教女儿学论语- 第18部分

公冶长第五　5。14
子Zǐ贡ɡòｎɡ问ｗèｎ曰ｙｕē：“孔Kǒｎɡ文ｗéｎ子ｚǐ何ｈé以ｙǐ谓ｗèｉ之ｚｈī‘文ｗéｎ’也ｙě？”子ｚǐ曰ｙｕē：“敏ｍǐｎ而éｒ好ｈàｏ学ｘｕé，不ｂù耻ｃｈǐ下ｘｉà问ｗèｎ，是ｓｈì以ｙǐ谓ｗèｉ之ｚｈī‘文ｗéｎ’也ｙě。”
　　●［小知识·谥法］古代帝王及贵族死后，按照其生前事迹评定的称号。一般帝王的谥号由
　　礼官议定，臣下的谥号由朝廷赐予。如周文王的“文”，孟懿子的“懿”，都是谥号。
　　孔文子是谁？
　　是卫国的大夫，名叫孔圉。“文”是他的谥号。
　　以“文”为谥号，看来这人不错。
　　只是看起来不错。其实孔文子的为人，很有问题，比如，为了巴结权贵，他就制造权贵
　　夫妻间的矛盾，然后把女儿嫁给权贵，搞得乱七八糟……
　　哦，这么一个人啊，难怪子贡要请教孔子：“孔文子凭什么谥他为‘文’？”
　　孔子说：“因为他聪敏而好学，即使向不如他的人请教，也不以为耻，所以才用‘文’作为他的谥号啊。”
　　这么一个烂人，孔子还给他这么高的评价？
　　人有一善，孔子都觉得很珍贵。孔文子虽然为人不怎样，但孔子觉得，一
　　个人身居高
　　位，能有这些特点，也不错了……你知道，身居高位的人，往往自以为是，看不起人。
　　大概奉承的人多了，就容易自以为真的很聪敏了。
　　但孔文子却没这个毛病：他人很聪敏，但还是很好学；他官阶不低，却能向不如他的人请教——昨天咱们好像说过，有时候聪明也不是一件好事……
　　嗯，记得，因为人聪明了，就会忽视学习。
　　［造句］
　　不耻下问——张教授学问很好，却经常向花匠请教植物生长的知识，看他不耻下问的样子，真令人敬佩。
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公冶长第五　5。15
子ｚǐ谓ｗèｉ子Zǐ产ｃｈǎｎ，“有ｙǒｕ君ｊūｎ子ｚǐ之ｚｈī道ｄàｏ四ｓì焉ｙāｎ：其ｑí行xíｎɡ己ｊǐ也ｙě恭ɡōｎɡ，其ｑí事ｓｈì上ｓｈàｎɡ也ｙě敬ｊìｎɡ，其ｑí养ｙǎｎɡ民ｍíｎ也ｙě惠ｈｕì，其ｑí使ｓｈǐ民ｍíｎ也ｙě义ｙì。”
　　●［人物介绍·子产］姓名：公孙侨，字子产。郑国大夫，春秋时期著名政治家。曾在郑国长期执政，实行改革，广开言路，发展生产，受到各阶层人士的称赞。
　　孔子对子产很欣赏……
　　是的。郑国是一个小国，夹在晋国和楚国两个大国之间，既要管理好内部事务，对外又要不失尊严，子产很难的。
　　嗯，像三夹板……
　　夹在三夹板中间，又能做到很有原则，很不容易。孔子评价子产说：“他有四个方面符合君子之道：他要求自己的行为，庄重谦逊；他事奉国君，尽心尽责；他教养百姓，宽厚慈惠；他役使百姓，正当合理。”　义：合乎时宜，指不滥用民力。
　　评价很高呀。
　　孔子大概觉得，正因为子产具有这些品德，才能以一个小国而赢得人们尊重。
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公冶长第五　5。16
