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独孤九剑是追求“技”之极致的剑法，所以尽管是七品上层武学，却对根基没什么要求，只需悟xìng即可修炼，哪怕修炼者没有内功也不妨碍。
虽说巫门内功难以将其他五道的武学发挥到极境，可学一门傍身总归没错，岳鼎没有藏私，将六道教的纲领武学尽数展示给潘美。
掌门客气坦荡，潘美却还是要守着规矩，大凡武学只看一眼简介即可，最后唯独对白蟒鞭法颇为中意，为此特意打造了一条鞭子，可惜质量不佳，干脆从岳鼎那里将紫薇软剑索要过来，反正紫薇软剑能刚能柔，当做鞭子来使也不无不可。
第二十章 集体晋升（下）
半个月的时间里，黄元吉、步苍穹、梦芸将天王聚魂丹的药力化消掉，得了一甲子的功力，纷纷突破了五重念威期。
黄元吉稳扎稳打，没有去修炼小无相功，而是修炼九yīn神功，他也没有将修炼出来全真内功转化掉，盖因这门内功属阳，九yīn神功却属yīn，转化起来颇为不易。
本来想就这么放着也没关系，道家内功中正平和，不会出现走火入魔之状，但山子巽在知晓后，结合岳鼎修炼大圆满心髓和佛母神功的经验，闭关思索十余rì，参详九yīn真经和九阳真经上记载的武学奥义jīng妙，总结出了适用于这两门功法的yīn阳合流之术。
利用这一运功法门，让大成的全真内功和小成的九yīn神功在体内循环成一个太极，彼此互补，就能相互递进。
黄元吉在尝试之后，便发觉体内的全真内功隐隐有突破圆满的迹象，而九yīn神功更是进步如飞，同样的练功时间，增长的速度足足是往常的数倍。
在黄元吉看来，这种yīn阳合流的法门最大的好处，在于能令他对丹火的控制力大幅上升，病天王留下来的混元鼎，需要以真气催动，而丹火的属xìng也跟作为燃料的真气属xìng相关。
以前的他只能催发阳火，现在终于能使用yīn火，而且同出道家一脉，可以随意的转换，同时yīn阳合流之后，对气劲变化的敏感度大幅度上升，令他控制火候的本能远胜以往，丹药炼制的成功率也节节上涨。
现在仅炼丹术而言，黄元吉已经超过了师傅，青出于蓝，所以最近山子巽都开始研究机关术和奇门遁甲。
可惜他对武学没什么兴趣，也未曾在拳掌刀剑等方面展现出天赋，以实战本领而言，怕是连潘焰都胜不过。
岳鼎也不强迫，六道教的弟子没必要个个都是武林高手，打遍天下无敌手，只要有一技傍身即可，既然黄元吉喜欢炼丹，便让他钻研下去，将来成为一代炼丹大师也不错，于是只要求他至少掌握如玄天指、幻yīn指这类纯以内力催发的武学，能够在必要的时候保护自己。
不过黄元吉对武技没兴趣，对术法却是极有兴致，那本《太平要术》一直带在身边，rìrì勤练不辍。
受到弟子的影响，本来对术法没太大兴趣的山子巽也试着上手，结果发现了自己在术法一途上的惊人天赋。
虽说以前有过元灵归息术的例子，终究是个例，不具备代表xìng，他现在尝试使用《太平要术》上记载的术法，结果完全不需要练习，只消明白运行的法门，上手就能成功施展出来，无一失败。
黄元吉的术法天赋在众人中算得上出类拔萃了，尤其是对比了岳鼎、潘氏姐弟近乎顽石般毫无灵气的才能后，他一看就悟，一悟就通，顺带还能举一反三的本领更显出众，然而跟心发由己的山子巽一比，依然差了一大截。
步苍穹之前苦于修炼的是道家内功，加上小无相功过于jīng妙高深，而他的根基过浅，无法将魔门武学的意境发挥出来，只能找全真剑法、玄天指等下手，丘离想要指点他都没有办法。
如今服下一颗天王聚魂丹，平添一甲子的基础功力，哪怕转化成小无相功的真气后，也相当于武者苦修五年的功力，如此一来便小有成就，能够将小无相功随意模仿的特xìng发挥出来。
直到这一刻，他才算有资格继承丘离的衣钵。
梦芸在岳鼎的帮忙下，也终于将佛母神功练至圆满，虽然缺乏大圆满心髓功，只化作纯yīn般若印记，没能结成yīn阳般若梵印，可也达到yīn极生阳的条件，开始修炼九阳神功，进度也是不满。
从近况来看，并没有发生任何不适的反应，岳鼎谨慎的以真气探查了数次，都没有发现异状，便彻底放下心来，至于是否如猜测的那般，已经斩赤龙断了天葵，却是不好询问，只能闷在肚子里。
自她的佛母神功大成已后，便有资格修炼真气外放的绝学逍遥拆，只是这门绝学对真气的消耗极大，一出手便是拆气乱飞，能在瞬息间将一层钢板刺成马蜂窝，可若是小家子气的省着用，却又不能发挥出真实的威力，因此目前梦芸仅能完整的演练掉二十八式的前九式，再往后，真气便难以为继。
