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问题是，如果龙珠是指珍珠，那么二龙戏珠又是为什么呢？既然鱼不能吃珍珠，它们又为什么要“戏”珍珠呢？其实，所谓龙珠，还有另外一种解释，即龙珠乃是指龙卵。不过，有人把龙卵想象成与鳄鱼卵、蛇卵一样的东西，却是不对的；这是因为，蛇卵、鳄鱼卵都是在陆地上，需要小心翼翼的保护，根本就是无法去“戏”的。
笔者认为，龙珠实际上就是雌性大鲵产下的“念珠状长链型的带状卵”，而“二龙戏珠”实际上就是雄性大鲵争着要在雌鲵所产卵上授精的现象。大鲵属于体外受精的鱼类，雄鲵为了把自己的基因传下去，就必须在繁殖期紧紧靠着雌鲵。此时，大鲵可能与某些高等鱼类一样，雄鲵会挤压雌鲵腹部，以促使其产卵；而雌鲵（如果看上雄鲵）也会挤压雄鲵腹部，以促使其排精；这种行为，已经比较类似体内授精动物之间的“调戏”和“交尾”了。也就是说，二龙戏珠包括两种情况，一是雄鲵之间争夺授精权的竞争，二是雄鲵与雌鲵之间为了繁育下一代的亲密接触。事实上，我国民间传说，人吃了龙珠会变成龙，例如前述合浦人的故事，以及望娘滩的故事，都是在暗示“龙珠”实际上就是“龙种”亦即龙的受精卵。据此可知，二龙戏珠表演，实际上是在模拟再现龙的繁殖，寓意子孙兴旺，属于生殖崇拜文化。
关于龙珠的传说，还有痴龙和娃娃鱼的轶闻。《博物志佚文》（范宁《博物志校正》辑）云：“龙抱宝而眠，谓之痴龙。”所谓痴龙抱宝而眠，实际上指的正是雄鲵把受精卵盘在身上进行孵化。此外，痴龙又被后人演义成为神羊，《古小说钩沉》辑《幽明录》称，晋时有人误入一洞穴，来到一处世外桃源，那里有神羊，捋其羊须，即可得珠，吃了第一次得到的珠，可与天地等寿，后来得到的珠只能延年、充饥。
河南淮阳（古称宛丘、陈州）地区，是伏羲（太昊）的故都，当地有著名的太昊陵；由于太昊“以龙纪官”，因此又被称为“龙都”。有趣的是，当地民间故事讲，陈州东关龙湖畔，有一个名叫王小的孤儿，捕鱼为生；一天，他捕到一条大娃娃鱼，看到娃娃鱼可怜，就放了它；当天夜里，有人要害王小；大娃娃鱼叫醒了王小，告诉自己是东海龙王八太子，并说自己的眼睛是金光日夜不息的龙珠，愿意拿来报答王小；后来，龙珠遗失在龙湖里。显然，这个故事表明，古代还是有人知道娃娃鱼就是龙的，而且龙珠是指娃娃鱼身上的器官。
笔者之所以要讨论龙的生殖问题，是因为这涉及到生物物种在生殖方式上的进化问题。例如，动物是如何从体外受精进化出体内受精的？这里显然存在着跳跃式进化现象，龙的“二龙戏珠”式体外受精，可能正是迈向体内受精的一种跳跃式进化的例子。
事实上，生殖方式的进化，只能是整体协同的和跳跃式的进化，而不可能像是达尔文所说的“存在着无数多的中间过渡状态物种”即随机微变式进化。无论是从体外受精到体内受精，还是从卵生到胎生，或者从自然分娩到剖腹产，都是整体协同的和跳跃式的进化。例如，水生动物上岸变成爬虫走兽，既要解决在陆地、空中行动的问题，又要解决在空气中呼吸的问题，还要完成从体外受精到体内受精的器官结构转变，这种组合、协同、整体的变化显然是不可能通过随机微变过程来实现的。
道理很简单，从一种生殖方式到另一种生殖方式，必须是一步到位的，或者说每一次生殖方式进化出的新器官都是“能用”的，否则就不可能有下一代；而没有下一代，也就根本谈不上“无数微小变异”在“自然选择”过程中的累积进化。据此可知，达尔文的进化学说存在着严重的逻辑悖论，科学界应该提出全新的进化理论
《山海经》怪物、神兽名称、简介一览表
《山海经》怪物、神兽名称、简介一览表
注：“囗”指写不出来的字
南山经卷一：
1。 狌々：兽，其状如禺而白耳，伏行人走，食之善走
2。 鹿蜀：兽，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，佩之宜子孙
3。 旋龟：兽，其状如龟而鸟首虺尾，其音如判木，佩之不聋
4。 鲑：鱼，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，冬死而复生，食之无肿疾
5。 类：兽，其状如狸而有髦，自为牝牡，食者不妒
6。 犭尃訑：兽，其状如羊，九尾四耳，其目在背，佩之不畏
7。 尚付：鸟，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，食之无
8。 九尾狐：兽，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊
9。 灌灌：鸟，其状如鸠，其音若呵，佩之不惑。
10。赤鱬：鱼，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥
11。狸力：兽，其状如豚，有距，其音如狗吠，见则其县多土功
12。鴸鸟：鸟，其状如鸱而人手，其音如痹，其名自号也，见则其县多放土
13。长右：兽，其状如禺而四耳，其音如吟，见则郡县大水
