“有外人在还这么训斥我。”赵成嘀咕两声，后面对着脸色尴尬的众文官一圈拱手，非常不情愿：“成是粗人，公务完毕就被兄长召唤过来，饥饿难耐之下脾气暴躁。请诸位见谅。”
众文官舞着长袖，嘴中说着“哪里哪里”，瞧那难看的表情，估计心里早已经将赵成骂死。
赵高当做什么都没有发生过的模样，见众人全部坐下，他“啪啪啪”拍了三下手掌。
这掌声似乎是一个信号，大堂之外的女婢们手里捧着盘子踩着小碎步进来，她们的身躯走路时会扭动臀部，衣摆会稍微摇晃之下露出那双娇嫩的赤足。
看来回不断穿梭的女婢，吕哲发现她们手捧的盘子里面用来盛食物的工具并不相同，有些是瓷盆子有些是小型的木桶子，少数三个盘子里用小型的鼎装着热腾腾的食物。
等待婢女们停下来，每个客人身前都站立着一名女婢。
看她们侧身微微弯着腰的身影，身上的青色长裙的每名女婢小腹都极为平坦，微微向前倾斜的上身衣裳露出侧边少许洁白的皮肤，那双白洁举着盘着的手臂十分纤细。
几乎是在同一时间，女婢们原地转了弯直面屈膝而坐的客人，又在同一时间跪伏下去将盘子放在长案之上，将盛放食物工具的盖子打开，保持这种姿势有一会才重新站来。
刚刚吕哲看得很清楚，这些女子因为跪伏胸前饱满的胸部能从空隙观看到，他不是色鬼也被刚才若隐若现的曲线看得情不自禁地咽了一口口水。
婢女跪坐下去后开始摆弄煮酒的工具，她们将煮过的酒水放在盏子之上，然后放在客人身边的长案之上。
坐在主位的赵高将所有人的表情看得一清二楚，特别几个露出色~欲神情上了年纪的文官被瞧得最为清楚。
重新站起来的女婢们没有离开，她们缓缓地移动到长案的左边，在客人身侧后方跪坐下去。
没有再关注女婢的吕哲眼睛看着长案上的瓷盆，被掀开盆子里冒着白烟，浑浊且油腻的汤水里有一些骨头，一些剔骨肉静静地浮在汤水之上。
没有参加过这种正规饮宴的吕哲看向对面一个案上有小铜鼎的老头，却见这头发、胡须都白了的老家伙转头眼睛色眯眯地盯着身侧的女婢，对案上小铜鼎里的东西一点兴趣都没有。
离得远，吕哲只能看出鼎内好像是动物尾巴的食材，而似乎里面还有毛鬃……
这种饮宴其实是取自《周礼》，不了解的人描述得复杂估计会被绕晕脑袋，简单而言就是这种宴会根本不会有多种美食，每个人只会按照自己的身份获得二份食物。盛载食物的工具，所代表的是每个人的身份，而且真正的周礼并不是只有鼎这项工具，应该是鼎与簋、俎、镬、爨的组配。
当然，赵高没有资格安排全套的周礼饮宴，在周天子权威十足的年代只有天子有资格，后面到了周天子威严尽丧的春秋时期诸侯们也会摆，直至战国七雄时期只剩下七国的王、公、侯有资格。
现在大秦一统神州，全套的饮食礼制只剩下嬴政能摆，谁违制了谁就是叛贼。不过大秦的贵族们无法摆全套宴，一些侯爵倒是可以摆三套宴。所谓的三套宴鼎、簋、俎，食材也增加了一些，例如动物的前胸、尾巴，还有生鱼片。这些食材其实与工具是相辅相成的，每样工具都严格只能处理一种食材。
现下对周礼最有解释资格的无外乎是儒家，不过大秦的官僚对讲求周礼并且喜欢夸夸其谈的儒家没什么好感，连带周礼也不那么重视。
赵高所摆的宴是周礼的一套宴，其实算起来他也没有摆饮食礼制资格，不过特殊的人总是会有一些特权，哪怕是在律法森严的大秦也不例外。他所摆的饮宴也不怎么过分，所取的食材最次等的一类，像是骨头汤和剔骨肉，估计也就是讲个排场。
饮宴在赵高高举酒盏的一句“共饮！”声中开始，客人们根本不需要自己动手，而是由身旁的女婢代劳，似乎客人只需要带一张嘴来就行。
嘴巴吃着女婢夹来的食物，鼻子闻着她身上淡淡的清香，再感受女婢柔软的身躯时不时的蹭动，吕哲十分土鳖的想要闪，屡次没有成功。
这个时候，音乐声突然奏响，原来是大堂之外不知道什么时候来了不少乐师。在音乐声中，十来名舞姬舞着长袖来到大堂中央。
从饮宴开始到现在除了赵高偶尔几声劝酒，包括吕哲在内没有人出声交谈，充分展现什么叫作“食不言”。
而似乎有什么不对劲来着？吕哲就看见刚才那个老头表面一脸正经的观看舞蹈，但是内地里这老头的手竟是伸进了女婢的衣内……xh123
第七十八章：赵府夜宴（下）
悠悠绵长的音乐声中，舞姬们所跳的舞蹈动作很慢，她们随着曼斯条理的音乐声摆出肢体的形态像极了某种动物活动的姿势。
其实古时候的舞姬所跳的舞蹈还真的是模拟动物而来，她们的动作没有一种流畅感，像极了相机“咔嚓——咔擦”阻断的相片画面感，每个画面都是一种不同的姿态。
