起地上的佛尘，在包内取出两张道符和一只瓷碗，将道符在油灯上点燃了，放在瓷碗内，眼看着纸道符烧成了灰，又从包内取出一只水袋，向碗中倒了大半碗水，用佛尘杆部将纸灰与水调匀，然后将碗放在地上，自已则盘膝坐在碗边，口中念念有词，将佛尘来回的舞动，似乎在对着碗内的水和纸灰作法。不一会儿工夫，站起身来，端起瓷碗，走到石棺旁，伸手将通判的尸首扶坐起来。
尸体的面部正对着我们藏身的屏风处，只见那通判双目微合，面色惨白，头上扣首一顶圆边官帽，身着官袍，模样甚是吓人。四人之中，只有朱大哥多次见到通判老爷，我们三人都是首次看到，都不禁有些紧张，瞪大眼晴看那赵师爷如何对着尸体作法。
只见赵师爷左手扶着死尸，右手先将嘴巴撬开，然后端着瓷碗，强行为它灌下。那通判毕竟己经死透，咽喉有些不通，一部分符水从嘴巴流了出来。不一会工夫，一碗符水已经用完。赵师爷拿开左手，死尸竟然不能自行躺下，仍然在石棺中坐立，可能是有些僵化，没有外力的情况下，不会轻易改变姿态。
赵师爷看着也有点奇怪，但他是修道之人，并不害怕，笑道：“你一定是躺了几天有些累了，想坐起来休息一下，不过你最好还是躺下，你家道爷还要为你作法送终。”于是伸双手上下用力去扳，想让死尸重新躺下。
就在这时，屋外夜空的天气不知什么晴了，一缕月光顺着窗户上的漏洞打了进来，正好照在死尸上。赵师爷还在那里用力去让它躺下，没有留神有什么变化，我们却已看到通判的双眼重新睁开了。
我曾听朱大哥讲过，人死后，在停尸期间共有三忌，第一忌，没出殡前，未得阴阳先生行完仪式，不得擅自让尸体见光。第二忌，属相与死者属相相克之人不能靠近。第三忌，横死之人（这里指并非本身疾病而死，而是因外力而导致死亡的，如车祸、中毒，溺水等）须用糯米水洗棺材周围的土地。这三忌乃是停尸三忌，若要办一件完整的丧事，其余还有十多种小忌，什么为死者以酒净身，脸还要被纸所盖，还有什么读“路引”、指“冥路”、喊“躲钉”，林林总总，甚是麻烦。但停尸期间这三忌尤为重要，每一项照顾不到，都有可能成为尸变的主因。
这赵师爷乃是峨嵋山玄清观的掌门大弟子，自师父死后，以他的道行最深，辈份最尊，只因热衷名利，才脱下道服，混迹于官场。倚仗自已驱魔使鬼的神术，几年间迅速从一个不入流的外阜小吏，干到了朝廷的七品教授，前些年无意中认识到了平安堡的刘振庆，用阴阳五行术推算之下，这刘振庆居然是帝王之命，便死心塌地的奉他为主，助他图谋霸业，以便成全自已成为道家祖师愿望，为达到这一目的，可谓是呕心沥血，不仅在峨眉山将三位师弟请了下来帮助刘振庆，而且多方筹措经费，甚至甘冒奇险，用法术盗取了赈灾银，所做的一切都是为了刘振庆早日称帝，自已才算是功德圆满。
尽管刘振庆是帝王之命，但有一件事他始终不明白，刘振庆命里除了坤卦中有一点小小的缺陷，其余的各卦每一样都很完美，而坤卦中显示他命里真正的克星是来自于一百年多后，当克星出现时，帝王命便不复存在。这让他有点百思不得其解，人生有限，这世人又有几个能活到一、两百岁的高龄，既然活不到这个年纪，又何来的克星之说，可卦上明明就是这样显示的。自已在掐算人的生辰八字这方面从没失过手，这一点有十足十的把握。既然算出有克星存在，就一定错不了。后来再一想，别说一个人活不到一、两百岁，就算一个朝代有一、两百年的时间也不算短了，像他这样有抱负的修道之人，一辈子遇到有这帝王命主子的机会少之又少，若不把握住，将来定会后悔终生，至于一百多年后克星出现，到时天下早就改朝换代完毕，而自已也已脱离凡尘，位列仙班了。何必为此烦恼，于是抛弃一切杂念，专心辅佐起刘振庆来。
那通判死尸面部正对着屏风，所以我们在油灯的帮助下，能够在第一时间清楚地看到它睁开双眼。若不是怕赵师爷发现我们的藏身之处，真的要大喊大叫起来。我想起朱大哥所说的停尸三忌，情急之下也分析不出来今天冲了哪一忌。
赵师爷由于专心让它重新躺下，并没有及时注意到死尸的变化。通判的双眼睁开后，脖子跟着一动，看清所处环境后，猛然张开大嘴，露出一口白森森的牙齿，瞧准他的颈部咬了下去。
赵师爷常年与鬼神打交道，不免有些粗心大意，丝毫没有防备，身子无意中向前一错，通判这一口虽没咬到颈部，却结结实实地咬在了他的肩上，痛的高声叫喊起来。虽然他道行高深，武功方面也颇有心得，但这一口来的实在太过突然，手忙脚乱之下，立刻撕打在一起，慌乱中身子向后用力一带，登时将通判带出石棺，一同扑倒在地，扭成一团。