14。猾囗：兽，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其音如斫木，见则县有大繇
15。彘：兽，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，是食人
16。⺶患：兽，其状如羊而无口，不可杀也
17。蛊雕：兽，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人
18。瞿如：鸟，其状如䴔而白首，三足、人面，其鸣自号也
19。虎蛟：鱼，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔
20。凤凰：鸟，其状如鸡，五采而文，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信，是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁
21。鲭鱼：鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱
22。颙：鸟，其状职枭，人而四目而有耳，其鸣自号也，见则天下大旱
南山三次经过依次所见之神：鸟首龙身、龙首鸟身、人面龙身
西山经卷二
1。＇左羊右咸＇羊：兽，其状如羊而马尾，其脂可以已腊
2。 虫渠：鸟，其状如山鸡，黑身赤足，可以已暴
3。 肥囗：蛇，六足四翼，见则天下大旱
4。 赤鷩：鸟，可以御火
5。 葱聋：兽，其状如羊而赤鬣
6。 鴖：鸟，其状如翠而赤喙，可以御火
7。 鱧鱼：鱼，其状如鳖，其音如羊
8。 肥遗：鸟，其状如鹑，黄身而赤喙，食之已疠
9。 豪彘：兽，其状如豚而白毛，大如笄而黑端
10。嚣：兽，其状如禺而长臂，善投
11。橐＇上非下巴＇：鸟，其状如枭，人面而一足，冬见夏蛰，服之不畏雷
12。溪边：兽，其状如狗，席其皮者不蛊
13。栎：鸟，其状如鹑，黑文而赤翁，食之已瘿
14。犭婴如：兽，其状如鹿而白尾，马足人手而四角
15。数斯：鸟，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿
16。＇上敏下牛＇：兽，其状如牛，而苍黑大目
17。鹦鹉：鸟，状如鸮，青羽赤喙，人舌能言
18。鸓：鸟，其状如鹊，赤黑而两四足，可以御火
19。鸾鸟：鸟，其状如翟而五采文，见则天下安宁
20。朱厌：兽，其状如猿，而白首赤足，见则大兵
21。白豪：其状如蜂，大如鸳鸯，：兽
22。多罗罗：鸟，是食人
23。蛮蛮：兽，其状鼠身而鳖首，其音如吠犬，其状如凫，而一翼一日，相得乃飞，见则天下大水
24。钦丕：鸟，化为大鹗，其状如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵
25。鼓：神，兽后变鸟，其状如人面而龙身，亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱
26。文鳐鱼：鱼，状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大
穰
27。招司：神，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴
28。天神一：神，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵
29。陆吾：神，其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也
30。土蝼：兽，其状如羊而四角，是食人
31。钦原：鸟，其状如蜂，大如鸳鸯，蠚鸟兽则死，蠚木则枯
32。鹑鸟：鸟，是司帝之百服
33。＇左鱼右骨＇鱼：鱼，其状如蛇而四足，是食鱼
34。天神二：其神状如人而豹尾
35。西王母：神，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残
36。狡：兽，其状如犬而豹文，其角如牛，其音如吠犬，见则其国大穰
37。胜遇：鸟，其状如翟而赤，其音如录，见则其国大水
38。白帝少昊：神
39。狰：兽，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石
40。毕文：鸟，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，其鸣自叫也，见则其邑有譌火
41。天狗：兽其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶
42。彳敖彳因：兽，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，是食有
43。鸱：鸟，一首而三身，其状如乐
44。耆童：神，其音常如钟磬
45。帝江：神，基状如黄囊