《敦煌遗书》

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敦煌遗书- 第30部分


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的城市?斯坦因确信娇娇的沙漠里掩埋着城市,尽管只看见平静表面。他不想考察娇娇,扭过头,说八荒仅仅依靠鼻子就能识别出五千年前的古玉,非同一般。真是奇人。八荒还说很多冒险者投身沙漠腹地,寻找当年人们来不及带走的奇珍异宝,有些人一夜间成为富豪,更多的人却葬身沙海。冒险,暴富,失踪。一年一年,这样的故事周而复始。
  斯坦因机智地躲避娇娇期盼的目光。为了分散注意力,请求她讲述有关沙漠的故事。娇娇说我们就在沙漠的故事中跋涉,不新鲜,还是讲裸奔吧,大夏、八荒家族裸奔的故事。每年三月三,也就是京城里举行大考时,在沙漠湖泊、昆仑瑶池、高原海子和鸣沙山月牙泉,都有男女老少从各处裸奔而来,快乐地洗澡。八荒家族非常看重三月三的洗浴。洗浴实际上是洗心。就像纯白美玉经历千年还要退出杂质,形成玉皮和包浆。包浆只能证明玉更纯更洁。八荒的父母那时很年轻,他们像古时候的人们那样洗浴,像时间和空间那样洗玉。他们把身体洗成璞。他们互相欣赏,互相雕琢。他们像两件精美的玉器在和风中摇荡,轻快滑翔,欲擒故纵地撞击,清脆悦耳的音乐。风越来越大,音乐越来越激烈。人们感染激情,围成一圈,唱歌、赞颂。大夏和八荒的生命就在那个光明洁净的湖面上拉开序幕。父亲和母亲确信他们是两件精致的玉器。第二年,父母自豪地向在瑶池洗浴的人们展示作品,并且宣布大夏、八荒将成为新一代雕玉世家的传人。人们激烈地欢呼。欢呼声使湖水汹涌、澎湃、暴溢,淹没荒原。塔里木虎、野骆驼、野马、狼被水浪追逐,四处逃窜。波浪追逐脚印。荒原被踢踏出无数断断续续、闪烁其辞的芦笛。四面八方的温柔波浪。围困中的脚印犹豫徘徊。两座清洁明亮的妩媚湖要淹没他,斯坦因无路可逃,只有堵截。淹没不成就缠绕,堵截未果便泄洪,最传统的攻守游戏,四只眼睛无所顾忌地玩耍。
  斯坦因……严格地说,半个裸奔艺术家属性的斯坦因……心醉神迷,他渴望回到梦幻般的裸奔时代。他还想把娇娇当成芦笛吹奏,当成古老的三弦琴弹唱,证实狮子座男人功能正常,匈奴骑士风采依旧,胜过野蛮而粗犷的骆驼客。来吧!在中亚沙漠里决斗!他朝前倾身,已经感受到娇娇温柔甜润的气息。娇娇轻轻闭上眼睛,脸上涌出动人心魄的红云彩,并且伴以阵阵仙乐,鸾凤和鸣。我要离开驼队,找到一块与世隔绝的小绿洲,与娇娇、羊群、树林、白云、河流等自由元素共同生活,没有蒸汽机,没有裸奔,也没有各种困惑与疑问……忽然,苍凉的芦笛响了,骷髅群来了,半个探险家属性的斯坦因有气无力地提醒自己,不能啊,这不是我要的生活。他想逃离游戏。绝对不能进入朴素的民间生存模式。探险家斯坦因拼命挣扎,试图逃离游戏;裸奔艺术家斯坦因却想沉湎于湖泊中,随着波浪起伏。物质斯坦因不知何去何从,剧烈纠缠,身体豁然裂变。裸奔艺术家斯坦因变成暴涨的湖水,变成咆哮的野兽,变成四处奔波的鱼。探险家斯坦因惊慌失措、压抑、掩饰,干涸湖泊,捕捞鱼群。快乐分解成无数活泼小鱼,小鱼从身体各处飞射出去。大鱼小鱼逃窜。鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。无拘无束。无牵无挂。他慌乱地想捕捉小鱼,徒劳无益,而且,娇娇明亮的眼睛监视着,只能听任小鱼逃窜。驼油灯幸灾乐祸,滋滋叫嚣。他满脸通红,局促不安,眼睛只盯着小方桌上一个黑色污点,不敢抬头,也不敢大声出气。他想把那个黑色污点想像成传奇故事。可是,他被粘住,想像不开。汗水凝成几条冰凉的虫子,爬啊爬。感谢解围!擦汗时,他瞥见娇娇脸色煞白,满脸惊愕。难道她看见了鱼影?

