“沿着街道一直走，大约半个小时车程，你会看见一个农场，过了农场，有一座山，翻过山头，是一片枫林，那座古怪的黑屋子便在枫林之中。”
纪风涯谢过少年，按照他的指点向前驶去。４０分钟后，到达了山脚下。其时已近黄昏，残阳如血，绯红的火烧云从天开始的地方熊熊燃烧，将灰蒙蒙的山林染成神秘的玫瑰色。
他将车停在路边，徒步走入了山中。山中的植被不多，随处可见裸露在外的黄土。昏黄的沙土映着如血的残阳，放眼望去，满目凄凉萧瑟。翻过山头，眼前出现一个宽敞的盆地，山谷中种满了枫树，红叶似火，枫林掩映之间，依稀可见一座八角形的建筑，黑黢黢的，看不见门窗，散发出阴森诡秘的气息。
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第六章 犀照馆（2）
不知为何，纪风涯周身的血液仿佛瞬间凝固，心头涌上一种莫明的压抑感。他深吸了一口气，走入枫林深处。
站在近处仰视，先前的压抑感愈发强烈。三层楼高的八角形建筑，质地似石非石，似瓦非瓦，仿佛一只蛰伏在黑暗中的怪兽，又像巨大的怪鸟飞过天空时投下的黢黑的影子笼罩在大地上。
黑压压的门梁上突兀地挂着四盏红色的灯笼，像流血的人头在夜色中肆意舞动，说不出的阴森诡异。一块黑底金漆的匾额悬在门梁正中，忽明忽暗的光照出三个令人毛骨悚然的大字：犀照馆。
中国自古有“犀照通灵”一说，据说点燃犀牛角，透过犀照发出的光芒，可以照见鬼神精怪之类。历史上曾有一个焚烧犀角的名人，此人性温名峤，字太真，乃东晋名士，文采风流，不拘一格。《晋书·温峤传》中记载：“至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燃犀角而照之。须臾，见水族覆出，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。”
莫非眼前这幢阴森诡异的宅子与传说中的“犀照通灵”有关？纪风涯久久凝视着匾额上的“犀照馆”三字，一种异样的感觉涌上心头。匾额下方两米处，镶嵌着一对狮子兽头门环，这才发现正前方有两扇门，与黑黢黢的墙壁浑然一体，从远处看竟完全觉察不出来。
他扣了扣门环，铜制的狮子头在坚硬的门板上发出沉闷的声响，然而门内却是一片死寂，没有丝毫回应。反复扣了七八次依然无人搭理，他深吸了一口气，用力一推，门竟然开了，露出一道细缝，隐约透出丝丝灯光。
按照镇上的少年描述，这座古怪的宅子戒备森严，密不透风，他刚想靠近便被七八名彪形大汉制住，若不是小蝶及时出现，只怕是凶多吉少。而此时此刻，这幢阴森诡秘的宅子却向前来的纪风涯敞开了怀抱，颇有几分“请君入瓮”的味道，不知门内等待他的究竟是什么？
既来之，则安之。纪风涯推开门，转身将门闩插上，从头上拔下一根头发，系在门闩上，随后大步走入屋内。
跳入眼帘的是一条幽长的过道，两侧是白色的墙，地上铺着洁白的地毯，一尘不染。大约走了５０米，眼前出现一个黑色的房间，黑色的门，黑色的墙，黑色的地面，黑色的天花板，黑色的窗帘，黑色的家具。屋子的形状极其古怪，一面为１８０度的圆弧，一面为圆润的波浪形。波峰的小圆弧中，放着一张巨大的白色圆桌，在黑压压中的背景中显得格外醒目。
纪风涯将馆内的各个房间粗略地看了一遍，奇怪的是竟没有发现一个人。屋内的家具物品一应俱全，整洁干净，可见近期仍有人居住。食物和日用品随意地摆放在外面，排除了出远门的可能性。
半个小时后，他终于摸清了整座宅子的布局，心中说不出的惊诧。犀照馆的整体布局为“太极八卦图”，太极图为一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图则是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号。
犀照馆为正八边形，分上下两层。正中有一个宽敞的圆厅，呈“Ｓ”形一分为二，一黑一白，黑色厅的右上方有一白色圆桌，白色厅的左下方有一黑色圆桌，二者皆在圆厅的垂直直径上，以水平直径对称，与太极图中的阴阳鱼相吻合。以圆厅的圆心为基点，将圆厅外的空间分为八个面积相等的房间，形状为等边梯形，进门处相对较狭窄，越往里越宽敞。房间内采用单一色调，墙、地面、天花板、家具皆为同一种颜色。其中七个房间为书房，剩下的一间为洗浴室，分别选取了红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫、绀八色。二楼的格局与一楼完全一致，与书房对应的七个房间皆为卧室，剩下的是休闲厅，色调于一楼处于同一位置的房间相同。就整个宅子而言，每个房间一种颜色，显得单调乏味，而这些房间奇异地组合在一起，色彩鲜明，对比强烈，极具视觉冲击力。
