川藏的夜与日- 第20部分

　　“可能有些沽名钓誉的感觉，但我确实是这么想的。进了总社后，我主动要求去了国内部。我能感觉到，那时我有很强的倾诉欲。那个时候，我很想把自己看到的、听到的、想到的东西告诉给别人。我在找寻真理，我想告诉人们真相。”他放慢了脚步，并不看我，只看着前面的路。

　　“大概有两年的时间吧，我整个人都处在一种精神高亢的状态下，我感觉自己很有激情，终于找到了自己的使命，终于有了自己热爱的事情。我跑了很多地方，包括一些听起来有些危险的地方，比如说汶川地震，我是第三天进去北川的，呆了20多天。我很勤奋，写了很多稿子，想过要拿普利策奖。”他的语调稍微亢奋了一些。

　　我觉得很神奇，这一路上，竟然认识了两个同样在2008年5月14日进入北川的人！他们或许在北川无数次擦肩，却并不认识彼此。然而在两年后的川藏线上，他们碰面并认识了彼此，这真的只是巧合么？

　　唐宁杰接着说道：“就在那次采访过去不久，我突然就进入了一个瓶颈期了。有一天早上，我去早上的发布会，坐下以后刚打开录音笔，脑子里就闪过一个念头：所谓记者，不过是个‘记录者’。只能记录，却没有观点。”

　　“我就坐在那里想，我每天写那么多稿子，谁来了中国，谁去了美国，谁见了谁，谁说了什么，谁又做了什么——谁去参观了水立方，谁评价了鸟巢，这很有意义么？人生苦短，我为什么要花大把的时间去记录这些不知所谓的事情？这些对我有什么意义，我把这些记录下来对别人又有什么意义？”他调整了一下背包的肩带，继续说，“意义是个可怕的词，越想越可怕。我写的东西不是我想写的，我想写的东西我不能写，那做不做记者又有什么所谓呢。”

　　我想起昨晚和老喻聊起的关于汶川地震的事情，就问他说：“是不是在北川的采访经历，也促使你思考了这些？”

　　他抬头看着前面的路，说：“肯定的。在那种环境下，你无法不思考。”

　　“那天我在发布会的会场里，环顾四周，我看见一张张雷同的面孔，严肃又紧张，和平时没有什么不同。可我第一次觉得这一切很荒谬，荒谬的东西又在被荒谬的人传播。我也坐在那里敲电脑，写的却是辞职书，回到社里就递了。”书　包　网　txt小说上传分享

【57】双鹿听经·路就在那里
我们这时已经走过了玛尼堆长廊，再爬一段台阶，便看到一座小木桥，桥上挂着经幡，在风里招展着。路标上写着这是通往冲古寺的路。笼罩着仙乃日峰的云雾一点没有散去，我却突然很急切的想要看到她的真容。

　　过了小桥，沿着一条小路走了大概一刻钟的样子，出现了一座藏式的房子，我们以为便是冲古寺，然而绕过去一看，只是一处人家而已。于是又绕出去，继续向前走，才看到一座像寺庙的建筑，过去一看，门口竖着一个久经风霜的牌子，上书：

　　“冲古寺：‘冲古’意为‘填湖造寺’，也有人意为‘湖泊源头的寺庙’，海拔3900米，位于仙乃日峰脚下，隶属贡嘎郎吉岭寺，属黄教。”

　　“应该是‘译为’吧？”我指着牌子上“意为”说。

　　唐宁杰笑笑，说：“你看得够仔细了　。”他接着念牌子上的字：“寺院毁坏严重，一片残桓断壁。”我们一起朝里望了望，尽管院落并不算大，但也整洁肃穆，谈不上“残桓断壁”。我们对视笑笑，进了院门。不远处的正殿门口挂着一张毡毯，上面绘着“双鹿听经”的图案。毡毯用白色锁边，底色为黑，中央是一轮*，*的两侧各卧着一只白色的鹿。我对藏传佛教了解非常有限，只是多少知道“双鹿听经”是说佛祖传道，连鹿尚且听得如此聚精会神，意指万物皆可得道。这个图案在藏传佛教里很常见，大昭寺里就有这样的贴金塑像，颇为有名。我暗暗觉得，基督教里的羊，和藏传佛教里的鹿，应该是有些相似之处的，以后有机会值得仔细研究一下。我们走进正殿，里面的空间不大，但一派金碧辉煌的景象。雕梁画栋，异常精美。正对着门口处供奉着金身佛像，前面是长明的酥油灯。墙上绘着很多佛像，一侧的架子上摆着经卷。殿里面没有人，却能听到清晰的诵经声，大约诵经之人在楼上清修。

　　从里面出来，我们刚走到寺门口，便有人过来问珍珠海是在哪边。其实我们也不知道，这个地方没有路标，两边都有路。唐宁杰快走了一段，问住一个摆摊卖雪莲花的藏族汉子，然后挥手示意我们往右走。

　　天上的云层移动得很快，天开始慢慢放晴了。仙乃日峰较先前亮了起来，能看到山上更多的积雪。我们绕过一个弯道，继续往上爬。这段路很怪，是一根根放倒的圆木，间隔的摆放，四分之三露在地面上，人要在上面迈着大步，踩着原木往前走，好像在玩一个素质拓展的项目似的。

