悬尸鬼棺- 第10部分

　　幽瞳被司马俊男这么一说，还真就沉默了下来，他思索了一阵，突然冒出了一句“那有没有破解之法呢？”

　　司马俊男险些晕倒，他强装着严肃。故做叹息的说：“可惜我对风水之术也只是略知皮毛，一时还找不到破解之法。”司马俊男觉得幽瞳最近对鬼神和风水秘术的观点变化好大，最初司马俊男也只是开开玩笑说幽瞳开始顿入魔道，他真的没想到幽瞳的思想会一下子转变的那么快。

　　“哎！要不你教我关于这方面的知识吧，我们俩一起研究研究，或许会想出解决的办法呢。”

　　司马俊男很差异的用手摸了摸幽瞳的头“你没事吧？不烧啊。”

　　幽瞳很认真的把司马俊男的手拿开“我没病啊，你快跟我说说吧！”

　　“你真想知道？”

　　“哎呀你快说吧，别在那卖关子了。”

　　“其实在这方面我没有拜过什么师傅，也没有进行系统的道家学习，只是根据阅读书籍在加上我自己的理解，我先简单的和你说说道家的八卦理论吧。八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古人将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳相互环抱，表示阴阳交合，古人以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，实际上是阴阳相重，阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，至今依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为重要的是天人合一的人天观问题。人体不但普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦’全息，，无论眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体，而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所赋予的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应，通过八卦反映了天人一理，医易相通的原理。全图工二十层内容，将天体运行的规律与人体七经八脉，经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来，形成天人合一的体系。”

　　司马俊男讲的是唾沫星子上下翻飞，幽瞳听的是全神关注，全然没有在意，这回轮到司马俊男不自在了，他突然中断讲述很差异的去问幽瞳：“你听得懂？我就奇怪了，过去你一听我讲这些理论，烦的要命，根本就没有那个耐心，现在怎么就跟变了个人似的。”

　　幽瞳不好意思的挠了挠头笑着说：“实不相满，那次找你询问悬棺的事，你送我的那个铃铛，一路上不停的发光放热，还发出响声，而且那一路上我开车开的特别的辛苦，而且我还听到一种奇怪的音乐，很凄惨，从那以后我就对鬼神之说的观念有了很大的改变。”

　　“什么！你是说我给你的圣铃响了，而且还发光放热？”

　　“对啊。怎么了，圣铃是我四处周游收集野史时，一个和尚送给我的，他说如果碰到不干净的东西，圣铃就会发出响声，可以消除厉鬼的怨气，保人平安无事，他还说如果圣铃变热就证明那个厉鬼功力非同一般，你的竟然都发光了！？”

　　幽瞳此时脸色变的煞白，他激动的说：“这么说如果那晚不是这个圣铃，我就有可能。。。。。。”

　　“这也不一定，因为那只是和尚的单面说辞，并未得到验证，你也不必太大惊小怪，你只要把圣铃带在身上就不会有什么问题。放心吧其实鬼神也没有你想象的那么可怕，等一会我把鬼神之说用科学的角度给你阐述一下，你就不会那么担心了。下面我先和你说说五行学。”

　　幽瞳还想说什么，但一想自己这么过于紧张会很失态，毕竟自己曾经对这方面的事是那么的不屑，就没好意思再说，于是又专心的听了起来。

　　“五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

　　《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

　　阴阳五行

　　阴阳；指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素。

　　阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。

　　阴阳包括五行；五行含有阴阳，宇宙间的一切事物；根据其属性；可分为两类；阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。

　　任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。

　　宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。

　　五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。

　　在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。”司马俊男疲惫的看了看手表，已经十一点多了，他都已经困的哈气连连了，而幽瞳却还听的一包隐，司马俊男觉得实在是撑不下去了，就草草的说完了五行学，然后嚷着要睡觉。幽瞳也知道明天还要赶路，就没在阻拦，俩人关了灯就睡下了。

　　第二天上午九点。幽瞳和司马俊男每人一身登山套装，两个人正慢慢的行走在山路上。

　　“幽瞳啊，你真要拿我当特种兵来训啊？放着大道不走，你偏要走这半天见不到人影的山路，你到底是哪根筋不对啊！”

　　“昨晚我想了还多，我想我先前就是因为怕走路，赶时间才忽略一些东西，而我忽略掉的东西很有可能就存在很重要的价值。我盘查过案发地点，根本找不到什么线索，正如你所说这不可能是一个单纯的灵异事件，那么就一定能找到人为因素留下的痕迹，我打听过了，除了大道，这条路是去往案发地点的唯一的路了，说不定犯罪分子也会选择这条鲜为人知的路，前方会有人家，我们到那里去打听打听，看看能不能找到破绽。”

　　“什么前方啊，我怀疑你的距离感简直就和白痴是一个级别的，按照这个速度走下去，我们起码要走一整天才能看到人家，你说的倒轻巧。真后悔和你跑这一趟。”

　　“行啦，你就别抱怨拉，再怎么说你也算是我半个师傅拉，你见过师傅在徒弟面前叫苦的么？呵呵。哦对了，你昨晚说什么用科学的方式来解释灵异，呵呵，这种说法我还是头一次听说，反正我们还有很长时间才能走到，你倒是说说看怎么个用科学来解释灵异啊呵呵。”

　　“也好。那我就和你说说，这也是我的个人研究。并且还初见成效呵呵。你听说过‘灵魂的重量’这一词么？”

　　“灵魂的重量？哎呀你就别卖关子了，我整天忙着办案子，哪有时间研究那些乱七八糟的东西啊，快说！”

　　"；美国的麦克唐盖尔博士最近在一家医院里做了一项特殊的实验：把一名即将咽气的肺病患者移放到一架很大但非常灵敏的光束天平上；大约过了三小时四十分；病人的面部表情骤然消失；一刹那间；光束发生了偏移；有克的重量失去了。这一发现令他兴奋不已；在以后的两年半里；他又对五名临危病人进

　　行了验证；这些病人在死去的一瞬间；失去克至克的重量。这似乎说明；除了灵魂离开了人身之外；没有其他的解释。”

　　“什么？连科学家也在研究灵魂？看来我过去是有点太偏激了啊呵呵，那你的意思是说灵魂不仅是真实存