在北京有四年之久（康熙元年夏至康熙四年夏），难免不会有艺人向他请教。
五
柳敬亭老年北京之行，应酬繁忙，可谓热极，然而也做了一件冷极的事，即为人排难解患。事涉泰州诗人朱淑熹及其女婿陈雁群。泰州学者周志陶对此事作了详细勾稽，理出了来龙去脉。从刘佑《柳敬亭停舟相访同贺祥庵赠句》诗，考出了柳敬亭曾于康熙元年春回泰州一次。此诗是诗人回忆四年前在泰州与柳敬亭的会晤，所以诗作回顾语：“海陵高会笑谈中，屈指知交已半空。”刘佑于康熙元年任泰州知州，一年后调任山东高唐州，后落职回河北故乡曲周。此诗是柳敬亭从北京回程，路过曲周拜访时，刘佑所作。此诗为柳敬亭于康熙元年春到过泰州的确证。
就在“海陵高会”中，泰州诗人朱淑熹拜托柳敬亭捎信给北京的女婿陈雁群（字懿诵），其时在北京任翰林院编修。柳敬亭在北京四年之久，这期间陈雁群出了事，因上书《天变易回，人事当修》一疏，触犯当政，获罪下狱。柳敬亭请龚鼎孳斡旋（龚于康熙三年升迁刑部尚书），陈雁群得以不死，改戌宁古塔。
康熙四年春，柳敬亭将南归，闻陈起解，赶去挥泪送别，后乃携其致岳父朱淑熹的信南下，再回泰州，为之送信。
朱淑熹感动，为之作诗二首，诗题上就注明了一切：《柳敬亭自京师归，过访吴陵，感赠二首（时出予婿陈雁群札子相示）》。诗句“老病萧条蓟北回，还过海国感兴衰”，写明柳敬亭从北京到达泰州。“亲看出塞人长别，谁使孤城马更来”，意思是说：如今柳敬亭在陈雁群起解时为之挥泪送别并带了信来，然而将来是不是还能有人从宁古塔给带来陈雁群的消息，那就不知道了。诗有两句说“当筵休说开元事，何处昆明少劫灰”，似乎柳敬亭又谈起了明末往事，而朱淑熹相劝于他。诗人对柳敬亭的描绘是“凄凉优孟在风尘”，眼中看出了老矣的柳敬亭的辛苦与凄凉。从柳敬亭与朱淑熹翁婿的这场交往，可见这么老年的柳敬亭依然为人排难解患的高风亮节。诗人邓汉仪在朱诗后评注说，“客秋遇敬亭于维扬，泪满襟袖，盖为懿诵出关故也。”柳敬亭想到陈雁群的不幸，会这样为之堕泪。禇人获曾评说柳敬亭“宅心仁厚”，于此亦可见一斑。
杨公道《钱牧斋轶事》说，明亡以后，柳敬亭与吴梅村、钱牧斋这些大文人的交往中，有时加以嘲谑，而他们却不计较。“一日，柳为梅村讲三国故事，描写阿瞒状态，维妙维肖。牧斋戏之曰，君真一世奸雄。柳遽答曰，否，我不过两朝百姓耳。梅村、牧斋并为之色变，而柳又以他辞乱之，则吴钱复谈笑如初矣。”这段笔记中的事情，真假无从证明，想来会有其事。人们一般把这段轶闻视为柳敬亭对吴、钱二人的讥嘲，这却值得打一个问号。也许只是柳敬亭口无遮拦，透出对清灭明的不满，使得吴、钱二人听了恐惧而担心，当然； 也不无有愧于内，然而柳敬亭旋即又“以他辞乱之”，二人才放了心。这样理解当时情况，也是可以的，从柳敬亭在北京时尚且老是口无遮拦，因而曹贞吉他们诗词中总有劝说之意，就可以支持这种理解。
六
人们从顾景星康熙九年诗句“柳生冻饿王郎死”，从余怀《板桥杂记》说柳敬亭“年已八十余矣，闲过余侨寓宜睡轩中，犹说秦叔宝见姑娘也”，可知，柳敬亭八十多岁仍活着，并且还能说书。如果以柳敬亭活九十岁计，则他当在康熙十六年（1677）去世。
柳敬亭暮年贫困状况，可从吴伟业《为柳敬亭陈乞引》看出，他的大笔竟然为柳老写了这篇求助文，并说自己也“贫落”，无力帮助“妻子羸饿不能名一钱”的柳敬亭，只有请大家来关心这位老人。说，想当年，柳老在左军时，如果用点心思发财捞钱，如今“连车骑，称富人”不在话下，但柳老没有这样做，却逢人就流涕称说左良玉当年之忠勇。像柳老这样的人，“虽有滑稽之才，纵横之辩，而拓落穷饿，忧愁啽塞，吾知其必不济矣。”但柳老“须眉苍然”，仍“词辩锋出，饮啖可五六升”，并非久困之人。这位文豪为柳老作的这个求助广告，看来并没有起多大作用，这从钱谦益所作《为柳敬亭募葬地疏》可以知道。钱谦益说，春秋楚国时，孙叔敖为楚相，有大功于国，一旦身死，其子贫贱负薪，楚国贵人毫不关心。后来倒是优孟这样的艺人，给楚王进言，于是孙叔敖的儿子得到了寝丘之封。可见，“列卿大夫之不足恃赖，而优孟之不当鄙夷也，自古已然矣。”接着沉痛说道：