　　“从新华社辞职后你又去做了什么呢？”我一边跳跃着踩原木，一边问道。

　　“什么都做过。”他的节奏感很好，几步就到我前面去了。“卖过手机，搞过传销，炒过股，倒过保健品，干过青年旅馆，还当过群众演员呢。”他笑呵呵的说。

　　“那你是相当于自由职业了？然后就出来旅行？”我问。虽然我知道这样的人并不少，但还是觉得这转变过于突然。

　　“差不多吧，新华社还是给了我两样糊口的法宝——摄影和写作。”他跳到前面的一根原木上等我，“有时给旅游杂志时尚刊物什么的发点照片和稿子，赚点路费。”

　　“那你为什么要出来旅行呢？”我忽然想起来自己的那个问题，想知道他的原因。

　　“因为路就在那里。”他继续往前跳了两根原木。

【58】见性即佛·路就在那里
我不由得停下来，逆着阳光看着不远处的他。阳光晃得我睁不开眼睛，我把手挡在额头上，眯着眼睛看着他。

　　“因为路就在那里。”这句话的力量我无法抗拒。通往世界的路，通向自我的路，它就在那里。如果这世界有个上帝，他要我做取悦他的事情，找到他为我的存在所确定的意义。如果这世界只是个偶然，就不该脱离“我”之外去寻找意义，我的独一无二的存在、一生一次的仅有的存在，就是我存在的意义：发现我的独一无二，过自己的一生一世。

　　无论这世界如何存在，踏上那条路，那条通向自我的路，认识自我，遵从自我，就是我存在的终极意义。

　　“看，云层快飘走了，我们肯定能看到仙乃日！”他依旧站在阳光里，像个孩子一样冲我挥手。

　　带着顿悟般的巨大喜悦和震撼，我快步追上了他。

　　后面的路上，他一直身姿矫健的跳跃在前方，我气喘吁吁的跟着后面，心跳得厉害，却始终不肯停下脚步，彷佛一个忠实的追随者。

　　终于到了仙乃日峰的观景台。仙乃日峰脚下安静的卧着一汪绿色的海子，就是所说的珍珠海了，藏语叫卓玛拉措，像是一位姑娘的名字。天空中的云层仍在移动，仙乃日峰上还没有完*出容颜。右翼的山峰海拔并不太高，山顶没有积雪，倒是清清楚楚的，形状非常像金字塔。我们在观景台上的长椅上坐下，喝了点水。他打开背包，掏出我扔进去的奥利奥，又拿出一包泡椒凤爪，有点不好意思的说：“你吃这个么，我挺喜欢这个的。”

　　我笑笑，拿过来撕开袋子，拿了一根出来，就着奥利奥吃起来，他哈哈大笑。

　　我们就那样坐在长凳上，没有说话，却一点都不感到尴尬了，反而很有默契的感觉。眼前的雪峰和湖泊在光影的变换下时时绽放着不同的表情，我突然感到能在这里啃着鸡爪子，欣赏着美景，挥霍着时间，是一种巨大的幸福。是值得一路的辛苦攀爬的。或许我该在这美景当前吟诗作赋，泼墨挥毫，才显得够有情调。但又有什么关系呢，随性而为，率性而至，我很坦然。我忽然想到，慧能在六祖坛经里说的“见性即佛”，是不是也暗示人们发现自己的本性，找到自我呢？

　　观景台上的有人并不多，也有人像我们一样，坐在长凳上休息，欣赏景色。天又晴了起来，阳光在珍珠海上映出仙乃日峰端庄的倒影。水面很平静，偶尔有风带起丝丝涟漪。仙乃日峰与湖中倒影浑然一体，分不清现实与幻象的界限。又过了一会儿，笼罩在山头的最后一丝云终于散去，观景台上迸发出一阵赞叹和欢呼，游人们纷纷到水边去拍照。

　　我也不能免俗，唐宁杰很有绅士风度的走过来，帮我拿外套，拍照。

　　太阳一出来，温度就迅速升高，这也是高原地区的一大特色，爱恨都绝决然的样子，不存在中间地带。刚才我们穿着抓绒衣、冲锋衣外套上来也并不出汗，现在穿着短袖拍照还是暴晒难忍。不像在上海，无论太阳出来与否，都是一样的潮湿闷热。txt电子书分享平台　

【59】日复一日的是生活
五点钟左右，我们开始下山。下山固然比上山容易得多，但有句话说“上山容易下山难”，还是有道理的。下山时，一来风景已经看到，沿途少了很多新鲜感；二来下山时不停的墩小腿肚子，估计第二天肯定腿要酸的。

　　下到冲古寺的时候，我又回头去看仙乃日，她还是在湛蓝的天空下端庄的坐着，慈祥地俯瞰着我们，让我感觉得很留恋，这样的美景，只能片刻的属于我。唐宁杰走在我的前面，看到他也让我心生感慨。这样的旅伴，也只能片刻的与我同行。过了明天，不知今生是否还有缘相见。虽然还谈不上离别在即，但我竟忍不住有些伤感，回想起今天路上的愉悦和启发，心里无比留恋。　

　　我知道自己是个杞人忧天的人。我用力地甩甩头，“明天的忧愁就留给明天去担心吧”。

　　我们沿着原路返回，快走到玛尼