综当你成为主神- 第68部分

　　　　“好。”依旧是毫无意见地一口答应，塔耳塔罗斯跟着陈昭进行了又一次空间移动。目标自然是这个世界的死神。

　　　　嗯，其实除了邪神和死神，这个世界还有其他的那些乱七八糟的东西，比如说九眼冥王，六道仙人什么的。死神的话那个波风水门用的尸鬼封尽就要用到死神的力量，还有大蛇丸的那个禁术，秽土转生。这些也要算计好，扰了自己的娱乐就不好玩了。陈昭依旧是不怎么在意身旁的事，神游天外。

　　　　这样的相处模式，还真是……两位神祇都相当没有自觉啊，完全就是原地踏步。难道没有宫崎耀司帮忙，他们就不知道该怎么做了吗？

　　　　不过也许人家就是喜欢这样的模式也说不一定？神祇的生命漫长无尽，有的是时间让这两位慢慢磨。

正文　大背头的不一定是团长也可能是飞段
　诱拐是一门技术活，而陈昭一定是做多了这种技术活。他已经从一般的诱拐犯怪蜀黍进化到了终极的大·忽·悠！发展教会的时候塔耳塔罗斯就见识到了陈昭设计别人的功夫，几句话就骗的旁人团团转。没用多久就架构好了教会的雏形。然后，【圣教】就这么开始发展了。

　　　　这个宣扬以杀止杀的宗教在某种程度上很是适合火影世界当前的情况，正是战争中间的停滞期，整个世界相对和平，但是各大势力的力量对比并不均衡，未来发生战争是一定的。然而平民都已经彻彻底底的厌恶杀戮，甚至有的已经激进到了恨屋及乌厌恶忍者的程度。为了找到合适的战争借口，各国各势力可是绞尽脑汁。大型战争虽然没有，局部冲突还是有的。那么用以杀止杀的借口展开战争就不是什么没理由的事情了。

　　　　因为圣教的教义符合了各大势力的需要，所以传教本身就已经得到了很大的便利，加上陈昭和塔耳塔罗斯本身就已经经营宗教数千年，有的是经验。对于教会组成和教徒等级方面都很有一套，很快的，圣教就已经走上了正轨。

　　　　一个宗教要想发展的好，一方面要迎合大众的心理，另一方面又要迎合统治者的需求，还要本身拥有一定的文化底蕴，教会组成结构合理，信徒忠诚……这些，陈昭都会做好。

　　　　至于塔耳塔罗斯么，还不是简简单单地解决了那个死神，取而代之，然后选择了秘密传教的方式。

　　　　所谓秘密传教，就是和一般直接组建教会的传教方式不同。神祇直接选择合适的祭司，祭司之间互相不知道彼此的存在，然后选用信徒，所有的信徒都是隐藏身份的。这种传教方式一般是用在一个神系的神祇到另一个神系管辖范围传教，为了最大限度的保护教会力量。如果在希腊神话的世界没有塔耳塔罗斯的帮助和庇护，陈昭到欧洲初期应该也是会用这种传教方式的。至于在这里塔耳塔罗斯为什么要用这种方法嘛……不要忘记，塔耳塔罗斯和陈昭毕竟是这个世界的外来者，陈昭已经在大张旗鼓地发展圣教了，如果他不隐藏在暗处，万一陈昭那边出了什么问题该怎么办？陈昭可以想做什么就去做，塔耳塔罗斯可是要把一切都考虑完全。既然这个世界可以有死神，就可以有其他的神祇，而那些神祇很可能比这个小小的死神强大的多，对塔耳塔罗斯和陈昭造成威胁。

　　　　而且，对于陈昭那些信徒的忠诚，塔耳塔罗斯严重的怀疑。毕竟是一个新兴宗教，不像原来世界那样已经经过了数千年的经营，几乎不会存在有二心的人。以圣教的教义和宗教对人心的掌握来讲，塔耳塔罗斯毫不怀疑这个宗教里一定会存在大量的各大势力的探子。特别是在圣教飞快扩张的时候。

　　　　作为神祇，他们可以鉴别一个人是不是自己的信徒，是自己的信徒的话，信仰又有多么虔诚。但是陈昭明显知道这些问题，却还是毫不在意的样子，让塔耳塔罗斯忍不住有些担心。

　　　　毕竟，一句“他们都在我的把握里”显得过分空泛了，一点保证力度都没有。

　　　　但是，塔耳塔罗斯相信，出于神祇的本能，在陈昭赐予神术的时候，他一定不会给背叛者、间谍神术。毕竟神术是神祇对忠诚信仰者的恩赐，没有信仰陈昭的家伙，凭什么得到神术？一切就这么简单。要知道信仰是这个世界上要求最纯粹的东西，最忠诚的信徒永远把神祇放在首位，即使是亲人、爱人、友人，都不能替代神祇在他们心中的地位，他们甚至会为了神祇而做出极度疯狂的事情。比如说神话传说中把自己的孩子献给神祇作为祭品的忠实信徒。

　　　　但是这样大肆发展的结果是明显的，即使是汤隐村这样的偏远村子，在几年之后也受到了圣教的传教。虽然绝大多数汤隐村的人都是和平主义者，甚至激进到了直接把传教的祭司赶出村子，但听到【邪神】这个称呼的飞段却明显地激动了。