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第六章 犀照馆（3）
太极八卦图历来以神秘玄妙而著称，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，用来表示白天与黑夜。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。而《易经》所说的卦，则代表宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。
学术界还有一种观点，八色光子是太极八卦图，由此组成的电子、原子、天体、人体是太极八卦图。“太极”是由红黄蓝三种基本粒子组成的统一场，是万物所从一而出的“众妙之门”，是终极的宇宙本源。虽内涵阴阳能量子，但总的本体、本质、本理是“○”。为了表示其“○”中涵阴阳正负能量，亦用“○”表示，“○”谓之“无极而太极”。“八卦”是由红黄蓝粒子组成的太阳光子（即红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫、绀八色光子），太阳光是八卦光。八卦光是组成电子、质子、中子、原子、分子、天体、人体的直接能量子。由八卦光组成的宇宙万物皆分八卦。八卦光是八卦能量子。八卦能量和宇宙万物通过Ｅ＝ｍｃ２公式互相转代。太极生八卦，八卦归太极。宇宙就是这样一个物质化、生命化、阴阳化、辩证化的太极八卦图。
站在大厅正中，环顾四周，古老东方的太极八卦图与西方印象派鲜明空灵的色彩风格融为一起，给人一种诡异怪诞的感觉。纪风涯心中的好奇愈来愈浓，犀照馆的主人，究竟是何方神圣？他与小蝶之间存在着何种关系？他为何要在这幽僻的山谷之中建这样一座古怪荒诞的大宅子？
物依旧而人却踪影全无，无人来解答纪风涯心中的疑问，唯一的办法就是想办法让这座古怪的大宅子开口说话。纪风涯深吸了一口气，决定在馆内展开地毯式搜索，绝不放过任何蛛丝马迹。右手边是一间书房，红色的门，红色的墙，红色的地板，红色的天花板，红色的窗帘，红色的家具。纯正鲜艳的红，仿佛像置身于一片茫茫火海，令人热血沸腾，心跳加速。
等边梯形的房间，进门处约１０米，径深约１２米，越往里视野越开阔。室内宽敞开阔，布置得简洁气派，正对门的一个放满了书的书架和一张巨大的书桌，书桌右侧的墙角处立着一座精美的古董座钟。两侧的墙呈喇叭状向外发散开来，各摆着一组真皮沙发，一样的数量，一样的款式。
纪风涯在书架前驻足，仰望着眼前密不透风的书墙：弗洛伊德的《自我和本我》、《精神分析引论》，十本大部头的《世界通史》，上百本的《国家地理》，禅宗七经：《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》、《圆觉经》、《楞严经》、《维摩诘经》、《楞伽经》，以及禅宗六代祖师的《传灯法本》、霍金的《时间简史》、《时空本性》、《时空的未来》、《宇宙简史》、《果壳中的宇宙》，托勒密的经典星占学圣经：《四卷书》，理察德．普拉特的《犯罪现场调查》、１６世纪的灵异巨人史威登保的《灵界记闻》、拉丁文版的《死者之书》……
从宇宙空间学到星占学，从禅宗到灵异学，从刑侦学到历史学，从哲学到地理，包罗万象，可见主人爱好广泛，知识渊博。心中的好奇越来越浓，他将房间仔细搜查了一遍，希望能找出某个能证明主人身份的蛛丝马迹。这位神秘的主人却似乎刻意抹去了自己的痕迹，房间内没有任何签名文件，没有任何具有指示性的私人物品。就在他一筹莫展之际，忽然瞥见书桌抽屉内一个不起眼的角落，有几滴黯淡的红色污渍，看上去像是干涸的血迹。他喜出望外，立即取出随身携带的瑞士军刀，将那片染血的木板薄薄地削了下来，用干净的保鲜袋包好，装进密封的文件袋中。
书桌上有一尊小巧的佛像，约１０厘米高，雕刻精美异常，颇有古风，慈眉善目的佛陀端坐在莲台上，惟妙惟肖。佛像质地柔和温润，浑然天成的古朴庄重之美与温润中透出古典之气相结合，整体色调呈红褐色，顶部有一团浓重的黑色，仿佛轻盈的墨迹一般融入古老的残阳中。纪风涯将它捧在手中细细把玩，惊讶地发现佛陀高耸的发髻上竟有一个小孔，小孔中有一根细细的灯芯，不禁啧啧称奇。这并非一尊佛像，而是一盏古董烛台，名副其实的佛灯。
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第六章 犀照馆（4）
虽是难得一见的极品，但也不能因此而据为己有。他叹了一口气，依依不舍地将烛台放回原处，挨个检查了一楼的房间，却再未发现任何有价值的线索。二楼和一楼的格局大致相同，依然是每个房间一种色调，同色的墙，同色的地板，同色的天花板，同色的窗帘，同色的家具，给人一种诡异荒诞的感觉。