作者题外话：——让我们向在法西斯大屠杀中罹难的《榕树下》默哀！作者谨以作品《边缘空间》献给《榕树下》，愿《榕树下》英魂不息
——章附——：作者有意将已有作品单行或成集出版。版本如下：中文（繁简）版、英文版、日文版、韩文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯莱文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母语国之有实力及在出版界具知名度之出版商若有意于作者之作品在母国的出版者，请相关负责人直抵杭州与作者面商出版事宜 。 想看书来
【黑白分明】之十一
依造化秩序，任何萌芽都势必是从种子生发而来，病态之非病态系统的萌芽之生发亦不例外。任何人都知晓，要使萌芽健康成长，水分、泥土和精心的培育是不可或缺的必备条件，蔡波尔亦不例外。水分，蔡波尔有半个甲子的油水好捞，不会缺；泥土，黑白分明的沙漏之沙和了那油水之后绝对是上好培土；精心的培育，能给自己带来欲望满足之私利的病态之非病态系统无论其将来的长相是如何唬人，都不会干扰蔡波尔对其的爱心和呵护的。一切皆有可能，一切皆顺理成章，势在必行。病态之非病态系统的萌芽，表现在萌芽状态之形态上是一个零和的类果性萌芽类因过程。从对立性共生之黑白分明的角度来讲，因自然之瞳的被伤害和我们的应急措施之果所造成的黑白分明之生命运动性和存在性暂时被蔡波尔以隐秘的方式实施了监禁驯化措施，使之成就逆向化转变：缓冲性盲区内涵的实现化——以虚幻的精神物质运动性病原体病态向虚无的物质精神运动性病态之非病态系统转化，那充满矛盾性的背道而驰式逆向化转变极具黑白分明特色的颠覆性转化方式。既然蔡波尔在此时以身作则的亲自对黑白分明进行驯化，那在躯体上吸收了免疫力营养的我们则被置之死地而后生的物质精神运动附上了身，并以本能的生存性将运动繁衍的营养源源不断的供应给病态之非病态系统的萌芽和蔡波尔负责驯化的黑白分明。诸位应该已经以直觉的形式察觉到了：我们的生命活力和存在性似乎完全被一种虚无空洞和透明的色彩所占据和同化。不必紧张，蔡波尔是绝对不允许我们被悲观主义的情操所毁灭的，一切尽在掌握中，当病态之非病态系统的萌芽沐浴在春风中时，虚无的物质精神运动性同时将黑白分明的逆向化转变萌芽植入了我们的灵魂并在我们本能的生存性运动中吮吸哺育的技巧。黑白分明在病态之非病态系统的萌芽中以逃离我们的方式又回归到我们之中，无非就是要将我们实施之应急措施而涤荡黑白分明之病原体之空白重新占据和填充而已，但这其中有个唯一的非良性变易转化：那个桀骜不驯的精神物质运动载体经过蔡波尔以顺应潮流的方式用逆向化手段之引导性刺激转变为物质精神运动载体并在病态之非病态系统萌芽中向蔡波尔生产和供应能量。相应的，其之恒古不变的乃是黑白分明之对立共生性角色的定位，只是因为它已熟稔缓冲性盲区设定的零和性张弛兵法而更为隐蔽和险恶罢了。有趣的是，这种以通透无色而对自然之瞳实施的伤害性自由与以晶墨生彩而对暗涌之流（大海深处的无人性之境）采取的保护性钳役却维持了间不容发的谐调性而使得黑白分明和病态之非病态系统萌芽得以并驾齐驱、相辅相成——如果有人说，无论我们的灵魂、精神还是肉体皆可以通过某种排斥性（仿佛磁铁排斥的两极所释放能量般）对立造就一种独特的能量供应系统而保持排斥双方在消耗和补充之间实现太极化平衡运作的话，我想，任何玄奥的原初秘术和深赜的科学技术之神圣结晶都无法与蔡波尔所实施的（携带病原体之）黑白分明和病态之非病态系统之间的完美结合相比拟。
我们的头脑中充斥着这样的历史观念：相同的历史原因产生的结果会因角色不同而大相径庭，而且我们还会以一整套的物化理论为这种观念鼓吹造势，好使我们等级难以定位的睿智为自我设定等级鲜明的结构。从这种观念出发及引申，我们会为自我悖逆之状行铺设合情合理的华贵红地毯并在这种基础病状斑驳的明灯之道上以影暗之态匍匐潜行或傲然以腾云驾雾之态在梦幻的辉穹之径上逍遥驾行。对于这种历史观念，继承了历史病源体的蔡波尔也曾对此错综复杂的佝偻软骨兼骷髅自我病噬体有过痛彻心首的感受和反思——所有的变易貌似都是一场绝妙的讽刺：不在其位，不知其累——可不管他如何努力都无法将那历史病源体从自身中剔除出去。