　　　　一个月之后，飞段杀死汤隐村他的旧识们，叛村投入圣教。

　　　　在察觉到飞段极度适合杀戮的特性，听过飞段所说曾经见过邪神真颜的话之后，下级祭司一层一层上报，把飞段直接送到了教廷的最高层。

　　　　这个时候陈昭才感叹，虽然火影原著里说飞段是一个有着漩涡鸣人一样大咧咧性格外加没神经的家伙，但一个天生适合杀戮的孩子必定不会是那么简单的。至少他知道说话不能说完。就说是他见过邪神和死神的这件事，他隐去了邪神对他的杀意测试，也隐去了死神邪神的对话，还隐去了邪神让他获得不死之身的承诺。这样最大程度地在教会中保全了他。见过神祇是一种荣耀，但是神祇对他许诺了，则是会引起别人妒忌甚至杀意的经历。他不说是因为他不笨。

　　　　说起来，漩涡鸣人就是真正单纯的么？一方面受到九尾妖狐的邪气浸染，另一方面受到多方面的歧视打压，这样生存下来的人还能保持天真积极，开什么玩笑！陈昭宁愿相信那是漩涡鸣人伪装得太好，把阴暗的一面全都掩饰掉了。不过说起来，如果漩涡鸣人表现得阴沉愤恨疾世愤俗，以他危险的九尾人柱力身份，难道还能在木叶活到大吗？即使三代庇护他，长老团可不是吃素的啊！况且大部分的木叶村民也把漩涡鸣人当成是九尾妖狐本身，当成是怪物，而不是英雄，要是他真的展现出对他人的第一，一人说一句话就足够判他死刑了。

　　　　这么一分析，漩涡鸣人还很聪明很有心计也很识时务？想着，陈昭觉得很有意思。

　　　　而在飞段被送上之后，陈昭实践了自己的许诺。

　　　　在虚空中隐去身形，然后画下图纹，陈昭选择了以后飞段常用的那个图案。圆，内嵌三角。至于为什么要隐藏身形？要知道作为神祇，如果像一个普通人一样展示自己，岂不是太掉价？这样失去了神秘感也会使信仰受到影响，陈昭自然是会注意处理好这一点。

　　　　让飞段躺在阵法上，用刀自己刺进身体，让血液覆盖在阵法之上。然后再把血族的血统植入飞段身体。虽然这么做起来颇有种多此一举的感觉，但是这样才足够显示陈昭作为邪神的地位和力量。要是没弄出点声光效果来，谁会信你啊？然后陈昭直接在脑子里告诉飞段这小子，这个阵法是对邪神的献祭，他可以这样伤害到敌人。

　　　　血族血统是原装货，只是为了方便，陈昭对它进行了微量改造，至少让飞段不会想要喝血，也不会有獠牙，变身蝙蝠什么的。期间陈昭顺便给飞段展示了一下血族那群喜欢奢靡华贵的家伙的奢侈生活和诡异作风。

　　　　直接后果是陈昭囧了，飞段萌了。

　　　　说实话，有的时候你不得不承认人（也许不止人类）的品味是一件很奇妙的东西，最然说是仁者见仁智者见智的东西，但有时候某些人过分的品味已经是天怒人怨的程度了。

　　　　比如陈昭死活想不通西索那厮为什么喜欢小丑装伊尔迷·揍敌客为什么喜欢钉子服库洛洛·鲁西鲁为什么喜欢皮大衣。也许不是他们的问题而是猎人三美都是被富坚【哔——】博给和谐化了的？

　　　　可以用来类比的还有蓝染惣右介那诡异的掉一根毛下来的发型，原版Voldemort的恐怖蛇脸，大蛇丸那条恶心的长舌头。这种广泛性的行为真的就不能推给作者了，难说啊难说。

　　　　难道要成为强者就必定要牺牲掉正常的审美观？陈昭可是一直觉得自己的审美观是非常正常的。

　　　　但是飞段，给你看血族的资料，不代表你要学习中世纪的血族，用发胶把头发固定成大背头，也不用把衣领立起来伪装披风。真的。为什么你就不学学和你一样有着银发紫眼的锥生家的那两位？嗯，虽然你不知道锥生零和锥生一缕，但是至少人家不会梳着大背头，正常的清爽碎发啊！

　　　　果然，这种不伦不类是达不到陈昭这种绝对强者的地步的！古怪的审美观最多达到ＢＯＳＳ级别然后就会被勇者干掉！这就是真相吧？

　　　　这里是粗略建筑起来的神殿。因为没打算太重视这个世界，所以陈昭干脆地选择了和塔耳塔罗斯共用。虽然对于神祇来讲，共用神殿这种事简直是天方夜谭。

　　　　终于完成在这个时代的任务，陈昭放松了一些。不管现在的圣教教会里存在多少有问题的家伙，反正在自己眼前他们无所遁形，要收拾这些家伙还不容易？只是这个时间点到剧情时间差距还是有那么十几年的，如果等着时间过去的话就有些无聊了。但是如果直接到十几年后剧情时期的话，又会错过塔耳塔罗斯需要负责的地方。比如说波风水门的尸鬼封尽，如果没有塔耳塔罗斯就没办法完成了。

　　　　而且……陈昭明白，就算他对教会里的反对势力一清二楚，如果离开十几年，那么他对教会的掌控就会弱很多，这是一个及其麻烦，而且神祇决不能忍受的问题。毕竟信仰就是神祇的逆鳞啊！

　　　　想了半天，实在是懒得在这个地方呆着，他倒是有了一个想法，只是这个想法似乎有点过分