子ｚǐ曰ｙｕē：“晏Yàｎ平ｐíｎɡ仲ｚｈòｎɡ善ｓｈàｎ与ｙǔ人ｒéｎ交ｊｉāｏ，久ｊｉǔ而éｒ敬ｊìｎɡ之ｚｈī。”
　　●［人物介绍·晏婴］姓名：晏婴，字平仲。春秋时齐国大夫，历经齐灵公、庄公、景公三世。崇尚节俭，敢于直言，名显诸侯。
　　就是“晏子使楚”的晏子？
　　是啊，他和孔子是同时代的人物。孔子说：“晏平仲很善于和人交往，相交时间越长，人家对他越尊敬。”
　　这说明什么道理呢？
　　第一说明他有原则性：通常朋友间熟悉了，相互间会越来越随便，晏子却能一直保持他的原则……
　　嗯，不会因为熟悉了就放弃原则。第二呢？
　　第二说明他有内涵：有些人开始交往，你会觉得他不错，几个月一过，就会觉得不过如此，晏子相反，交往越久，你越发会觉得他值得深交，值得尊重。
　　看起来，孔子认识晏婴？
　　应该认识吧。孔子三十五岁左右去过一趟齐国，深得齐景公赏识，据说齐景公正准备重用孔子时，遭到了晏婴的反对，他认为孔子那一套说教，迂腐死板，不合时宜……
　　那孔子还说他的好话？
　　有这样的心胸，才是孔子嘛……
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公冶长第五　5。17
子ｚǐ曰ｙｕē：“臧Zāｎɡ文ｗéｎ仲ｚｈòｎɡ居ｊū蔡ｃàｉ，山ｓｈāｎ节ｊｉé藻ｚǎｏ梲ｚｈｕō，何ｈé如ｒú其ｑí知ｚｈì○智也ｙě？”
　　这句一点不懂。
　　我们慢慢解释吧。臧文仲，鲁国的大夫，名叫臧孙辰。不知通过什
　　么途经，得到了一只稀奇的乌龟，宝贝得不得了。孔子讲的就是这件事：“臧文仲为那只大乌龟建了一间屋子……”蔡：大乌龟。居：居室，这里的意思是“使之居住”。
　　哦，不知这屋子啥样的……
　　孔子描写道：“……斗拱上雕刻着山水图案，短柱上画
　　着藻草形的纹饰……”　节：柱子上的斗拱；梲：梁上的短柱。
　　唷，花了不少工夫，放到现在，一定是件精美的工艺品了。
　　可孔子不满意了，他的结论是“……为何大家都说他聪明啊？”
　　是说他的聪明用的不是地方？
　　乌龟在古代是用来占卜算命的，据说，乌龟越大越灵验。可是，一个当大夫的，为他的宠物建这么一间精美的屋子，也不考虑社会影响，怎么能算聪明呢？
　　嗯，说的也是，他该想想百姓们住的什么屋子。
　　要他想这个——要求太高了吧。
　　

公冶长第五　5。18
子Zǐ张ｚｈāｎɡ问ｗèｎ曰ｙｕē：“令ｌìｎɡ尹ｙǐｎ子Zǐ文ｗéｎ三ｓāｎ仕ｓｈì为ｗéｉ令ｌìｎɡ尹ｙǐｎ，无ｗú喜ｘǐ色ｓè；三ｓāｎ已ｙǐ之ｚｈī，无ｗú愠ｙùｎ色ｓè。旧ｊｉù令ｌìｎɡ尹ｙǐｎ之ｚｈī政ｚｈèｎɡ，必ｂì以ｙǐ告ɡàｏ新ｘīｎ令ｌìｎɡ尹ｙǐｎ。何ｈé如ｒú？”子ｚǐ曰ｙｕē：“忠ｚｈōｎɡ矣ｙǐ。”曰ｙｕē：“仁ｒéｎ矣ｙǐ乎ｈū？”曰ｙｕē：“未ｗèｉ知ｚｈī。焉ｙāｎ得ｄé仁ｒéｎ？”
　　“崔Cｕī子ｚǐ弒shì齐Qí君ｊūｎ，陈Cｈéｎ文ｗéｎ子ｚǐ有ｙǒｕ马ｍǎ十ｓｈí乘sｈèｎɡ，弃ｑì而éｒ违ｗéｉ之ｚｈī。至ｚｈì于ｙú他ｔā邦ｂāｎɡ，则ｚé曰ｙｕē：‘犹ｙóｕ吾ｗú大ｄà夫ｆū崔Cｕī子ｚǐ也ｙě。’违ｗéｉ之ｚｈī
