天显星道：“实话对你说，我昨夜施法碰到了对手，我们打了过平手。想不到他们也有高人相助，这局面我也没料到。”
孟林犹如当头淋了一盆凉水，见大伯那憔悴苍白的脸色，无可奈何地下令清除这些毒物的尸体，暂时撤出这座令人恐怖的小镇。然而，一切都迟了，许多蛮兵都中了毒，五万人马几天之内，有的拉肚子、有叫头痛、有的倒床不能站立，一批批无缘无故地死去。大都都孟林不敢责怪天罡星，只好含泪下令撤兵，五万人，只回去了几千残兵。
天罡星孟凡留了下来，满腔悲忿地寻找对手，要捞回面子，要报复、要泄岔……。他那里知道，龙女敖慧兰、哪吒是哈旦、哈辰、哈芳他们的保护神。龙女算定天罡星歹毒，会施邪术，趋毒物来残害僰人，早叫居住在洛表的僰人撤到了麻塘坝的山崖上，自己留在镇内专侯天罡星。那天傍晚，龙女带着孙女哈芳，烧了几堆火，让那烟子迷住天罡星和乌蛮军，认为镇上炊烟缭绕，人还在镇上。
二更时分，天罡星施法，龙女念他平日好善乐施，救过不少被毒物咬伤的人，只让他知难而退，没有伤他。对于他趋赶毒物进镇，龙女也不愿亲手杀害这些生灵，只让孙女哈芳在镇内街上倾倒了一些精、一些盐、一些醋，那些毒物进人镇上，各自沾上不同的食味，便互相撕咬至死才罢休。这叫做害人反害已，使乌蛮兵不战而亡，身受其毒害，只有灰溜溜退兵。而天罡星孟凡也弄得灰头土脸，不思悔改，执意要报复。
龙女敖慧兰虽然没有亲手杀死儿万乌蛮兵，但是也有责任，伤了天和，南海龙王受到玉皇大帝：“教女不严，以伤天和”的谴责，被父亲南海龙王召回南海闭门思过去了。临走之时，告诫孙儿、孙女：“天罡星孟凡还会来报复，他善趋毒物，千切小心。”
天罡星孟凡已尝到苦头，知道僰人中有比自己高强的能人，不敢冒然下手，成天象一个野鬼游魂，在洛表、上罗坝、九丝山下一带游转，寻找机会进行报复。无奈，哈且兄妹谨尊祖母的告诫，处处防范，使天罡星一时难以下手。
不久，哈渔郎死了，哈旦兄妹把祖父的尸体，以国礼安葬在上罗坝。谁知，头天埋好，第二天便被刨开，尸体被咬得七零八落，哈旦令人重新埋过，埋人的人回来后都中毒死了。这种事接连发生了好几次，许多老人的坟都被刨开。阿旦兄妹感到奇怪，怀疑是天罡星干的，却又没有证据，便令人日夜守护，看究竟是谁在捣鬼。
一天夜里，伸手不见五指，哈旦亲自来到一座坟旁边，突然发现一股白蒙蒙的雾气向他站的地方涌来，他明白这一定是有人在捣鬼，悄悄拔出佩刀，待那白雾离自己两三步时，突然大吼一声：“妖孽！那里逃！”随及举起鬼头大刀向白雾中乱挥，一颗血淋淋的狗头滚了下地，狗血喷了哈旦一身，哈旦被那狗血喷得倒退几步，一屁鼓坐在地上，顿时感到头昏目眩，心中明白，这狗定是那天罡星孟凡所变，现在斩杀了这歹毒的和尚，自己就是死了也值得。当人们赶到哈旦身边时，哈且己经被那毒血攻心，死在那坟边，和哈旦在一起守坟的僰人，没有一个活了下来。
哈旦死了，哈辰、哈芳悲痛不已，二人把大哥身上的血污冲洗干净，却没有立即下葬，他们怕这几位亲人的尸体，象爷爷和其他老人的尸体一样，埋下后又被猪拉狗扯，暴尸荒野，连死后的灵魂也得不到安宁。
哈辰与哈芳商量了半天，最后决定去问太子爷哪吒怎么办。哈辰怕乌蛮人得到哥哥哈大王死讯会乘机前来报复R>；哈芳驾起祥云，很快就到了翠屏山，她在哪吒庙前降下云头，哪吒的两个童儿早已守候在庙门口相迎，其中一个道：“三公主，家师因赴灵山群仙会去了，与你下一道示谕，你拿去自然会排忧解难。”
三公主哈芳接过那张黄纸条一看，只见上面写着：
对门坡上树青青，
凿空整木寄我身。
高挂岩上避狗扯，
儿孙后代享太平。
哈芳见了纸上谒语，心中一亮，辞别了两个童儿，如风一般飞回上罗坝，把太子爷的谒语交给了二哥哈辰。哈辰把族中的几位老人找来商量了一下，大家一致认为麻塘坝山明水秀，中间一条溪水，当地人叫僰溪可灌溉坝中田地，两边悬岩峭壁正好存放棺木。
哈辰立即令人把大哥和几位死者的尸体运到麻塘坝，派了几十个青年到对门山的马桑林中，伐木做独木棺，自己和三妹到那高耸人云山崖，去寻安放棺木的地方。二人走到一个岩边，见一处绝壁上凹了进去，上面的岩石状如华盖，决定把大哥安葬在那绝壁“华盖”下，这里又避风又遮雨，人畜野兽都上不去，又符合大王的身份。兄妹二人意见一致，立即飞到绝壁上，打了几根桩桩，以便存放大哥的灵枢。
独木棺做好以后，哈辰兄妹把大哥和另外八位死去卫士的尸体装殓人棺，然后点燃九堆大火，敬祭了天地、神灵祖宗，率领族人打起铜鼓、唱起祭歌，把棺木抬到选定的地方。