吕哲看不懂舞姬在跳什么，他观察一下旁人却见不少人看得如痴如醉，而那些“文化层次”不够的人则是一幅危襟正坐的模样。
可以想象他们正在努力的装模作样，使自己看去不是那么的土包子。至于那些越老越色的家伙们根本没在看舞蹈，这些老色鬼的心思更多是用在调~戏身边的女婢上面。
按照吕哲的原话来说，这些没有经过化妆品毒害的素颜女，她们虽然不至于美若天仙却也是已经很有姿色，质量都是属于上乘。
他大概明白这年代有些身份的家庭都会养一些容貌不错的女子，其用途无外乎伺候取悦宾客，也有见过徐府里面类似于该种职业的婢女，不过说实话赵高府中的女人比较上档次。
所谓的上档次并不是单指容貌，只要肯花心思肯花钱什么样的女人没有？徐府用来伺候客人的婢女自然也是美貌极了，不过没有赵府中这些女婢身上的气质。
这么说吧，徐府是武将之家，注定没有相似的底蕴去培养女婢，而赵高本来就是伺候人出身的，并且是皇宫总管一类的人，这种人物调~教人的本事不用多言。
享受着身旁女婢的伺候，吕哲能充分感受到女性的柔软。他并不排斥这样的伺候，不过也不会去动手动脚。不是说没兴趣还是什么，而是当所有人都在暗地里猥~亵的时候，参与进去的感觉实在太别扭了。
没有人说话，吕哲只好将注意力转到大堂外的乐师身上。这一看果然没有看见击筑的乐师，毕竟击筑师现在属于取缔范围，赵高自然不会张狂地顶风作案。那些乐师有着各样的乐器，有些乐器他根本认不出来，不过倒是看到了萧、埙、筝、小鼓。
其实吕哲原以为会看到影视作品中的一些乐器，如箜篌、铎、钲、镈、铙之类的。他根本不知道以上乐器是宫廷乐器，除了皇帝主持祭拜、出征，或者大宴朝臣的时候才会被奏响。以上那些乐器其实就是一些像鼎状的铜质器具，演奏起来有一种煌煌之音的庄严感，历来被称为“天子之乐”。
现在大秦上到皇帝下到黔首基本没有身为“中央之国”的自觉，其实估计连什么是“中央之国”的概念都没有。说起来“中央之国”似乎是儒家的一种概念或者说修饰？
然后，就是这么个没有“中央之国”概念的国家，她表现出来的扩张欲~望简直是不可思议的强烈。或许大秦不是华夏历史上领土扩张最大的朝代，但是她绝对是扩张欲~望最强的一朝。
东、西两周期间，华夏的领土范围大概是黄河流域，后面周王室被胡人击败连首都都失去的情况下，黄河流域的土地尽丧于犬戎人的手里。
春秋战国期间的各诸侯国开始向外扩张，例如楚国就将领土开阔到长江流域。
不过话说回来，楚国并不是周室的诸侯国，一开始周王室还一直召集麾下诸侯与楚国会战，后面也不知道是什么情况，可能是被打服了或者干脆混肴了，打着打着周王室越来越穷也几乎没有什么影响力了，楚国反而成了华夏大家庭的一员。
包括秦国、赵国、燕国等边陲国家也是不断向外占领土地。
秦国攻下了原本属于犬戎的关陇平原建立陇西郡，侵占了西犬丘山脉又融合了大量的戎狄人，后面的巴国、蜀国原本也不算是华夏人的故有领地，不过在秦惠王当政时期也打了下来，驱赶羌人到更加蛮荒的地域，使川府彻底成了华夏的疆土。
赵国灭掉了中山国的北狄人，又从胡人身上学会了骑射等技术，赵武灵王还进行了“胡服骑射”的改革，一举将原本龟缩在汾水附近的国土推进到后世的内蒙古草原。除此之外还联合秦国灭掉了曾经把周王室赶离首都的犬戎人。
燕国虽然在春秋期间一度差点被胡人灭掉，甚至还与隶属周室麾下的诸侯国失去联系长达百年，不过后面倒是奋发图强把一直拉锯厮杀的鬼方族胡人击败，还把山戎一举灭族，把华夏领土扩展到渤海之滨，在战国时期又连续击败盘踞在辽东的胡人，一度打到辽水（鸭绿江）。
历史上还有一段记载，似乎是周王室麾下的各诸侯国被周王召唤，列国会盟之后联合出兵把北方的胡人如戎人、狄人、一些叫不上来名字的胡人一举击败，使这些胡人逃向更加寒冷的北方。后面这些逃亡的胡人，他们的后裔成了盘踞在东北深山老林的东胡。
可能是经历过战国时期的“礼崩乐坏”，各国不断向外扩张的“传统”被大秦继承下来，“野蛮”的秦人血管里留着名为“扩张”的血球，现在大秦上下正准备继续干楚国在灭亡之前都没干完的事情，那就是把南方的山越人、桂越人、闽越人集体撂倒在地，然后再好好融合一下，使他们�
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