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体会什么是认真吧……
哦，他是想通过“慎终追远”，让大家体会什么是认真。
而且他希望由此开始，培养一种崇尚厚道的风气。你知道，曾子是一位孝子，个性也很
忠厚，这话由他来说，倒也恰如其分。因为忠厚的人，一般都比较心诚，比较没有功利的思
想。
慎终追远，就是要求心诚……
是的，亲人已故，祖先已远，他们和你还有什么关系呢？你仍能怀着虔诚之心，就是排除了现实的功利想法，而有了忠厚的美德了。
就像我们现在清明节总要去扫墓。
对，扫墓就是为了“慎终追远”……
可是，现在老师一说清明节去扫墓，我们都觉得是去春游，开心得不得了。
这不怪你们，要怪也怪大人。你看现在很多祭祀活动，都变成了招商引资和大型游艺活动，大家吃吃喝喝，谈生意点钞票，已经很少有那份虔诚之心了。
哦，连“慎终追远”都不认真，那就没药救了……
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学而第一 1。10
子Zǐ禽ｑíｎ问ｗèｎ于ｙú子Zǐ贡ɡòｎɡ曰ｙｕē：“夫ｆū子ｚǐ至ｚｈì于ｙú是ｓｈì邦ｂāｎɡ也ｙě，必ｂì闻ｗéｎ其ｑí政ｚｈèｎɡ。求ｑｉú之ｚｈī与ｙú
○欤？抑ｙì与ｙǔ之ｚｈī与ｙú○欤？”子Zǐ贡ɡòｎɡ曰ｙｕē：“夫ｆū子ｚǐ温ｗēｎ
、良ｌｉáｎɡ、恭ɡōｎɡ、俭ｊｉǎｎ、让ｒàｎɡ以ｙǐ得ｄé之ｚｈī。夫ｆū子ｚǐ之ｚｈī求ｑｉú之ｚｈī也ｙě，其ｑí诸ｚｈū异ｙì乎ｈū人ｒéｎ之ｚｈī求ｑｉú之ｚｈī与ｙú○欤？”
●［同学录·子贡］姓名：端木赐，字子贡。卫国人。孔子最优秀的学生之一，比孔子小三十一
岁。为人聪明，擅长辞令，后在经济、政治、外交等领域都很有建树。在《论语
》中出场三十六次，名列同学第二。
哦，子贡比子夏、曾子他们要大十多岁，资格老多了。
有一天，子禽问子贡……
子禽是什么人？
子禽名叫陈亢，具体身份不清楚，反正，他很喜欢打听孔子的一
些情况。
这一次他打听什么？
子禽问子贡：“先生他每到一个国家，一定会知道这个国家的政治状况，他是自己去打
听到的？还是人家主动告诉他的？”
这很重要吗？
你想，孔子这样一个有身份的知识分子，老是东打听西打听别国的政治，总不怎么体面吧；可是，对有志改革社会、实现人生抱负的孔子来说，又不得不去关心这些。
这样看来，子禽这问题问得蛮尖锐——子贡他怎么说呢？
子贡说：“先生通过温和、善良、庄重、节制、谦让的方式得知的。先生他求得的方式
，大概不同于别人求得的方式吧！”
哦，子贡承认孔子是主动打听到的，可他没有正面回答……
对。子贡从老师的品德修养角度，回答了这个棘手的问题——这“温、良、恭、俭、让”五个字，反映出子贡对老师很深的了解，后人说，这五个字真正体现了孔子的“圣德光辉”……
可是，这五个字与子禽的问题有什么关系呢？
怎么没关系。比如说，有的人为了实现政治理想，就通过贿赂、买通、威胁、美人计、讨好献媚领导的家人等等手段，会更加有效呢。
这种手段，孔子不擅长吧？
是啊，这也是他吃亏的地方。政治很复杂——比如说，你想要到鲁国或卫国当个官什么
的，是“温、良、恭、俭、让”有效呢，还是贿赂之类有效？
这要看国君是什么样的人，他是个正人君子，就是“温、良、恭、俭、让”有效，他如果是个昏
君，就是贿赂有效……
这“温良恭俭让”后来也成了一句成语，泛指态度谦和，举止文雅。
［造句］
温良恭俭让——姚明在NBA打球，有时候太温良恭俭让了，难免要吃亏。
学而第一 1。11
子ｚǐ曰ｙｕē：“父ｆù在ｚàｉ，观ɡｕāｎ其ｑí志ｚｈì；父ｆù没ｍò，观ɡｕāｎ其ｑí行xíｎɡ。三ｓāｎ年ｎｉáｎ无ｗú改ɡǎｉ于ｙú父ｆù之ｚｈī道ｄàｏ，可ｋě谓ｗèｉ孝ｘｉàｏ矣ｙǐ。”
这是在评价一个儿子？
是的。孔子说：“父亲在世时，要看这个儿子的志向；父亲故世后，要看这个儿子的行为；如果三年不改变先父生前所行之道，就可称得上孝了。”
哦，关键看父亲去世后这儿子的表现。
因为当时的贵族家庭，爵位官职都是世袭的，儿子要到父亲去世后才能掌权，也才能从行为上看出他对父亲的真正态度。
总觉得这句话说得太绝对了……
孔子对孝的要求，就是这样。可能在那个时代，人与人的关系太混乱了，为了权力财富，贵族家庭里的父子之间时常明争暗斗、自相残杀，他才这样说的。
可不管怎样，是非总是要分的。
