“对不起，我没在村里，塞姆塞丁同志把我叫到城里去了。”社长说。
居辽同志与人交锋（4）
居辽同志在座位上动了动，他把轮换到戴佩莱那市的塞姆塞丁给忘了。奇怪得很，相处那么多年的同志，居然给忘了！从前不是他把守过今日居辽同志正在把守的位置吗？
我想起了在地拉那召开的大会，当时居辽同志作了一个报告，那个报告本来是塞姆塞丁想要作的。居辽同志也会想起这件事儿的。
社长和我们一起在桌子旁边坐下了。
“塞姆塞丁怎么样啊？”
“他嘱告我特别向您问好。他对我说，有机会的话，他要来见您。我还把夜里咱们一起亲密而愉快的聊天告诉了他，他对没有到场一起聊聊挺在意，心里惦记着这件事儿。这个家伙，他不知道，知道的话也会来的。”社长说。
忧伤与烦恼捕捉了居辽同志的心，他回想起夜里喝醉酒的情景。他心里琢磨，这个恬不知耻的家伙，肯定把这事儿对塞姆塞丁说了。
“不管走到哪儿，到处都有人指责我们当社长的不是！农业生产中要求高产量，文化事业方面要求有进步！”社长感叹地说。
“那就是说塞姆塞丁也指责你喽。”居辽同志说。
“为使用好这些社会文化设施：澡堂子、文化之家、理发馆，把我们召集到一起开会。”社长说。
“一句话，涉及的内容就是我们夜里谈的那些。”居辽同志的眼睛闪闪发亮。
“差不多吧。”
“社长，咱们要交锋的啊！”居辽同志说，眼睛盯着社长胡子拉碴的面颊。
“我已经习以为常，练出来了……有一个事实：夜里咱们谈好要一起去洗澡，完了再看一看这项社会文化设施，还要洗澡，亲自做个榜样。可你没有通知村干部，阿洛！我们如何来理解这种做法呢？”他说。
社长用吹号一般的节奏用手指敲着桌面，他不愿意看上居辽同志一眼，而是唇边叼着烟，在俱乐部阳台的一个角落里观望着。
“您说的这些事儿，我觉得全都是开玩笑，我说居辽同志。”他说道，打破了沉寂。
社长嘡嘡地放出的这些话，居辽同志觉得好像是从树丛后边突然发出的一声枪响。这时候，一头骒驴下了个小驴崽，发出长长的粗声粗气的叫声。
“这头驴下崽子你也觉得是开玩笑吗？”居辽同志问道。
“这个？”社长奇怪地一愣。
“若不是有你的手枪在，可能还有另一头驴下崽子。”居辽同志严厉地说。
对于我来说，这种严厉真是好笑，所以我咧着嘴一笑，把头转向院子那边，以免被居辽同志看见。
“简短地说，你为什么要打死一头驴？为了这头驴你居然动用国家给你的手枪？”居辽同志像一个检察官似的严厉地讲话。
社长脸红了。他呆板地用手摸了一下腰带，看看手枪是否套在套子里。
“我火气一来就把驴子给打死了。这是农业社正当劳动与干经商倒卖这些非正当的事情之间的一个矛盾。我打死的那头驴的主人装着一肚子商贩心肠，进城贩卖木柴，在社里不出工干活儿。”社长说。
“农村生活中现今的矛盾不能用手枪解决。你的行为会引起恐慌，同时还会让人民群众生气恼火。这是些什么事儿啊！”居辽同志说。
一种紧张的悄然无声的气氛笼罩着我们的桌子，不论是居辽同志，还是社长，统统都不讲话。这种沉寂对居辽同志有利，他让社长陷于窘迫的境地，而自己却眨巴眼睛自得其乐，毫不顾及受伤的反对者有何希望。在这一沉寂中间，传来躲避在什么地方的猫头鹰哭叫的歌声。居辽同志忍受不了这种歌声，不过，虽然如此，他还是决定要利用它做点儿对自己有利的事情。
居辽同志与人交锋（5）
“瞧，你应该用手枪去打猫头鹰，而不是亲自去打死一只可怜的牲畜！”他说道，还伸手指了指传来猫头鹰哭叫声的院子。
社长和我哈哈大笑起来，居辽同志也像我们一样地笑了。
泪影中我们看到胖乎乎的僧侣走进俱乐部。他站在阳台中间，弯腰向居辽同志来了一个土耳其式的敬礼。
“这个僧侣应当是有点儿什么为难的事儿。”居辽同志说道，对他打了个手势，意思是叫他到跟前来。
僧侣走过来，跟我们握了手。
“有什么为难的事儿吗？我看你是有难心事儿。”居辽同志说。
“先生，您算说对了。您说，他们不吸收我加入那些小组，他们怎么说的，说那都是有相当水平的业余演员。我吹祖尔纳管吹得很好，四弦琴弹得也不错。有个人什么都没讲，他们就把他吸收了。人与人说点儿好话就成。可他们就是不爱吸收我。为什么？戴木克，因为我曾经是个僧侣！既然先生您来了，那我就请您说服一下社长，让他的思想改变改变。”僧侣说。
“你不要担心。”居辽同志说。
