心莲百合文化博文汇编(1)- 第47部分

　　3、修行是修自己的内心，而这与地点的关系并不大。在此地心态不扭转，难道换个地方就能解决吗？

　　所以我们应该随遇而安。

　　4、我们所提倡的是积极入世的大乘精神，这样才是真正的利他行为，才能为国家、社会和人民做出相

　　应的贡献。社会更有益于我们培养奉献精神，更有利于我们积累福报，这样可以为修养自己和济度众生提供更多、

　　更好的资粮。

　　让我们行动起来，不要等待，从现在做起，从自身做起，努力纠正自己的不良心行，逐渐使自己成熟

　　起来，自利利他，不图回报，轻装上阵，勇往直前，奋勇拼搏，坚持到底，功德日隆，全身心投入到自利利他的事

　　业中，不倒信念，牢记誓言，肯于接受社会对我们的种种考验，共同迎接美好的明天。

　　2007年8月16发布于新浪博客　。　想看书来

172、关于防止自杀和杀人
172、关于防止自杀和杀人

　　博友留言：1、婆婆的楼上邻居是抑郁证。经常有想自杀的想法。感觉活着没有意思；希望我能帮忙。以前曾经住过院也没有治好？　

　　2、我又遇见一个有同性恋的“朋友”他有想杀人的想法。他恨害他的人。他不想成为同性恋。但是他对自己行为和想法没有信心，也曾无数次的想改变自己，但是总在旋涡里。也担心自己就是改了也怕将来知道的人看不起自己，很苦恼。我对这些也没信心，觉得自己没有能力、没有办法帮助他去改变。

　　老师，你有办法吗？有关于防治和干预自杀和杀人的急救措施吗？我们要做这方面的咨询应首先从哪方面着手？

　　以下仅供参考。

　　关于防治和干预自杀和杀人的急救措施我有以下看法：

　　1、要想到，青年人是年轻有为的好时候，有什么想不开的？何必自杀呢？即便什么也没有了，还可以从头再来啊。

　　2、人生经历苦难的人不计其数，难道就只有自己受的苦是最大的？别人怎么都没有自杀呢？即便是精神上的痛苦，有的人的苦也要比自己大得多。

　　3、自杀是心狠和不负责任的表现。没有考虑到他死后别人的感受，和别人由此需要经受的巨大痛苦。

　　4、很多喝药自杀的人抢救过来后都对自己当时自杀的行为后悔不已，难道你也这样做吗？就怕再也没有后悔的时候了。

　　5、因为烦恼或挫折问题而想到自杀，那么就应该理智，赶快寻找解决方案，办法应该总会有的，不要因为自己一时的糊涂自杀或杀人而被人谴责、耻笑。

　　6、对于别人的指责应该坦然面对。如果以死来洗脱自己的罪名，岂不更冤枉吗？如果自己没有错误，只要自己活着，总会有证实自己的时候。如果自己错了，改正就可以了，还死什么呢？

　　7、要学会冷静。要想到一失足成千古恨。有的时候我们在帮助、训斥犯错误的人的时候言辞激烈，但和这个不冷静是不一样的。这个不冷静后果是严重的，因为人的生命非常宝贵，失不再得。

