旆ā！ �
〃是。〃
〃你叫什么名字？〃
〃甄何法。〃
〃真合法？你学什么专业？〃
〃我是法学院的学生。〃
〃很好，很好！〃
不知道是说甄何法的名字起得好，还是别的什么好，大家都露出迷茫的神色。
〃你认为，假如一个教授涉嫌剽窃，是不是更应该开除！〃
〃涉嫌剽窃不应该开除，真有证据显示他剽窃了，就应该开除。陈老师是这么说的。而且，陈老师说，假如老师和学生都剽窃，老师应该开除，学生却不一定开除。〃
〃噫？陈少峰也这么说，那很好。我问你，你读过他的《商道》书稿吧？〃
〃是，我读过。陈老师把书稿放在公共邮箱上，听课的人都可以先睹为快。〃
〃里面有没有介绍在坐的各位大师的思想。〃
〃有，不少。〃
〃那你说，他这种做法是不是剽窃？〃
〃剽窃？你怎么会有这种想法呢！那研究思想史和哲学史的人不是都算剽窃了？〃
〃陈少峰不是在研究思想史，他是在讲自己的什么企业管理哲学！〃
〃那也不对啊！陈老师先是介绍大师的思想，然后再谈自己的管理哲学。介绍归介绍，自己的就说是自己的，截然分明啊！〃
〃那你说他对大师思想的介绍准确不准确？〃
〃我不知道。不过，为什么不请在座的各位大师去读读陈老师的《商道》，问题不就可以解决了？！〃
〃这不可能！〃
〃为什么？〃
〃他们读不懂啊！〃
〃怎么会呢，书里的内容很通俗呦！〃
〃问题是道理太高深了啊！〃
当天，大师们同时请求电信公司加急给空中楼阁装上宽带网。
第二天，大师们纷纷上网下载陈少峰教授讲课的课件。
第三天，大师们不耻下问，纷纷登陆P大学的bbs，与听课的企业家、经理人、进修教师、博士后和文、法、商、理、工、医各科的研究生、本科生们和经常到P大学蹭课的校外人士等各色人等一起论道，趁机也了解一下管理哲学究竟讲的是什么名堂，以及为什么像〃企业形象悖论〃、经营逻辑等乱七八糟的东西还能拿来到处糊弄人！
※BOOK。※虹※桥书※吧※
第3节：第一章 道中庸（1）
第一章 道中庸
第一次听证会不了了之，法官模样的人连着几天心里都很郁闷。经过深思熟虑，他跑到书店里去买了好几本大师的大作来仔细阅读。每天晚上他都要读一段《论语》、《孙子兵法》、《周易》或者《庄子》等。不过，每次还没有读几页，就昏昏欲睡。他感觉很不好意思，对大师实在是太不恭敬了。可是，因为实在抗拒不了睡魔，所以干脆顺其自然，把书往枕边一搁，就此沉沉睡去。
奇妙的是，以后天天如此，竟然治好了他的失眠症。
今天是有关离婚案的审理，他坐在主审法官的位置上，却一直被什么中国古代诸子百家的哲学概念所困扰，心不在焉。忽然间，他听到了原告律师提到了一个新颖的说法，就认真听了起来。
〃法官大人，古人说得好，阴阳和谐，男女平等，正是中庸之道。可是被告根本不尊重配偶，整天在外面东跑西颠，回家只会张口吃饭。被告号称在做大事，可是却一点不懂中国哲学中务实求真的精神，简直就是一个假大空……〃
〃等等，你说男女平等是中庸之道，有出处吗？〃看来法官模样的人很有兴趣，声音里蕴含兴奋之意。
〃出处？我不懂法官大人说的是什么意思？〃
〃就是说，哪一本书上有这个说法？〃
〃我记不起来了。不过，法官大人，从道理上来说，阴阳和谐，男女就是阴阳。如果男女不平等，怎么可能和谐呢！〃
〃可是企业里面并没有男女平等。高级职位中，女性所占的比例那么少，按你的说法，企业就是不和谐的？〃
〃当然是啊，法官大人，为什么我们中国现代的企业缺乏国际竞争力，那是因为没有按照中庸之道去做啊！〃
〃那你说，怎么经营企业才符合中庸之道？〃
〃这个我可说不好了。不过，有个哲学家说，中庸之道既是一种目标，也是一种方法。作为目标，那可不是自然的、自发的和谐，而是一种更高境界的和谐。作为方法，包括很多层面的意思。比如说，要以人为本，要体现利益双方相互依存的关系或者叫双赢，还有做事要把握好度，不要走极端。这个哲学家还提到新的中庸之道……〃
〃等一下，你说的专家是谁？你也听过陈教授的课？〃
原告律师愣了一下，他仔细琢磨了〃也〃字，然后露出了会心的微笑。〃是，法官大人，听说陈教授讲新中道讲得最好，所以我也去蹭课了。〃
〃坐教室的椅子上啊！〃
〃那么，你占了其他学生的位置，一些学生是不是只能坐到窗台上去了？你的这种做法叫做什么？〃