这段rì子以来，可谓是六道教迄今为止实力提升最快的一次，为了帮助众人渡过难关，岳鼎还特意准备了专门用以化解走火入魔的碧灵丹和冷玉膏，嘱咐弟子每rì修行前服下一颗，以免进步过快而导致发生意外。
算起来，众人中唯一没有突破境界的便是他自己了，然则他也没有停下脚步，七重筑基期已然到了巅峰，脏腑也锻炼得硬如钢铁，各种吸收、分解、排毒等功能变得无比强大，现在就是蒸熟一头大象，他也能全部吃下。
只是对于第八重通灵期，却仍是一头雾水，不知该从何下手，他只知道这一重境界跟人的大脑相关，可该怎么修炼，如何去突破，便是两眼一抹黑，颇为后悔当初没有向净鸢师太请教经验。
作为肉身境的第二道大难关，通灵期的危险之处就在于修炼的部位十分致命，一个不小心，人的大脑就会受损，轻则jīng神分裂，重则当场死亡。
这一重境界不像前面，哪怕不知道如何下手，也可以尝试各种方法进行突破，对于大脑的修炼，必须慎之又慎，轻易不能尝试。
因为境界上的无从入手，岳鼎便将jīng力全耗在武学上，他的武学天赋本就卓越，加上古城遗迹的恶战后，颇有一番经验心得，正好趁此机会消化掉，融入自身。
大金刚神力的外家功夫修炼到了最后一步，一旦迈出去，配合已然大成的内功，内外相济，龙虎相合，瞬息就能臻至功德圆满，衍生出一尊属于自己的本相法身。
大金刚神力的基础是三十二相，往前进便是万相合一，因此一合相是最强的一招。
一合相之上，则是无人相，从有入无，这一招是少有的身法之招，不求功而求退。
无人相之后，可以根据修炼者的本心，衍生出不同的本相法身，这便是身空而意存之境。
目前已知前人衍生出了六大相：
下决地纪，上决浮云，吞吐星汉，菠晚众生的唯我独尊相；
出之如泉，不知其所来，收之如雨，不知其所止的极乐童子相；
鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊，渊有九名，太冲莫胜的九渊九审之相；
不震不正，死中觅活的万法空寂相；
珠辉玉润，衣带飘摇，犹如山间流风，洗尽万古长空，现出一轮朗月的明月流风之相；
古拙沉雄，朴实无华的大愚大拙之相。
这门武学着实高深，与佛法密切相契，几乎升到了道的境界，岳鼎纵然有佛门漏尽通的辅助，依旧未能透析清楚。
反而如逍遥拆，虽然由于过于灵动而不合他的xìng子，可终究止步于技的领域，在深厚的内功底子下，二十八式已然掌握通透，而且被他删掉十六式，只剩下相对来说更加稳重的十二式。
擒龙功这门只讲究内功的武学，更是轻松练至了圆满极境，衍生出来的变化，便是从掌心发力，变成了类似力场的效果，能够以自身为中心，散发吸力将东西都吸摄过来，不再拘泥于手掌。
（造化斋主：话说我到现在都不明白，菠晚众生到底是什么意思，好想吐槽啊》_
第二十一章 年关（上）
半个月来，岳鼎又相继兑换了真武七截阵和双手互搏术。
真武七截阵：武当派的镇派阵法，乃是张三丰从真武神像座前的龟蛇二山，获得灵感而创出的阵法。若二人合力，则攻守妆备，威力大增，若三人同使，比二人同使的威力又强一倍，四人相当于八位高手，五人相当于十六位，六人相当于三十二位，七人相当于六十四位当世一流高手同时出手。
双手互搏术：周伯通被黄药师困在桃花岛十五年，百无聊赖中创出此术。习者当心分二用，一神守内，一神游外，双手使不同武功招数。
前者用去三百点，后者用去两百点，共计五百点。
选择真武七截阵，而不是其他如天罡北斗阵、罗汉伏魔阵等阵法，就在于这套阵法需求人数的不确定xìng，从两人到七人都可随意组合，不像世上大多数的阵法，必须人数齐整，少掉一人就会导致阵眼出现的破绽。
以六道教如今的大猫小猫七八只，人数上限为七人的真武七截阵也够用了。
双手互搏术虽然功德点数不高，本身也不具备任何武学属xìng，但对于实战能力的帮助却是极其显著的，又是一门真实价值大于兑换价格的功法。
可惜这门技巧并非人人都能学习，六道教上下，仅有丘离跟潘焰两人成功习得。
其余人等，黄元吉老于世故，步苍穹xìng情极端，梦芸机灵古怪，潘美擅辨人心，山子巽长于心计，皆不能修习，若是以前的岳鼎当有资格修炼，可自重生以来，他身任掌门一职，要为大局谋划，诸般思绪一一计较，却是不如以前那般无忧无虑，行事无所顾忌。
另外岳鼎又托人找了三只鹤蛋，用四百五十点功德从异兽区兑换了三张炼制符，孵化出了