　　8、学会轻装上阵，乐观生活。凡事都想开些。不要徒生烦恼。

　　9、如果是意识领域里的问题，如真妄交辙、意识关，要靠不断提高修养，学习大量佛学知识来解决。

　　10、因担心前途渺茫而想自杀的，要注意从现在做起，扎扎实实，一定还会有希望的。

　　11、自杀是懦弱无能的表现，应该勇敢地生活下去。只要人在，就有条件改善的希望。

　　12、不要怕丢人，只要改正了别人仍然会认可的。

　　13、平时要锻炼自己不要自负。自负的人在受到打击时容易走向极端。所以，要注意谦卑做人。

　　14、当自己生活上感觉担子很重时，要注意随缘，只要自己努力，慢慢会好起来的。

　　15、要珍惜生命，不要受不良言论影响，认为自杀、杀人可以升天、成仙、度人。

　　16、出现任何幻觉都要从现实出发，言行要符合社会正常善因缘，不要听信迷惑于幻觉和梦境。

　　17、要树立正确的生命价值观。生命是无价的。不要轻言自杀，更不能杀害别人。

　　18、与人遇到矛盾要设法解决，要理智，不要一时冲动杀人。

　　19、有变态、虐待、杀人倾向的，要进行忏悔，消除思想恶业。严重的要找一下心理医生或精神医生进行治疗。

　　20、要学会冷静，不要被激将，不要点火就着。

　　21、不要悲观，要树立远大理想。

　　22、学会自控，自己作主自己的思想，不要在出现自杀、杀人等不良念头时，不进行排斥，或定不住心神。

　　23、在最困难的时候，学会和别人风雨同舟，那样会发现困难并非像自己想象的那样大。

　　24、平时事情不要做绝了，要考虑到算来算去最终会算到自己的头上。

　　25、要学会自保，不要被坏人套住而难以自拔。

　　26、面对扑簌迷离的外部世界要保持清醒的头脑，不要人云亦云，不要随波逐流，要理智，避免被利用发生命案，或陷入其中难以自拔。

　　27、为人处事要寻求和平之路，以和为贵。

　　28、不要虐待别人。虐待到一定程度，超过了对方忍受的极限，则容易发生惨案。

　　29、不要溺爱孩子。被溺爱的孩子往往不清楚感恩，不知道关心大人。所以只要他受到一点挫折，都可能会对大人发生误会，从而发生惨案。

　　30、要注意不要伤害对方自尊心，这样的言行一旦出现，可能会被受侮辱的人教训，甚至自己要付出生命的代价。

　　31、要主动加强道德教育。很多命案都是因为道德和文化的缺失造成的。

　　32、要主动训练忍耐力，这是成熟的表现。

　　33、要意识到自由是相对的，不要认为自己的自由被限制了就要报复。

　　34、远离恶友，不要参与邪教和黑社会。

　　35、学会谦虚而不要张扬，避免引起别人的嫉妒。

　　36、远离赌博等不良场所和行为。

　　37、不要随便铤而走险，要注意风险意识，要将风险意识尽量减到最小，不做无谓的牺牲，要扎扎实实工作生活，不要有赌博心理。

　　38、没有证据不要轻易怀疑别人的不良生活作风和不良行为，避免发生冤案。

　　39、不要急功近利，不要急于成功，要有走万里长征的准备。否则容易大起大落，心理难以平衡。

　　40、避人讥嫌，避免不必要的是非。

　　41、要任劳任怨，不要牢骚满腹。要只计耕耘，不计收获。

　　42、要加强道德教育，避免不重视道德或缺失道德的教育。

　　43、要避免或远离和两面三刀、人面兽心的人接触。

　　44、心理要健康，要注意理智战胜本能。

　　45、当前功尽弃的时候也不要灰心，只要人在，就有成功的可能。

　　46、功名利禄是身外之物，不要在失意的时候颓废、轻生、杀人、报复。

　　47、要将心比心，当自己失意的时候，不要报复社会，更不应该伤及无辜。

　　48、要学会自我前后纵向比较，避免因横向比较而产生仇恨心理。

　　总之，我们要在大道上下工夫，要有志气，不做懦夫，以博大的心胸对待人生和他人，不计前嫌，勇往直前，那么曙光在前，迎接我们的必然是朝阳。

　　2007年8月16发布于网易博客

173、遵守行为规范如护浮囊
173、遵守行为规范如护浮囊

　　博友留言：昨天在听老师作业点评《浮囊的故事》

　　这个故事时，不太理解，能否请老师在博文中再详细解说一下，谢谢老师！！

　　在佛家有两个著名的故事，是教导我们要注意持戒、威仪，也就是认真遵守行为规范的。这两个故事就

　　是《擎油钵》和《护浮囊》的故事。《护浮囊》的故事即《浮囊的故事》。《擎油钵》的故事，参见博文《优婆鞠

　　多的故事》。《义楚&；#8226；十九》：“律云：护持净戒，如擎油钵，若护浮囊也。”

　　《护浮囊》的故事是说我们护持戒律，严格遵守道德行为规范，就像护浮囊那样。《涅槃经&；#8226；十一》：

　　“菩萨摩诃萨护持禁戒亦复如是。如彼渡人护惜浮囊。”大意是说，大菩萨护持禁戒也是这样，就像这个渡海的人

　　爱护珍惜自己的浮囊一样。《佛光大辞典》：“【浮囊】渡海人所带防溺之物，渡海人若无浮囊则有溺水之忧。诸

　　经论每以浮囊喻指戒律，谓菩萨奉持禁戒，其心坚固，犹如金刚；譬如渡海之人，护惜浮囊，惟恐命丧，丝毫不

　　懈。”

　　总之，我们要认真遵守各种道德行为规范，就像护惜浮囊一样。这样才能真正地使自己自制、进步，

　　才能不断走向大觉。

　　2007年8月17发布于网易博客txt电子书分享平台　

174、中道行事的佛学
174、中道行事的佛学

　　博友留言：如何正确对待色欲呢？身边有朋友甚至正常的夫妻生活都不敢了，认为那样影响自己长

　　功，非常年轻，因此都出现病态了，晚上一躺下来睡觉就遗精。所以至今不敢躺下来睡觉。

　　佛家主张中道行事，所以绝对的禁欲是不提倡的。佛家否定走苦行主义与快乐主义两个极端。《佛光

　　大辞典》：“【禁欲】……然释尊最后所持之修定，则为一种心物一如之真理正观，而否定禁欲之修法。故释尊曾

　　语弟子，自己系舍苦行主义与快乐主义两极端，而持守中道之法。”所以，在家修行者并不禁欲，但也不可以放纵

　　欲望，而是进行正常的性生活，也就是不邪淫。所谓不邪淫，就是说在家者可以进行正常的性生活（正淫），除此

　　以外的*生活（邪淫）不可以。出家僧人有不*之戒，那么只能持戒了。