一个骨子里泛滥着病源体之毒素的脊髓神经混合体任由自然精华的良药随那腐朽的药屉一起腐烂和埋没在沙漏的黑白之沙中令魔鬼的邪气去镀化古董，同时，它却将一种在时间上设定为梦幻的未来性涂鸦强行皈依于水土不服的现实嫁接并期盼这新鲜的西洋景能够沐猴而冠的演绎人类进化的返祖舞台剧从而令我们古董外表的绿化铜锈被完全溶解于熠熠生辉中并摆在黑白分明的文明八仙桌上附庸风雅。遗憾的是，原本用来愉悦我们外部感官的稀罕物儿无法承受这种上吐下泻的折磨而演化为一种不伦不类的病原体并与我们骨子里遏止不住激情的病源体肆意媾和：于是，一个梅毒缠身的怪胎就此与历史传承的宿命天使难舍难分了。但对蔡波尔来说，巧妙通过黑白分明的对立性共生方式将这一凝固之过去和梦幻之未来的现实之物以循循善诱之潜移默化的方式使那根存于黑白分明之内涵中的宿命激素破壳并令之再次融入我们的肉体、精神和灵魂——改变的只是它的包装而已，仅此而已。至此，我们将要承受的不在是一枝独秀的云中峰巅学，而是双重病原（源）体的奴役学。蔡波尔老人家就是要我们裸身长满眼睛，目不暇接；而病态之非病态系统也只不过是个老气横秋的轮回痨病产儿而已。*之目，过来瞻仰一下，我们现在的生活比古代人好多了——闭嘴！空白呐！苍白啊！我们就这样眼睁睁的看着时间划了一个黑色抛物线后一头钻入历史的迷宫化身为一具木偶玩起了捉迷藏。我们维持惯性的应急措施没能令我们的历史观念有任何改观——哎！这只不过是生活，这只不过是现实。就让真实在美丽的童话城堡里继续玩耍吧！那里有蔡波尔给我们制造的彩色皮球可供玩乐，可供抛射。玩渴叻，就去喝杯水；玩累叻，就回去睡吧！哎！孩子们天生好命！——嗨！特大新闻，坟墓里爬出一个神！
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【黑白分明】之十二
如果在一个黑白互衬的背景上以分明的苍莽之域作为杳渺的地平之基，忽然显现一副比例错位的景象时，我们该如何定义我们恍惚感觉的位置呢：无限的延伸，合理的不谐调，我感的突变，一切，使我们诡谲于真实的梦幻想象。那是一副在我们这个星球绝对不可能存在的景象：比例夸张的抵基箭头，闪烁在黑与白之间色彩沉重的金属，一面无积之薄的透色光幕以奇特的设定横亘在宇宙论的轮廓里将感受诡谲的我们及夸张神秘的金属箭头切割在同一线中心面上，同时令我们和金属箭头之中心面作为垂直切割的激光束并使得两者各自笼罩在黑白分明之对称的平面立体几何形态之*生相对。就让我们与现时之印证对象（金属箭头）在极虚之廓里做一次*幻体（突破立体性）的相互印证：假如我们的视觉系统能将我们的诡谲想象通过其自身感染给我们所要印证的对象时，我们会在意识的一刹交集中利用内视的方式将我们和我们所有印证的对象之双方恒衡的奇变之像一览无余。那会是怎样的一种禅静式震撼呢：对立共生的黑白分明以几近混沌的方式将一切诠释在点线的精密组合中并令这种对称在*幻体平面内的无中心（或者说无处不是中心）和无轴心（或者说无处不是轴心）的维度均衡运动中令分明的黑白化作明亮和黑暗的维错光束放射于印证双方的感知之中——运动取桢，是黑印证了白呢还是白印证了黑呢抑或是分明印证了黑白？！而那无积之薄的透色光幕所要印证的是镜像呢还是实体呢抑或只是色空的想象错觉。假如，是的，假如那*幻体的维度均衡运动被某种隐秘的加速度或某种病变的兴奋引起的失控性所放纵的时候，我们将何以定义我们视觉感知对由此引变的非因果之程造就的光学色性呢——可见，当黑白分明（可引申到所有感官之色彩）发生逆向化转变后，所有我们之黑白分明的精神物质性运动印证存在都相应的转化为黑白分明的物质精神运动之再印证存在。对此，我们不能不佩服于蔡波尔的精明之中，当病态之非病态的萌芽嗅闻到春风的气息时便迫不及待的将自己的根系与我们的大脑神经融合在了一起并从中汲取营养和能量以便它那伟岸的躯体能够超绝的挺立于黑白分明的物质精神运动之再印证存在的地平之基上。那会是多么令人感动的生命迹象啊！当然，到目前为止，那还只是一副潜意识在超绝想象中的黑白蓝图而非耸立于现实视觉系统的分明且无边缘描红之平面生活草图。这里暗伏着一个哲学管理学的经济手段：任何对我们精神中物质欲望的净化与合容度谐调都有损于病态之非病态系统萌芽的