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其实这还没什么，甚至幕后推动者都在暗自欣喜，因为他们都认为参加武会的将是这三名弟子，毕竟连弟子都如此生猛，长辈绝对是天人境强者，没有资格参加青武大会。而如今连rì挑战，弟子必然大耗jīng力，真正到了武会，绝对无法发挥出应有的水准，难免要在江湖人前大丢颜面。
一个个都觉得，六道教不愧是初次参加武会的雏鸟，连这点道道都不懂，活该吃亏遭人算计。
直到有个情报组织追溯源头，从一些经过隐高镇地区的游侠那里打探到了关于六道教的消息，才明白原来六道教的长辈并没有晋升天人，真正要参与武会夺名次的，恰恰是这三名弟子的长辈。
这群人顿时恍然，怪不得六道教任凭弟子出面迎击挑战，因为他们根本没将青武大会的任务寄托在弟子身上，完全是将挑战者当做了磨刀石，用以磨砺弟子们。
挑战者们的连番冲击，并没有给六道教带来实质上的伤害，反而增长了名气，可谓偷鸡不成蚀把米。
自那以后，挑战人数急剧锐减，六道教也终于过上了相对清静的rì子，因为他们的实力已经被证明，并不是好惹的对象，没本事的门派不敢上门挑衅。
有些本事的门派，无不想在武会上出些风头，那就更不愿意招惹，以免武会还没开始召开自己就损兵折将，加上来凑热闹的帮派不知多少，找一个弱小的门派并不是难事，没必要非得啃硬骨头。
这也算是青武大会的一种变相的筛选方式，那些连宿处都寻不到的弱小帮派，在还没开始前怕是就被淘汰出局，黯然离去了。其余有些人虽然自知实力不足，却是打好了露宿的准备，然后瞧个热闹就走，回去也有了吹嘘的资本。
这连rì来的挑战收获颇大，闭门造车和实战演练终究有着差距，三名弟子借着和对手对战，将原本生疏的武艺掌握通透，他们白天和人战斗，晚上就有长辈指点不足之处，进行修正。
六道教的风格，从不讲究循规蹈矩，任何高深的武技都要配合人来发挥威力，而不是人去配合武技，经过战斗之后，那些不妥当的细节都会被斧正，改为适合发挥的动作，哪怕和原来的招式姿势有所不同。
在这般磨砺下，梦芸将移huā接玉的运劲法门融入到打狗棒法中，步苍穹将天物刃练至大成，幻魔身法亦有小成，收获最大的当属黄元吉，他不仅将九yīn真经上的所有武功都熟悉掌握，自身居然也突破了境界，晋级七重筑基。
说起来，六道教虽是百战百胜，其实也有水分，因为真正有本领有名气的武者并不会上门挑战，他们都是被挑战的。
尽管挑战者中有不少是八重通灵期的，但梦芸等人会的武学比对方jīng妙霊，内功比对方深厚，懂的武学义理比对方更多，胜利是理所当然其中最强的对手就是那名青云剑梁无常，倘若对战的是黄元吉，落败的可能xìng有七成，便是换了步苍穹来，胜率也是对半开。
本来这种彼此皆有留手的交锋，平局才是最正常的结果，可抗不住步苍穹临阵悟招啊，生生将天物刃突破到随心所yù的大成之境，并将yīn刀术融入其中，梁无常没有心理准备，被这一变化打了个措手不及，招失半步，被打断了佩剑，在众人注视下黯然退场。
其实六道教的弟子因为修习了玄功要诀和乾坤大挪移，临阵悟招对他们来说近乎家常便饭，一旦感受到压力，十有仈jiǔ就会突破。
于是，就在这样的氛围中，众人迎来了青武大会的正式开始。（未完待续
第八十七章 某些人的期待
青武大会是在逐鹿山的问鼎峰上讲行，这座山蜂没有任何一条看起来像是山路的通道，即便有类似的小径，也会被海川宗派人抹平掉，所以想要上山，必须靠自己的本领，虽然它的坡度不如一线坡那么极端，却也颇为陡峭，换成一般的山民，很容易失足掉下山坡坠死。
这却是一种变相的设置门槛，主办方的意思很清楚：如果你连这点上山的本领都没有，还是别来凑热闹了。
问鼎峰的造型颇为奇特，有点类似梯田，最顶端是一处占地约为五亩的高台，外围是矮上丈许的一圈圆环，圆环外围还是矮上一丈许的圆环，一环扣一环矮下去。
除了〖中〗央的问鼎峰外第八十七章 某些人的期待，以它为中心，山腰处另外隆起了五处高峰，只比问鼎峰矮上一截，若是从头顶上方俯看，这六处山峰的形状有点像托着尖塔的手掌。
一般的比武大会，擂台往往设置在较矮的位置，旁边有一圈高楼，观战者可以从楼上居高临下的看过去，变相的烘托出了观战者的身份，令上擂台比斗的武者有种类似耍杂技的感觉。
当然，布景者建造场地的原意未必是这样，可能仅仅是为了让更多的人观战，而不得不造成立体层次变化的形状。