“柳生敬亭，今之优孟也。长身疏髯，谈笑风生，臿齿牙，树颐颊，奋袂以登王侯卿相之座。往往于刀山血路，骨撑肉薄之时，一言导窽，片语解颐。为人排难解纷，生死肉骨。今老且耄矣，犹然掉三寸舌糊口四方，负薪之子溘死逆旅，旅榇萧然，不能返葬，伤哉贫也！优孟之后，更无优孟；敬亭之后，宁有敬亭？此吾所以深为天下士大夫愧。”
钱谦益文中说到，有位“三山居士，吴门之异人也，独引为己责，谋卜地以葬其子，并为敬亭营兆域焉……。”
据钱谦益此文可知，柳敬亭去世之后，是由他的朋友们葬他于苏州。
第七部份 艺术成就 仰之弥高
柳敬亭说书的书目，能肯定的主要有《水浒传》、《西汉演义》、《隋唐演义》三部，此外不能肯定的还有《三国演义》与《说岳全传》二部。
魏耕《柳麻子说书歌行》：“齐听柳麻说汉祖，胸襟豁达龙颜君。貌出英雄天人际，乌骓叱咤非其群”。吴伟业《沁园春&；#8226；赠柳敬亭》：“楚汉纵横，陈隋游戏，舌在荒唐一笑收”。冒襄《巢民诗集》：“重逢快说隋家事，又费河亭一日听”。这些，可证柳敬亭说《西汉演义》与《隋唐演义》。
王猷定《听柳敬亭说史》：“一曲景阳岗上事，门前流水夕阳西”。并注：“时说《水浒》一段。”张岱《陶庵梦忆&；#8226；柳敬亭说书》：“余听其说景阳岗武松打虎白文，与本传大异。其描写刻画，微入毫发……。”顾开雍《柳生歌序》：“为仆发故宋小吏宋江轶记一则。纵横感动，……世称柳生不虚……”这些，可证柳敬亭说《水浒传》。
柳敬亭高超的说书艺术，张岱《陶庵梦忆》以“款款言之，其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨”来描述，是一种何等从容的大家气象。张岱说：该把世上所有说书人都揪了耳朵前来听柳敬亭说书，只怕他们听了之后都会咬破自己舌头羞愧而死。这里略做个小结：
1，轻松滑稽，幽默机智。
顾开雍《柳生歌》：“谐谈一笑哄满堂”，王猷定《听柳敬亭说史》：“长把山河当滑稽”，朱一是《听柳敬亭词话》：“柳生滑稽口难量，滔滔今古胸腹藏”，龚鼎孳《赠柳叟敬亭》：“稗官抵掌恣荒唐”，周容《柳敬亭》：“以滑稽说古人事，……罔不解颐”，马如飞《柳敬亭“道箴”》：“如有如无调笑，或长或短盘桓”。柳敬亭说书幽默滑稽，是一种常令人欢笑的“谐谈”。
2，能刚能柔，丰富细致。
周容《柳敬亭》文中，记载柳敬亭既能说“剑戟刀槊，钲鼓起伏，髑髅模糊”，又能说“闺阁儿女脂粉芗泽米盐诟谇”。徐缄《柳麻子行》诗：“君不见，跌宕雄奇太史公，沉郁顿挫杜子美。柳麻说书亦如此，玉盘走珠三峡倾，四座欢娱亦涕零。有时震荡激魂魄，铁骑摩戛弓刀鸣。”朱一是《听柳敬亭词话》：“突兀一声震云霄，明珠万斛错落摇。似断忽续势缥缈，才歌转泣气萧条。檐下猝听风雨入，眼前又见鬼神立。荡荡波涛瀚海回，林林兵甲昆阳集。”王沄《漫游记略&；#8226；燕游》“柳生谈隋唐间稗官家言，其言俚绝。柳生侈于口，危坐掀髯，音节顿挫，或咤叱作战斗声，或喁喁效儿女歌泣态。”柳敬亭说书能刚能柔，丰富细致如此。
3，尽善尽美，引人入胜。
张岱《张子诗批&；#8226；柳麻子说书》：“及见泰州柳先生，诸公诸技皆可罢。先生古貌伟衣冠，舌底喑呜兼叱咤。辟开混沌取须眉，嚼碎虚空寻笑骂。张华应对建章宫，万户千门无一差。详人所略略人详，笑有真笑怕真怕。勾勒水浒更神奇，耐庵咋指贯中吓。夏起层冰冬起雷，天雨血兮鬼哭夜。先生满腹是文情，刻画雕缕夺造化。眼前活立太史公，口内龙门如水泻。”柳敬亭说书之尽善尽美，引人入胜，看来仅引用大文豪张岱充满激情而作的这一段也就足够说明了。
4，技进于道，臻于化境。
周容《杂记七传&；#8226；柳敬亭》记柳敬亭说书，他这位听书的人，只觉得“四壁阴风旋不已，予髪肃然指，几欲下拜，不见敬亭。”这就是说书人带着听书人，都“坐忘”而进入了化境。顾开雍《柳生歌序》记柳敬亭说书，“纵横感动，声摇屋瓦，俯仰离合，皆出己意，使听者悲泣喜笑”。汪懋麟《柳敬亭说书行》：“听者如痴杂悲喜，敬亭其字柳其氏。英雄盗贼最传神，形模出处真奇诡。耳边恍闻金铁声，舞槊横戈疾如矢。击节据案时一呼，霹雳迸裂空山里。激昂慷慨更周致，文章仿佛龙门史。”文人们感到，只有比作太史公司马迁，才能形容柳敬亭。
复社士人首领、大诗人阎尔梅长诗《柳麻子小说行》刻画了柳敬亭说�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架