僧侣满意地走了，社长气哼哼地盯着他。是什么激发他这个僧侣学会了弹四弦琴？！
“保守主义者！”居辽同志冲着社长的脸喊叫，“你到哪里能找到一个会弹四弦琴的人！你可以丰富村里的乐队嘛！可是，你不会做人的工作，你藐视艺术和文化，就像猫头鹰藐视光线一样……”
“不能叫一个僧侣到舞台上亮相啊，我说居辽同志。”
“他不是敌人。”
“不是敌人，可他是个笑料。他一上台，人们就会笑得前仰后合。”社长说。
“那就让大家笑好喽！笑是健康人的一种本能。你见过病人笑吗？僧侣在生活中应该有一种激情，否则他就会沉沦到宗教的激情中。对音乐的激情应该战胜对宗教的激情！”居辽同志说道。
这一回社长可是把眼睛睁大了，他未曾动脑子想过这样一种推理。这一推理使他受到震动，他想居辽同志是正确的。僧侣应该被吸收到文艺业余小组里。“真实情况如何？这个调皮的僧侣，祖尔纳管吹得很好，四弦琴弹得也不错。真是这样吗？”社长思忖着。
“我想听一听这个僧侣吹祖尔纳管。”若有所思的居辽同志说道。
“今天晚上可以叫他来吃晚饭。”社长说。
“把僧侣的事情放一放再说。明天我想叫你把村里人给我召集到一起，我要开一个座谈会，谈一谈关于提高生活文化水平问题。”居辽同志说。
他是在刺我的心，我又得去为他准备讲话稿。在乡间这般美好的日子里，我要耗在农业生产合作社领导的办公室里去写东西。他跟不去澡堂洗澡的农民一起座谈一下，可比召开内容宽泛的正式会议要好得多。到了这里，在田地当中，报告和讲话的影子，也还是追着我不放。
“我不能召集村里的人开会，当前我们正处在夏收的风口浪尖上。要扔下婚礼去打干树枝吗？”社长说。他皱着眉头，脸上流露出很不满意的表情。看得出来，他是一个不愿意同我们这样的人交往的人。从他的表情来看，组织毫无价值的座谈，我们是要白白地消耗时间。他甚至敢把居辽同志的建议叫做开玩笑，把它列入玩笑的层次。
居辽同志脸上不满意的神色并不比社长差，甚至这种不满意竟以公开生气的表情表露出来了。
“啊哈，您不愿意召*议？我要抗议，我的抗议要送到区执行委员会副主席，也就是要领导您这个社长的塞姆塞丁那里。我的声音还要往更高层的领导那里送。这个村里的村民们向我表述了他们对您的不满，他们是对的嘛。您昨天用手枪打死了一头驴，谁能向我保证一周之后您不会打死一个比驴更重要的生命呢？”
在这些话之后，不能不引起一阵哈哈大笑。可是，一阵笑声意味着交谈的严肃性、论战的尖锐性遭到了破坏。所以，我得到居辽同志的允许之后，便站了起来。他向我点头示意，这样，我就让他单独地和社长一起说话。
他们俩互相吵得很厉害，我再也没到桌旁坐下来。我在路边一块不大的苜蓿已经割过的地里等候居辽同志。
他来了，见到我说：
“我把他给治趴下了。”
“会还要开吗？”我问他。
“会要化整为零地开，一个队一个队地开。”
“今天晚上我们在哪里睡觉？”
“在区执行委员会主席那里。”居辽同志说。
“就是到每天晚上和他老婆去村里澡堂子洗澡的那个人家里睡觉？”我问。
“是的，实在是太好了。他们很干净。”居辽同志说。
我们坐在一块高地上，苜蓿和三叶草的清香气让我们心醉。在那样一些时刻，居辽同志希望自己融化在大自然里，并把一切事情深深地苦思冥想。
为了排忧解难，
居辽同志写起评论和速写来（1）
1
噢，刚刚割倒的三叶草！你的清香味，只有先辈的根子留在乡村里的人，才能那样深深地感受到。它让你心醉，还你一个农民的青年之心的诗情充沛的世界！思想、推理、冥想在被太阳晒得发干、蕴涵着清香味道的三叶草上面飞翔着。青草全部的汁浆，离开了草茎，浸入心灵，然后变成思想的食粮，居辽同志……仰面朝天躺在已经割完了的三叶草地旁边的一棵大橡树下边，洗耳静听草丛中、野花中、树叶上、水渠里和三叶草正被晒干的耕地里传来的陌生难测的声音；三叶草耕地里的草割倒了，摊在地上晒太阳，准备给新出土的一批新草腾出地方。我和居辽同志挨着肩膀坐着，我嘴里嚼着一根三叶草茎。
“喂，我说戴木克，我就像这种三叶草似的，体内还残留一点儿汁浆。可是，这点儿汁浆我愿意奉献给别人。这种汁浆一直要流到新的三叶草长起来的时候，当新的三叶草的茎干像我这样奉献出新的汁浆的时候，我将感到很荣幸。”他在那棵大橡树的繁茂的叶子下边，头上顶着一团刚割下来的三叶草说道。
我聚精会神地一边点头，一边听他讲话，