　　。之ｚｈī一ｙì邦ｂāｎɡ，则ｚé又ｙòｕ曰ｙｕē：‘犹ｙóｕ吾ｗú大ｄà夫ｆū崔Cｕī子ｚǐ也ｙě。’违ｗéｉ之ｚｈī。何ｈé如ｒú？”子ｚǐ曰ｙｕē：“清ｑīｎɡ矣ｙǐ。”曰ｙｕē：“仁ｒéｎ矣ｙǐ乎ｈū？”曰ｙｕē：“未ｗèｉ知ｚｈī；焉ｙāｎ得ｄé仁ｒéｎ？”
　　子张在学习近代史的时候，对两个人物的评价产生了疑问，跑来请教孔子。
　　哪两个人物？
　　一个是楚国的令尹子文，一个是齐国的陈文子……我们一个个来。
　　先是令尹子文。
　　令尹子文，姓斗，名谷於菟，令尹是官名，即楚国的上卿，主要的执政者。就这个人物，子张问孔子：“令尹子文三次当上令尹，不见他面露喜悦之色，三次被罢免，不见他流露怨恨之情。交接工作时，一定把自己任上的政令交代给继任的令尹。他的表现怎么样？”孔子说：“称得上忠于职守了。”子张又问：“称得上仁吗？”孔子说：“我不知道他的为人，怎么谈得上仁呢？”
　　孔子只承认他忠，不觉得他仁？
　　是啊。
　　不过我觉得，他交接工作时能够这样，也不错了；如果是个小人的话，耍点花招，给继任者吃点药……
　　这就是忠呀。在自己的职责范围内，尽心尽力，甚至鞠躬尽瘁，令尹子文的表现，都看得到。至于孔子所要求的仁，对一个当政者来说，要牵涉到很多方面了，比如实践理想，博施厚爱等等，令尹子文的内心是否这样想，孔子没有把握。
　　我们看第二个人，陈文子。
　　陈文子，名须无，齐国的大夫，家里有十辆车……
　　十辆车？
　　富有嘛，古代一辆车四匹马，十辆，就是四十匹马——子张讲的第二件事，是春秋时代发生的一件大事：崔子弑齐君。　崔子：齐国大夫崔杼；齐君：齐庄公。
　　哦，犯上作乱的事情。
　　你怎么知道？
　　老师说过，臣杀君、下杀上称为“弑”。崔子弑齐君，就是犯上作乱嘛。
　　子张说：“崔杼杀齐庄公时，陈文子有四十匹马的财产，弃之不顾，离开齐国。到了另一个国家，又说：‘这里的大臣，和我国的崔大夫一样啊。’就离开了这个国家。再到一个国家，又说：‘这里的大臣，和我国的崔大夫一样啊。’又离开了这个国家。这个
　　人的表现怎么样？”
　　我觉得表现不错，没有同流合污。
　　和孔子的观点一样。孔子说：“称得上清白啦。”子张又问：“称得上仁吗？”孔子说：“我不知道他的为人，怎么谈得上仁呢？”
　　为什么？
　　我想，一个清白的人，也只是做到洁身自好而已；“仁”的要求高多了，至少对自己的国家要有更多责任感吧，陈文子却躲得远远的……
　　有句成语叫“明哲保身”，说的大概就是这类人。
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公冶长第五　5。19
季Jì文ｗéｎ子ｚǐ三ｓāｎ思ｓī而éｒ后ｈòｕ行ｘíｎɡ。子ｚǐ闻ｗéｎ之ｚｈī，曰ｙｕē：“再ｚàｉ，斯ｓī可ｋě矣ｙǐ！”
　　哦，“三思而行”的成语出在这里。我们丁老师常说的：“你们还小，碰到什么事都要三思而行