〃鹊巢鸠占！〃原告律师脱口而出。
旁听席上爆发出一阵笑声。
法官模样的人也露出了微笑。过了一会儿，他问道：〃原告和被告在谈恋爱的时候，双方是不是发誓要相濡以沫、相互依存、相敬如宾？现在呢？〃
〃报告庭上，情况变了呀！〃
〃是心变了，还是什么变了？〃
〃什么都变了！〃
〃你说，现在离婚率高还是古代离婚率高？〃
〃现在吧，不过……〃
〃不过什么？不过你也别急于替原告办成离婚诉讼啊，如果不多加劝解，仓促离婚，那和拆散家庭有什么分别！〃
〃我已经劝解了，可是他们已经达到水火不相融的程度了！〃
〃那也不见得。中庸就是要求和睦的，如果水不用来浇火，火不用来烧水；或者万一发生火灾的时候，水用来救火；冬天的时候，火用来热水；这样水火之间岂不是成了相互依存的和谐关系。再说，按照你对中庸之道的理解，你说被告如果学习了中庸之道以后，是不是会做得更好？〃
〃那是一定的！〃原告律师红着脸回答。
〃好！本庭现在宣布，本着双方维护和谐婚姻的意愿和法律的严肃性，本庭暂不受理本离婚案。那么今日庭审预备会就到此结束。本庭要求被告和原告回去好好学学中庸之道，努力改进双方的和谐关系。届时如果双方重归于好，就可以避免浪费法律资源和感情资源；假如到时的学习还没有效果，双方再来复议此案。〃
道中庸就是人人遵循中道。中国传统哲学中有一种重视〃中〃和〃中庸〃的理念或方法，称为中庸之道或者中道。为了使中道具有更强的方法论意义，我总结了〃新中道〃的哲学方法。中道与新中道的结合，构成了思考企业管理本质问题的理念与方法。
所谓的新中道，是在综合先秦诸子百家思想的基础上发展起来的一种理念或分析问题的方法。在先秦诸子百家中，普遍存在着相关的中道思想，而以儒家的中道思想最为系统。然而，无论是儒家还是其他诸子，都没有把中道作为一个哲学的方法体系加以系统的阐述。《中庸》中的中道，实际上也是不完整的，过于抽象的。因此，对传统的〃中道〃思想予以提升并进行拓展性发展是一个有积极意义的选择。为此，我首先分析了传统的中道思想的要素和特点，进而在此基础上提出了一个以结构化、本质还原和改善主义为主轴的新中道的哲学方法。
←虹←桥←书←吧←。
第4节：第一章 道中庸（2）
【境界】道中庸
道中庸就是以中庸为道。儒家的〃中道〃在《中庸》里表达为〃极高明而道中庸〃。同时，儒家正向的方法和道家的〃无为〃、兵家的〃诡道〃等反向的方法相结合，就是一种保障相反性质各自达到极致的极高明。也就是说，中道不仅是一种方法，它还是一种境界；或者说，它是一种实现目标、包括大的战略目标所需要的智慧境界。对于普通的经理人和企业管理中层干部来说，掌握中道和新中道的方法，就等于掌握了自身成长的利器。对商界的领袖来说，中道要高明，高明就是英雄的本质，能够高瞻远瞩、能够精明细化，同时能够洞察事物的本质。要达到极高明的境界，企业家和职业经理人都需要对中道的方法有深入的把握能力。
举例来说，企业里的员工如果都致力于在做事时讲究方法，而且做事的时候把握分寸；领导者能够高瞻远瞩，形成团队决策，建立以人为本、发挥人力资源效用的稳定的制度结构，就可以与时俱进，实现〃时中〃式的可持续发展。同时，如果企业重视外部和谐，重视社会责任，就可以达到极高明的境界
【方法】行中道
〃子曰：〃中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。〃〃①
道中庸的方法是行中道。中道的方法包括三个层次。一是无〃过〃和〃不及〃、相互依存、把握度并达到恰到好处等等。二是正反合一，正向思维与反向思维结合，正道与诡道结合，儒家的方法与其他诸子的方法结合。三是新中道的方法，要求采用结构化、本质还原和改善主义的方法。
行中道的方法最终融入新中道的方法，可以应用在各种分析问题和解决问题的过程中，包括应用在企业管理哲学和公共管理哲学的思考中。
举例来说，企业的高层领导者不能只顾埋头做事，还要培养人才，发挥员工的智慧与能力；不能只是事必躬亲，还要结合〃无为而无不为〃的方法来实现有为的力量。企业不能只顾做业务，做有形可见的产品开发，还要做企