娜宋锬憧梢远酱偎忧克枷敫脑欤越敫锩辛校伪卮笳牌旃牡亟涞弊髂敲创蟮囊怀≌畏绫┑拇蟀凶幽兀孔魑ㄎ母铩ù蠓绫┣白嗟亩缘缬啊对绱憾隆贰段杼ń忝谩贰读旨移套印贰侗惫稀返拇笈校渲幸舶哦匀思饰虑椋浴ǖ陌С睢ǖ牟斜┍摅祝段杼ń忝谩繁坏弊鳌ǚ疵娼滩摹ǚ庞呈保簧习樗孀牌嗝赖幕妫炱稹昴昴压昴旯Υξ藜掖Υ摇ǖ某剩移疵孀约骸ㄕ饪墒俏宀拾哽档拇蠖旧摺ǎ椿故侨滩蛔〈有牡仔鏊克柯坡啤ǖ陌С睢ā�
书 包 网 txt小说上传分享
你有淡淡的哀愁吗（2）
〃文革〃后有幸与陈荒煤前辈相识。他正是上述几部〃大毒草〃电影的〃罪责人〃， 那些电影虽然各有编导演员等参与创作的人员，但他当时是文化部负责电影生产的副部长，也确实为这些〃毒草〃的〃出笼〃煞费苦心（草是植物，何以要用〃出笼〃喻其凶险，我至今茫然，但〃毒草出笼〃一度是最流行的正规政治语汇，故仍沿用）， 为此他不仅饱受批斗之苦，还身陷囹圄数年。陈荒煤原名陈光美，曾是位小说家，第一个集子题名《忧郁的歌》，可见那时他是颇有小资情调的。但他后来投奔延安，努力地改造自己，名字改成了陈荒煤，他最后一篇小说题为《在教堂里歌唱的人》，刻意断绝忧郁，但可能是觉得小说这形式还是容易让自己陷于〃软情绪〃， 就此〃红盆洗手〃，一心一意当起了〃文艺战线的组织工作者〃，也就是革命的文化官员，在〃文革〃前一直当到全国电影生产的总管，他自以为思想感情已经改造得相当地〃布尔什维克化〃了，并且在工作中也否决了若干认为是〃思想感情不健康〃的电影，可是，没想到他批准拍摄的上述电影，有的根据烈士作品改编，有的根据现代文学史上有定评的作品改编，有的编剧是老革命，有的素材取自左翼戏剧运动，按说就是有些抒情成分，含有些人情味儿，也该都不姓〃资〃，却一朝全被打翻在地，还〃踏上一万只脚〃，被指斥为是反革命的特大毒草。陈荒煤〃文革〃后平反复出，以很大的热情投入改革开放洪流，他支持〃伤痕文学〃，对我的小说《如意》改编为电影，他不仅支持，还为编剧和导演提供了细致而内行的指导，当有人怀疑拍摄《如意》是〃为抽象的人道主义张目〃时，他站出来为我们年轻一代撑腰，这都令人感动。但就是他，有一天对我说：〃我最见不得'淡淡的哀愁'。〃当时我想，他的确是〃一朝被蛇咬，十年怕井绳〃啊。淡淡的哀愁即使算不得什么良好的思绪，也确实不必人人、时时都有，更不必在任何一部文艺作品里含有，但又有什么〃见不得〃的呢？后来我进一步深想，他的一辈子，处在不间断的思想感情的改造中，小资产阶级感情，特别是其中那最易暴露出来的〃淡淡的哀愁〃这只〃马脚〃，让他吃尽了苦头，也终于让他意识到那是与革命事业格格不入，必须像战胜病毒一样加以消灭的。
荒煤前辈在上世纪末因病去世。可惜不能与他详细探讨关于〃淡淡的哀愁〃这一人类共有的情愫了。
说是人类共有，不用举更多的例子。前些天传来的消息，法国女作家萨冈仙去。萨冈的成名作就是《别了，哀愁》。哀愁，无论是拥抱它还是告别它，那肯定是人类共有的一种情绪。哀愁与人类的总体生存状态有关，更与人性有关。革命家尽管为了社会公正去进行革命，却大可不必将哀愁，特别是淡淡的哀愁，这人类的固有情愫，当作革命的对象，大加挞伐，加以杜绝。
我二十年来一直珍藏着一本小书《中国散文44 篇》，是中国作家协会江苏分会1983 年编的，封底上印着〃内部学习资料〃，后来不知道是否正式出版了，这本选集所选的44 篇散文确实都是精品，从上世纪20 年代一###到80 年代，当然，前半世纪的所占比例很大，编选者强调，那只是因为那些文章〃不好找〃，我读这些篇什，却感觉到，编选者是在有意无意地帮助读者去找回那些被极左，特别是〃文革〃所荼毒、抛弃、遮蔽的美文，这些美文题材各异、手法多样，作者的理念与情趣多元，但是，我一再细读之中，却发现这些不同的作者的不同文章里，却常常氤氲出一种相通的情愫，比如：1923年宗白华在《我和诗》里说之所以喜欢泰戈尔的散文诗，是因为〃他那声调的苍凉幽咽，一往情深，引起我一股宇宙的遥远的相思的哀感。〃俞平伯在《清河坊》里写到：〃我们试想：若没有飘零的游子，则西风下的黄叶，原不妨由它的花花自己去响着。若没有憔悴的女儿，则枯干了的红莲花瓣，何必常夹在诗集中呢？〃夏丐尊的《猫》写家中爱猫失踪死亡后，〃在昏黄中独自徘徊。日来已失了联想媒介的无数往事，都回光返照似的一时强烈地齐现到心上来。〃沈从文的《箱子岩》写到一群与自然融合生存的船民，〃听到他们谈了许久，我心中有点忧郁起来了〃，意识到〃一份新的日月，行将消灭旧的一切。