第十二章 我想和你一起飞(3)
斯坦因觉得自己变成窟窿,梦魇,枯树……那正是儿时困扰着的、被遗弃的感觉。他希望八荒、贾船、大夏或一匹狼闯进帐篷,冲破尴尬。
  娇娇埋下头,轻微啜泣,“你,为什么……”
  “我受英国政府派遣,进入沙漠考察,不能做那样的事情!”
  “……对男人来说,还有比女人更重要的吗?”
  斯坦因忘情地说:“我远离家乡,远离亲人,是基于对古代文化的热爱,可是,我……还有很多研究东方文化的可敬学者,都被中亚盲流蒙骗,如果不调查清楚,将会给欧洲学术界带来灾难性后果。我肩负重任,怎么能与你结婚、生孩子呢?”
  “即便有了孩子,我也不会连累你,有很多骆驼客当爸爸……”
  “哦,是吗?那我宁可不要!”
  娇娇苦笑,沉默。过许久,她仰起头,说:“你就像这没有尽头的沙漠,虽然博大、辽阔,可是,仔细想想,你什么都没有,没有树木,没有河流,没有绿洲,一穷二白!”
  斯坦因低头不语。娇娇太美了,她的温柔、微笑、宽容,都让人心动……他从来没有过这种感受……甚至,包括对艾伦。如果是画家,愿意聘请她做终生模特儿,可是,选择了探险、考古,这项事业决定必须忍受常人难以想象的寂寞、孤独、痛苦,要不停地在荒无人烟的地区行走、思考。当年,玄奘法师西行取经,也经常受到女色诱惑,他都以超人的毅力抵制。自己仰慕玄奘,追随他的行踪,稍有松懈,就可能功亏一篑!
  他终于鼓足勇气,重新坐起,“很抱歉,我不能……但是,永远感激你……探究各种事情是我的工作,或者说,是我的职业,希望你能告诉我夸父的真相……”
  娇娇失神地望着灯影,眼泪滴到桌面上,很快结成冰珠。
  “好吧,我把知道的都告诉你。”
  她冷静地输出有关夸父和蒋孝琬的裸奔信息。
  信息很零乱,斯坦因只好扮演成寻宝人、采果者或拓荒者,或者直接充当导演,重新编排那一场场历史剧:夸父发疯了,大概因为胎记,那是把斧头……这些非学术问题,斯坦因坚决剔除……他的儿子蒋孝琬从小就立志拒绝科考,拒绝捐官,也拒绝跟玄奘到西天取经。不过,他喜欢体验辨机,为玄奘执笔。撰写《大唐西域记》同在戈壁滩养小鹿意义相同。敦煌、阳关、塔克拉玛干、鄯善、于阗、和田、雪山、叶尔羌河,一连串名词。这些名词在史书中屡见不鲜,从娇娇嘴里出来却很亲切。文字同语言之间存在严重隔阂。河西走廊之所以流传很多夸父的滑稽故事,就因为语言。文字是冷武器,语言是热兵器。很多人不懂冷武器,夸父只能使用热兵器。士兵的冷兵器是大刀长矛,热兵器是鸟枪土炮,还有少量“来复枪”。冷热兵器混合的部队开出嘉峪关前夜,无人知道夸父以幕僚身份与左宗棠有过激烈对话。夸父要阻止西征军行动,他坚决反对士兵背着红薯袋深入沙漠杀人,或者被杀。他陈述很多理由。夸父陶醉在对理由的陈述中,并且把情感、肢体、头发、服装、色彩等元素都变成语言,变成热兵器,还是势单力薄。士兵雄赳赳、气昂昂,出关了。夸父跟在后面继续陈述。士兵们很烦,说你要是出家,天天念经,就能成为一个优秀和尚。士兵们肆无忌惮地大笑。夸父不为所动,他太专注于陈述内容和形式,竟然忽略了陈述的对象。陈述结束,他发现自己跟着沙洲商驼来到悬泉置。据说后来去了敦煌县城。蒋孝琬走访无数人,所有关于夸父的重述都在敦煌采用局终止。所有重述都互相矛盾。因为重述对象是系列行为而不是完整事件。蒋孝琬感到奇怪的是,所有接受采访的人都没有向他提问:你父亲是什么样的人?蒋孝琬早就确定标准答案:父亲是英雄,父亲离开家时背着一把斧头,他要学盘古。他历经千辛万苦,终于在戈壁上看着了天,找到了地。他要做英雄,开天辟地。斧头,这个冷兵器真冷漠,真狡猾。他抓不到。再次抓。周而复始。这些单调的动作把他塑造成怪人,投入老湘军以及无数在戈壁滩上行走者的印象里。夸父应该清楚他背的是一个斧头状胎记啊……txt电子书分享平台 

第十二章 我想和你一起飞(4)
“据说夸父在脚印绿洲开过私塾?”斯坦因问。
  “我和采诗、善爱都当过他的学生。”娇娇说,“当时,看不出他发疯。”
  “据我了解,夸父怪诞任性,狂放不羁,怎么会到脚印绿洲开私塾?”
  娇娇坦然自若说:“是这样,夸父偶然误入沙漠围裹着的脚印绿洲,喜欢上了一个女人,本来,女人也喜欢她,事情很简单,只要他们在玄奘脚印上站一下,就可以结成神圣夫妻。可是,阿古柏统治以后,夫妻同房、外出放羊砍伐树木,等等,一切行为都要经过2651900道审批手续,谁要擅自行事,就是妖魔。夸父在审批过程中,为排遣寂寞,开了私塾。”
  “我知道,在沙漠里,结婚、离婚、再结婚可以在同一天进行。”斯坦因觉得好笑,“不过,我对‘2651900’这个数字很感兴趣,真的有那么多程序吗?”
  “大人,你能数清沙漠里有多少沙子吗?……你约我来,就问这些没用的话?”
  “白天我要监视民工挖掘,根本没有时间跟你谈话。”
  “我不是沙子,也不是数字,是女人!”娇娇生气了,“肯定有很多人看见我来到你帐篷。如果骆驼客整个晚上听到的只是有关文书的话题,那么,明天,我将遭到他们耻笑。”
  “他们应该清楚,我是学者、探险家,约你仅仅为了弄清夸父书写的文书。”
  “即便弄清,又有什么意义呢?”
  “我很尊重你,所以,愿意告诉你实际情况。”斯坦因诚恳地说,“来新疆之前,我本来要与相恋多年的未婚妻艾伦结婚。由于难得的考察活动,不得不拖延婚期,你知道,这对于一个女性来说多么痛苦!可是,我毫无办法,作为对她的精神补偿
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