此时的通判死尸由于受外在因素影响，已经变成了一具尸怪，全无思想支配，维一的目的就是噬血，也就是百姓们口中常说的“诈尸”。这种东西是介于阴阳两界之间的物种，魂魄已经过了鬼门关，尸体却因某种因素活转过来。为维持自身存在的空间，会到处吸食活人血液，来补充元神。修道之人降鬼容易，因为鬼魂本身是一个有质无形的东西，除非有了一定的修行，升格为“煞”，不然不会有太多的身体接触。最不愿意碰到的就是种半人半妖的尸妖，这种怪物单用阳界或阴界的东西来降它，多半不好使，弄不好就是现在这样的死缠乱打，极易受伤。撕打之下，只听赵师爷又是一声惨叫，原来他肩上的一块血肉已被活生生地咬了下来。
赵师爷忍痛将通判推了出去，顾不上包扎伤口，在地上打了一个滚，滚到自已带来的布袋前，摸出袋内的桃木剑，护在身前，防止通判再次上前攻击。那尸怪一招得逞，竟没有立刻跟上，将嘴里的一块血肉连同布片一顿乱嚼后，咽了下去。然后用鼻子四处闻了闻，似乎在寻找生人的味道。
朱大哥看到这里，立刻领悟，忙小声对我们三人道：“屏住呼吸，它在找人。”他知道尸怪一双眼睛其实只能辨清道路方向等死物，而能感觉到活人存在，完全靠的是嗅觉，因为活人呼出的阳气与尸怪自身的气味截然相反，所以容易被它察觉。若是完全屏住呼吸，既使站到尸怪身旁，它也只会将你当一件死物，不加理会。幸好我们的位置与赵师爷所处位置相隔甚远，朱大哥小声嘱咐我们，赵师爷在剧痛之下，没有听见。
赵师爷当然也知道屏住呼吸这一道理，只是刚经过一场剧烈的撕打，心跳加速，加上肩头被尸怪咬去足有一两多的血肉，疼痛难忍，憋了一会，就忍不住又大口呼吸起来。那尸怪嗅的清楚，辨明方向，立刻张向血口，向他的位置扑了上来。
赵师爷虽在第一个回合当中落到下风，但他毕竟艺高人胆大，眼见尸怪到了近前，口中咒语念动，将肩头涌出的鲜血涂了一把在桃木剑上，迅速向它的心口窝刺了过去。那尸怪不知道躲闪，一剑正中心口。
赵师爷人品方面虽有问题，用的却是正宗道家降鬼之术，桃木剑加驱鬼血咒乃是他多年修成的一项绝技，曾依靠此技多次剑劈厉鬼，甚是管用。可匆忙之下却忘了对方并非十成的恶鬼，乃是受到惊扰诈起的僵尸。人身妖魂，各占一半，剑虽刺中，却没透身而入，耳边只听“啪”的一声，桃木剑断为两截，落在地上。
这一剑虽没降住尸怪，却也给它身体内的妖魂重重一击，令对方气焰顿时有所收敛，在棺材旁犹豫了一下，不敢再冒然出击。赵师爷一愣之下，才想起对方并非单纯的鬼魂，光用降鬼手段一时间只怕难以降服它，须得首先将它的身体治服，才能想办法将它体内的妖魂驱走。主意一定，反而冷静了下来，趁尸怪犹豫之际，将地上的布袋扯了过来，他来时准备要施展阴棺镇尸之法，将通判困于石棺永世不得重生，没想到会一时大意，搞成了尸变，幸好布袋中各种作法的器物带得较全，对付一个刚刚诈起，还未成气候的僵尸应该不成问题。
赵师爷在袋中摸出一段数米长的绳子，和一面铜镜。这两样东西是他在峨眉山玄清观中带出来的宝物，长绳乃是经牛筋、树藤、头发混以香炉灰精制而成，捆尸绑魔不在话下，被玄清观众道友称为“捆仙绳”。铜镜更是历史久远，乃是玄清观奉为至宝的“照妖铜镜”。有了这两样宝贝在手，赵师爷别说面对一具僵尸，就是面对一群僵尸也会毫无惧色。当下反守为攻，纵身向尸怪扑了上去。
尸怪被桃木剑重击后，知道对方厉害，已然不敢再主动攻击，可没想到赵师爷却主动冲了上来。来不及反应，双手已被他在背后控制。
峨眉山玄清观的道士修练武功己成为传统，赵师爷身为首席大弟子，武功自然也颇为不俗。只见他这一番动作迅捷有致、急若星火，眨眼间己将尸怪双手在背后牢牢捆住，并将它放倒在地。其敏捷程度让人惊诧，一个有五十来岁年纪的老人居然还有这等身手。若非我们亲眼所见，简直不敢相信。
赵师爷一招得手，更不给尸怪半点反抗的余地，用照妖铜镜直接在头上照下，口中急念驱邪咒。那铜镜不照妖邪则已，一照之下，登时幻出一道篮色强光，将半间屋子都映得亮了。尸怪在强光照射之下，身体上立刻冒出一股类似蒸气似的物体，随风飘散。与此同时，刚才还活蹦乱跳噬血如命的怪物，又恢复了刚开棺时那具死尸的模样。直挺挺的背躺在地上，好像什么事情都不曾在它身上发生。只是地上的桃木断剑和赵师爷身上的伤口似乎可以证明它确定存在过。
赵师爷有些不放心，又拿铜镜反复照了几下，确定尸怪的元神己被自已彻底驱尽，才放下心来，撕下一片衣衫将肩头的