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所谓的“同性恋”倾向并不可怕（2）
这就是我对母亲的理解。她给我穿男孩衣服的主张并非源于希望我像男孩一般坚强自立。小时候我很是羡慕同伴被妈妈扎着各种各样的小辫子的可爱，而我，为了给她省事，一副假小子的装扮就像撕不去的咒符标签，从小到大，在我身上整整贴了十七年。她向外界对我的夸奖就是“我这孩子就是爱看书，从来不晓得打扮，跟其他女孩可不一样。”
母亲对于男性的渴求与爱慕，让我这个女权主义者对这样的感情非常的鄙夷。所以潜意识的抗拒自己身上女性化的一面。对于男孩的好感会让我有种如坐针毡的乖戾感。
母亲曾对我谈起父亲。她自甘承认他们不是一个世界的人。我的母亲很漂亮，然而却潜藏着一颗无知的头脑。她和父亲没有共同语言，所以主动提出分手。同年我的父亲便出国留学了，而他亦不知这世界上还有一个女儿。
我和我的父亲性情相似，嗜书如命，热衷于思考，所以这让我和母亲距离遥远。
对于我的同性恋倾向除上所诉，大概更主要的一点还是由于我太自恋、太自我了。我曾经非常的着迷一个女孩，是因为她很像我，让我有种她就是我的一部分的感觉。
我也不擅长交际，在我看来，与人交流不过是在锻炼自己的伪装能力。面具戴了很多，会很累。
说到家庭教育，我是在完全没有引导的情况下成长。母亲对我的态度就是放任自流式。倒是比较自由，性格可以随意发展。但是有好处也有坏处。自己的同性恋倾向以及孤僻自恋的性格跟成长环境有莫大关系。
若真要说到生命中的引导，那就该是书本了。
最初发现自己的同性恋倾向难免会迷茫失措，痛苦不已。但是看了很多这方面的书，想了好多。
我觉得关键还是不要把自己的性取向局限起来。
另外，我能问您一个问题吗？是关于哲学主观唯心主义＇唯我论＇，它的发展最终会落入唯我论的绝境，那么这种绝境是怎样的？
哦，我想这真是一封有点沉重有点乏味的长信，想必一定耽误您不少时间。如果感觉困扰，就请您回复我信尾的问题就好。非常地感谢！！
晓羊
回信（2）
晓羊：你好！
你信中对母亲的描绘很让我惊讶，这些“老到”的文字竟出自一个十七岁少女之手。你说，“我曾经嘲笑厌恶她在男人面前搔首弄姿卖弄风情。其实这不过就是在变相的补给自己没有得到的空虚。她还没有尝够爱情的滋味，所以骨子里追求爱情的脚步时刻没有驻足停留的那一日。然而由于生活所迫，让她早早的丧失了获取与享受爱情的自由。所以她比平常女人更渴慕男人给予的爱。她的爱情没有成长，当她面对一个倾慕的男人时，爱情手段竟然如同幼稚的少女。她的爱给了一个一个不忠的男人。……”
这让我了解了你的成长环境：一个始终没有成熟并自顾不暇因而更不可能给女儿充分关爱的母亲。在这样的家庭中，你孤单寂寞，渐渐成长出对男性的某种“仇视”是非常可以理解的。你又说，对于男孩的好感会让你有种如坐针毡的乖戾感。根据柯老师的分析，这里起相当大作用的是一种心理防卫机制。母亲在与男性的交往与爱情中屡屡受挫，同时因为沉醉于自己的情爱而忽略了女儿，自己呢，“小时候很是羡慕同伴被妈妈扎着各种各样的小辫子的可爱，而我，为了给她省事，一副假小子的装扮就像撕不去的咒符标签，从小到大，在我身上整整贴了十七年”。就像《童话人格》中我对灰姑娘、白雪公主、丑小鸭的分析那样，小姑娘在孤独的环境中长大，缺乏男性亲长的关爱，在同类中又遭到歧视，没有人在意你的梦想，于是，你只好与书本为伴，在虚幻的王国中成长着自己的人格。
你一天天长大了，希望了解自己，弄清楚发生在自己身上的种种情形，那么，柯老师现在想告诉你，在你的心理深处，自卑情结与缺乏安全感始终伴随着你的成长——希望你从正面的意义上理解柯老师的这句话。自卑情结是每个人都有的情结。根本柯老师的研究，它甚至可以说是人生的重大情结，许多天才人物的人生都从战胜和克服自卑情结中获得动力。一个从不懂得自卑或缺少自卑体验的人是不会有出息的。柯老师相信，有关自卑的体验你会有许多，从你的来信看，你有着同龄女孩所没有的成熟和观察力，这说明在你的成长过程中一定会有许多战胜自卑的体验。