〃卞之琳在《尺八夜》里写自己幼时读了苏蔓殊那〃春雨楼头尺八萧，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？〃的诗句，〃不知道小小年纪，有什么了不得的哀愁，想起来心里真是'软和得很'。〃而经历与陈荒煤很相近的何其芳以文句艳丽雕琢的少作《秋海棠》入选，更明白地写出〃这初秋之夜如一袭藕花色的蝉翼一样的纱衫，飘起淡淡的哀愁。〃 从上述〃只取一瓢饮〃的小选集，已不难看出，上世纪的许多美文，都含有〃淡淡哀愁〃的成分，鲁迅先生的小说有《狂人日记》那样的呐喊调式，有《阿Q 正传》那样的调侃文体，但《伤逝》这题目和开篇第一句，以及文末〃初春的夜，还是那么长〃等抒情句式，不知别人读来是何感觉，我反正是咀嚼出了淡淡哀愁的滋味，还有他那散文集《野草》里的《风筝》等篇，也都有同样韵味。
淡淡的哀愁，也就是忧郁、惆怅、伤感的情绪。致力革命的革命者和致力扑灭革命的反革命者，他们处在激昂的亢奋的生死搏斗的情绪中，那的确是容不得半点哀愁、忧郁、惆怅、伤感的，任何那样的星火情绪，都可能导致心慈手软，从而一着错、满盘输。这是完全可以理解的。革命力量与反革命力量在大决战的情势下，也会考虑到对付中间势力的策略，一种策略是〃凡不公开反对我的都可视为朋友〃，一种策略是〃凡不站到我一边的均视为敌人〃，也往往两种策略交替或交融使用。在尘埃落定后，革命者所解放的领域里，革命领袖的情绪一旦软化，则社会春风融融，而一旦超常坚硬，则会导致席卷全社会的狂风暴雨。反革命势力盘踞的地盘上呢，也会有因掌权者心硬而放大〃格杀勿论〃圈，以及心软而解除大禁的情况出现。从这个角度看，对社会、历史起关键作用的大人物，还是在其硬心肠里掺合进一些软心肠，忽而忧郁一下、惆怅一点、伤感一点，也就是偶有点淡淡的哀愁，对芸芸众生较为有利。这种想法是否属于历史唯心主义？理论上不去探讨，我只知道，大概是1973 年，忽然上面传下急令，要解放上海的〃反革命黑线人物〃贺绿汀，负责监管贺的几乎不能相信自己耳朵听到的传达是真的，贺是〃文革〃一开始就揪出来示众的典型坏蛋，铁案铸定，岂能翻案？但也容不得监管人员细问，什么想得通想不通，立即放人按人民内部矛盾处理，后来才知道，就是发动〃文革〃的领袖忽有一天哼了几句《游击队歌》，这歌子很不错么！作歌子的人在哪里呢？你看，人性中的软东西起了救人一命的作用，也不仅是一个人和一家人获救，比他更心软或者说一直是软心肠的重要人物，也就趁势以此为例，为一大批类似贺绿汀那样的人物落实了政策。人性也在书写历史，这是我想表达的一个意思。人性里的软和成分，比如体现于虽然鲁迅视其为死敌，但因为你曾经给过大洋鼓励我们留学，那就即使在〃破四旧〃的腥风血雨里，也下指示要给你精印线装本的《柳文指要》，这类的人情味儿；比如〃天要下雨，娘要嫁人〃的喟叹；比如在睡衣外面套上大衣匆匆赶到八宝山出现于追悼会，并慈蔼地慰励###；比如忽然忆及当年同案被整，顿生赦免之心而大赞〃人才难得〃……以至于还有〃我到哪里去离婚啊〃的悲叹，凡此种种，即使还算不得淡淡的哀愁，其实离得也不远了，这样的情绪，因其人具有巨大的辐射力，而由此辐射出后，多有良性效应，说一句弥足珍贵，不过分吧。
你有淡淡的哀愁吗（3）
但真正将淡淡哀愁作为自己基本情愫构成的，还是社会上的中间人群，从政治上说是中间人物，从经济上说是小资产阶级或中产阶级，从文化上说基本属于精神贵族。
1988 年，我在当时《文艺报》上开了个〃一叶之见〃的专栏，大体上每周发表一篇，其中有篇是《淡淡哀愁今何价》，我那时这样分析：淡淡的哀愁情怀系由下列因素构成：一，个人在时代面前的惶惑，小悲欢中的小失落，使人生出一种惆怅和悲凉；二，个人在命运面前的无力，对变故和冲击无法承受，因而期望着温情和怜悯；三，个人在群体中的迷失，认同中的窘境，希求以一种自慰来取得心理平衡。今天看来，这个分析如果只针对特定的人群，也就是小资产阶级的成员，还是适用的，但缺陷是没有把这种情愫作为人性深处的普遍存在加以揭橥。从上一段我斗胆对大人物的分析即可知道，我对软性情绪的认知目前已经超越了十六年前。现在是不是可以这样说：淡淡哀愁之类的情愫是每一个体生命的人性深处都有的，只不过在所有的人里面，小资产阶级或者说中产阶级人士最容易将其自觉地释放出来。而既然是人皆有之的情愫，有关它的描述也就需要再加修正，至少需要在上面三点之外加以补充，比如指出从中可以生发为