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学而第一 1。12
有Yǒｕ子ｚǐ曰ｙｕē：“礼ｌǐ之ｚｈī用ｙòｎɡ，和ｈé为ｗéｉ贵ɡｕì。先ｘｉāｎ王ｗáｎɡ之ｚｈī道ｄàｏ，斯ｓī为ｗéｉ美ｍěｉ，小ｘｉǎｏ大ｄà由ｙóｕ之ｚｈī。有ｙǒｕ所ｓｕǒ不ｂù行xíｎɡ，知ｚｈī和ｈé而éｒ和ｈé，不ｂù以ｙǐ礼ｌǐ节ｊｉé
之ｚｈī，亦ｙì不ｂù可ｋě行xíｎɡ也ｙě。”
又是有子——那个长得很像孔子的有若？
这个你倒记住了。
他说的先王之道是什么？
就是古代圣明君王的治国之道呀……
这和我们没什么关系吧？
你又来了——治国处事之道，和待人接物之道差不多，有子在这里讲的，重点是“礼”的作用。
就是“和为贵”嘛，看到有人吵架，出来劝架的都说这个……
是啊，国与国、人与人都一样，都有矛盾，怎么解决呢？有子说：“礼的作用，可贵之处在于调和。古代圣明君王的治国之道，这一点最令人赞美；大事小事都照这个原则去做……”
和，就是和谐，和谐之美……
嗯，因为有“礼”的调节，社会才呈现了安定和谐的景象。有子接着说：“但是，如有难以解决的问题，为了调和而调和，不用礼来节制，也很难行得通啊。”
这是说，虽然“和为贵”，但还不是最好的解决办法？
是的。如果没有“礼”，光是“和”也解决不了问题——比如讲，你们同学闹矛盾了，怎么解决呀？
有时候糊里糊涂就过去了，有时候会吵架，先讲道理，讲不清楚，劝了也没人听，男同学火气大了，就会打架……
这就是“有所不行”，你叫他们“和为贵，和为贵”，谁听你啊，最后……
最后老师出面，大家都没声音了。
老师也不会光讲“算了算了，能和就和”吧……
那不是和稀泥吗。我们丁老师有时候还挺凶的，她会讲道理，比如说——林震宇，你是男同学，要让让女同学；泰森，不管你有没有理，先动手总是不对的，去向陈清怡道歉……
这就是“以礼节之”，用一些规矩来调节——男同学让女同学、大不欺小、尊重长辈等等，都是“礼”，所以，虽然“和”是我们追求的最终目标，但也要用“礼”来调节。一味
求和，会乱套的哦。
哦，礼就是规矩……
［造句］
和为贵——武侠书中常有这样的话：冤冤相报何时了，大家都在江湖上混，犯不着你死我活的，还是和为贵罢。
学而第一 1。13
有Yǒｕ子ｚǐ曰ｙｕē：“信ｘìｎ近ｊìｎ于ｙú义ｙì，言ｙáｎ可ｋě复ｆù也ｙě。恭ɡōｎɡ近ｊìｎ于ｙú礼ｌǐ，远ｙｕǎｎ耻ｃｈǐ辱ｒǔ也ｙě。因ｙīｎ不ｂù失ｓｈī其ｑí亲ｑīｎ，亦ｙì可ｋě宗ｚōｎɡ也ｙě。”
当你托人家办事或者签订协议时，要注意什么？
守信用，这应该最重要了。
有子大概在这方面吃过几次亏，所以很有感触地说：“相互的信用如果接近于‘义’，承诺的话才会兑现；恭敬的态度如果接近于‘礼’，才能避免被人羞辱；有所委托，如果选择亲近的人，才是可靠的。”复：实践诺言之意。因：依靠，凭藉。宗：指可靠。
什么是“义”？
义，就是正当合理。有子在这里总结了三条教训：第一，你和人家签协议，这个协议的内容如果正当合理，实现的可能就大一些。
嗯，如果协议内容不符合义，即使双方口口声声决不反悔，也不容易实现？
是的。第二，尊敬人是不错的品德，但脱离了“礼”——就是不看对象、不分场合，见人就点头哈腰，称兄道弟，虽然也是表示恭敬……
这样就容易被人瞧不起，是吗？
是的。第三，你所委托的人，如果比较亲近一点，了解一点，那事情多半可以办成——也许发生过几次所托非人的事，所以他才这样说。
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学而第一 1。14
子ｚǐ曰ｙｕē：“君ｊūｎ子ｚǐ食ｓｈí无ｗú求ｑｉú饱ｂǎｏ，居ｊū无ｗú求ｑｉú安āｎ，敏ｍǐｎ于ｙú事ｓｈì而éｒ慎ｓｈèｎ于ｙú言ｙáｎ，就ｊｉù有ｙǒｕ道ｄàｏ而éｒ正ｚｈèｎɡ焉ｙāｎ，可ｋě谓ｗèｉ好ｈàｏ学ｘｕé也ｙě已ｙǐ。”
孔子讲解什么叫“好学”……
好学，就是喜欢读书……
对孔子来说，好学是一种为人态度，是一种追求。他对同学们讲：“作为君子，吃饭不追求太饱，居住不追求太安逸，做事敏捷，但讲话要谨慎，经常接近有道之人，求得他们的帮助指正，这就称得上好学了。”就：靠近。
有道之人是什么样的？
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