至于不安全感，你想一想就会明白，一个只有女性的单亲家庭本身就是相对脆弱的，何况你同时还是个受到忽视的女孩呢？希望柯老师的信能够给你一点温暖，希望你快快乐乐！
你问到“唯我论”，对这个哲学问题的探讨真那么重要吗？
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所谓的“同性恋”倾向并不可怕（3）
因为对你的了解不多，先写这些。顺便说一句，你的信并未使我感到“困扰”，跟柯老师通信，不必那么敏感。
柯老师
预备式：“白骨精”心灵瑜珈/体操
一位年轻副教授郑重其事和我讨论什么事最难。
他说，得了绝症想战胜绝症活下去，很难；陷入绝境想反败为胜，很难；企业濒临破产想起死回生，很难；但这些难都难不过他现在面临的难。
我问，他的难是什么？
他神色疲惫地叹道，他想在现代生存压力下活个成功，但纯粹因为太累，力不从心，而陷在困境中活不出来。
这位副教授将“纯粹因为太累”说得很加重。
我问，这为什么最难？
他说，惟有这个死局看着简单却围困了成千上万人，谁都没有办法。这难道不是最难吗？
如何解决这个看来简单又最难的问题？
年轻的副教授说他颇看了些书籍，听了些高论，还是没解决问题。
可以理解。面对严酷的生存境况，来不得一点纸上谈兵。
那么，到底该如何走出这难解的人生困境呢？
这让我们想到草山公园有座很难走出的迷宫，叫死亡之谷。
每隔半小时，便放一批大胆的探险者进入。
门口的告示是：“凡要赶火车、赶飞机和各种约会，没有足够耐心或勇气的人，请勿草率进入。”而进到里面的绝大多数人，会陷入进退不得的困境。面对错综复杂的巷道，你会感觉如入死牢。大约半小时后，相夹的石壁上会亮起红色的“自助按钮”，一按，就会出现一个指示方向的绿色箭头。到了岔路口，想继续求助，眼前又会有按钮。一个个绿色箭头组成了指示系统，标出了走出迷宫的正确路线。
在人生中走出困境有如走迷宫，也要知道从哪里起步，第一步怎样走，第二步怎样走。在每个岔路口，都要有正确的方向。
或者说，必须有可操作性的程序。
我们知道，电脑操作要用程序，不按程序来，想进入一个网站，浏览一份资料，完成一次交流，是不可能的。然而我们可能不知道，生活中同样需要讲究程序。
要使自己活得更好，这个目的不错。
面对不堪的生存压力想走出困境，也不容置疑。
可是如何达到目的呢？为什么有些看来不错的说法却达不到目的呢？
是因为没有具体可行的程序。
本书可以说是专门为人们走出现代生存困境而设计的一套特有程序，也可以说是帮助朋友们走出迷宫的一个个绿色箭头组成的指示系统。
更确切说，这是一套中国式的“心灵太极”。
说到太极，当今几乎全世界的人都知道中国的太极拳。这种神奇的东方体操蕴含了中国传统阴阳相合的太极文化，在松静自然的状态中以柔克刚，四两拨千斤，显示了“一张一弛，文武之道。”
我们这套“心灵太极”就是综合东西方文化精心设计的全新的心灵体操，其中一招一式的操作将会由浅入深、行云流水地帮助你减去各种生存压力，开发创造灵感，获得成功、健康、自在的人生最佳境界。
这套操作程序已经帮助很多朋友走出了人生困境，包括我们刚刚提到的那位年轻的副教授，还包括本书其后将谈到的许多人，有些人在不长时间由一名普通员工成长为大公司的高层，其中某些人还热情参与了本书的策划。
本书虽然贯彻西方心理学与东方禅道的经典智慧，但突出的是它的操作性。为了使更想在理论上一探究竟的读者有所满足，在某些章节还添了注释。
看完这段文字，你算是按亮了走出迷宫的第一个自助按钮，也算完成了心灵太极的“预备式”。
你已经预备好了一个信心。
通过心灵太极的一式式操作，定会达到人生佳境。
第一式：金龙断玉锁（1）
初查忙累帐
心灵太极，一共二十四式。
第一式，金龙断玉锁。
传说一条飞黄腾达的金龙，原本天天遨游太空，后来得到一副珍奇的玉石锁链，披挂在身上华光万道，可是，自此再想飞黄腾达，就显得劳顿不堪了。有一天，金龙终于醒悟，断了玉石锁链，就重新超脱自在了。
这个寓言式的传说和现代人的解困有何关系呢？
一位还算年轻的工程师对我诉说他的生活重负与辛苦。他还不到四十岁，已然星星白发