可逐鹿山不一样，问鼎峰的高台自然是给人比武较技用的，而观战的位置则是在那五处海拔矮上一两丈的山峰上。
五处山峰与问鼎峰的距离略有差异，最近的不到两百米，最远的不超过三百米，各自用一条粗大的锁链与问鼎峰相连。
即是说，想要上问鼎峰参战一共有两种方法，一是就近簇拥在问鼎峰的圆环位置想参战直接跳上去，非常方便。不过站在这个位置，观战的视野绝对算不上好，倘若交战的两人在高台的中心位置，因为视线的第八十七章 某些人的期待阻挡，基本上就很难看见了，而且还要一直仰着脖子，不会让人觉得舒服。
二是从观战五峰上通过锁链跃过去，这就非常考验武者的本领了高峰上突然刮起的气流可是很要命的，若是在平地上，两三百米的距离对于轻功快的武看来说，根本是转瞬即逝，喘口气的功夫就是跨过，可落地处换成脚掌宽、中间向下凹陷、随着山岚不停摇摆的锁链就变得异常危险，需要小心谨慎的渡过。
毫无疑问，两种参战方式将武者的档次划分开，一般来说，比斗的两名武者不会出现不同的上场方式，对于差距太明显的“殴打小朋友”的行为，观众也提不起兴趣。
当然，每一次武会都不乏一些明明能力不够却拼命打肿脸充胖子非要从锁链上过去的家伙，下场自然是不幸坠落山渊，运气好点的有朋友出手相救，但更多的时候是落得尸骨无存的下场毕竟龙随龙，虎从虎，一个连峰间锁链也过不去的武者，他朋友的实力也强不到哪里去，除非轻功恰好是这名武者的最弱项。
选择什么样的参战方式，任凭〖自〗由，无人强迫所以失败者的行为可谓咎由自取，这种人死了可以提升江湖的〖道〗德水准，也就别怪其他人为什么要冷漠相对，袖手旁观。每年海川宗都会派出弟子，去逐鹿山的谷涧河滩上收敛尸体，顺带发一下死人财。
观战的地点除了五处山峰外那些家大业大的门派也会派出各种浮空法器，比如飞州的悬空山就是派出了能浮在空中的小岛奕州的弈天馆则是一个巨大的龟甲，倘若红世天宫的势力尚在，那么众人就能看见一艘遮天蔽rì的大船。
另类的观战方式，也彰显出各门各派的地位，一般而言，能浮在空中观战的，至少也是有一名天人四重期强者坐镇的门派，若是一些小有成就的散修敢使用御剑术等飞行术浮上半空，企图跟大门派平起平坐，指不定对方会心生不满，出手将人打落山崖。
大门派作为整个集体，气量也许很大，但分化到个人，小心眼的不在少数，别太高估天人强者的〖道〗德水平，修为的高低跟一个人的武德没有必然联系，这也是为什么有些强者受人敬畏，有些却只是受人畏惧。蛇无头而不行，鸟无翅而不飞，青武大会的举办方是海川宗，自然由他们的人担任主持者，要说海”宗的起源就是青武大会，由一名强者领头，将来自五湖四海的武者收入麾下，吸纳各方人员，道佛儒魔巫尽皆不限，门派的名字也是取“海纳百川”之意，所以六道教复杂的武学体系并非独此一家，倒是没人会因此而觉得奇怪。让湖人可不讲什么虚言’简单明了的讲了一些关于大会的规矩，比如一方投降认输，另一方就不能下杀手，就算仇恨再深，也得留到武会结束之后，否则就是不给百川宗面子，到时候就别怪他们的天人强者以大欺小。
而除了认输之外，还有打落比武高台也算失败，剩下的就是刀剑无眼，生死各安天命，反正不到一炷香的时间，主持者就说完了全部的内容，宣布武会开始。
青武大会可不像隐高镇举办的那些规规矩矩的擂台比武，没有抽签决定名次的排序方式，比武全都是开放xìng的，谁要打，那就跳上台请战。
指名道姓的挑战也行，而别人不应战也不能勉强，不过在这里的都是有头有脸的人物，树活一张皮，脸活一张脸，在众目睽睽之下被人指名酗生却不应战，以后就很难在江湖上行走，只会被嘲笑说是窝囊废一个，连应战的勇气都没有。因此，即使有些人明知不敌，一旦被挑战了，也得硬着头皮出去做过一场。
除非双方差距过大，一个先天高手非要跟一个念威期武者过不去，那么落在大家眼里，就不是念威期武者窝囊，而是先天高手没有气度，格调低下，自贱身份。
江湖仇杀虽属平常，平时你想怎么玩就怎么玩，可上了擂台，就得遵守基本的规矩，否则别人都遵守规矩，就你不遵守，所谓不患贫而患不均，众怒所向，也是活该。
武会开始后，先是陷入静寂，哪怕满心想着上台出风头涨名气的武者，也是尽可能的按捺住〖兴〗奋，否则一宣布开始就迫不及待的上场，猴急的表现只会让人小觑。
事实上，参赛者的实力是随着武会的进展而增强，那些七重期以上的武者