众人抬头一看，都傻了眼，开天般高，还在云雾中，棺材那么重，哪个弄得上去？
哈辰与哈芳打了一个眼色，一人伸出一只手抬起棺木，冉冉飞起，飞到高处象两只岩鹰，放好棺木又飞了下来。
事后，哈辰追封随大哥守坟而死去的八位卫士为大将军，后人永继其位享其奉禄。并在悬岩上画了九颗鲜红的朱砂印，以示身份尊贵。至今，那九颗印仍然完好留在那岩壁上，人们就称那里叫九颗印。这存放棺木的悬岩尤如两只雄鹰，宿集了无数山鹰，护卫着哈旦遗棺，人们就叫这里为“老鹰岩”。
于是，点化身边亲随，如法泡制，抬起第二口、第三口棺材飞身上岩。至此，这些能飞的人，被称作白人子，永世守护在麻塘坝，苏麻湾、和九丝山几处僰人悬棺墓地。给后人留下了许许多多僰人会飞的美丽传说。
幽瞳看的正入神，突然他的手机响了，是司马俊男打来的。
“俊男啊，有什么进展啊？”
“幽瞳，你能不能将现场发现的古针拿过来一枚，通过对照片的分析，初步断定这枚古针应该是用于密封棺椁用的，似乎年代很久远，我们需要对它的年代做进一步的鉴定。”
“好吧我下午给你送过去，哦对了，关于僰人悬棺的传说是不是有点太夸张了啊，可信度我看很小啊。”
“所谓传说就是人们经过漫长的时间一代传给下一代的故事，既然能一代一代的传下来，那么就证明当时真的会有一些事情发生。当然其中不乏有很多虚夸的成分，毕竟是经历了很长时间，经过很多人的口诉，虽然可信度渐渐变小，但是你只要依据一些相关的历史资料，然后再抛开神话色彩，或许就能找到有价值的东西，这是历史学中的一些最基本的研究方式，只要是与历史有关的东西，就一定有其存在的价值，所以不能放过任何有价值的东西，不然真相永远都不会出现了呵呵，这是我们历史学的范畴，你这个老外行不会懂的，你还是快点关心一下你心上人和悬棺的事吧呵呵”
“哦，我正在看呢，那我们下午见吧再见。”幽瞳挂了电话，又将目光移到了下一篇文章上“徐福”
徐福，即徐巿（注意，是“巿”〔ㄈㄨˊ〕〔fuˊ〕而不是“市”〔ㄕˋ〕〔shiˋ〕），字君房，秦朝时齐地人，当时的著名方士。其家乡现还不太明确，一般认为是今山东省龙口市徐福镇人，一说江苏省连云港市赣榆县人，一说青岛胶南市人。
福的事迹，最早见于《史记》的“秦始皇本纪”和“淮南衡山列传”（在秦始皇本纪中称“徐巿”，在淮南衡山列传中称“徐福”）。据《史记》记载，秦始皇希望长生不老，西元前219年，徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率领童男童女数千人、以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。但徐巿率众出海数年，并未找到神山。西元前210年，秦始皇东巡至琅岈，徐巿推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。后徐福再度率众出海，来到“平原广泽”（可能是日本九州），他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，不回来了。
后来各史书对徐福出海一事都有所记载，只是对所到达的地方说法不一。《三国志》“吴书&；#8226；吴主权传”、《后汉书》“东后汉书夷列传”、《括地志》等书记载为直洲，但具体方位不详。到了五代的后周时，僧人义楚在《义楚六贴》的“城廓&；#8226；日本”中，首次明确提到徐福最终到达的是日本，今日的秦氏（日本古代渡来豪族。）为其后代，并说徐福到达后，将富士山称为蓬莱。
龙口的传说
2200多年前，秦始皇取得了至高无上的权力，为了永久享有这样的权力，他妄想得到长生不老之术。于是，不断派人去寻求长生不老的仙药。一次，在秦始皇到泰山封禅完后，东巡路过龙口——当时还叫作黄县，在当地一把手的安排下，方士徐福以地方名流的身份晋见了皇上，并随团继续考察。到了琅琊（今胶南）的时候，徐福正式上书说渤海中有三神山，里面住着神仙，吃了山里的仙药，个个长生不老，他愿意赴汤蹈火，为皇上取仙药。秦始皇很高兴，给了他很多金银财宝，命他入海求仙。但没多久，徐福就回来了，说，他见到了神仙，但是神仙嫌礼薄，需要美好的童男女和各种工匠用具作为献礼，才能得到仙药，秦始皇遂派500童男女随徐福再次出海。
第二年，�
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