时间和地点决定。“生命既然是创造的游戏，你自然希望它精彩一些，可精彩处必然是痛苦和毁灭之处。”但王晓野却始终在积极的行动来面对着宿命的悲哀：“命运固然存在，但你看不见命运的轨迹”，而你能做的只是“靠一生的行动去完成这条轨迹”。人投胎入世，就是来寻找这条神秘轨迹的一场游戏，亦即从绝对世界来到这相对世界，用思维、语言和行动来定义：我是谁？他认定，命运并非一个结果，而是一种创造。在这里，我们看到了尼采的酒神精神的欢歌：热爱生命，肯定人生，不再人生的悲剧性面前逃避，而是笑一切悲剧，以“坚硬的骨头和轻捷的足”跳舞于一切意义，目的之上。漫游，就是王晓野的舞蹈！ txt小说上传分享
尘世飞翔——王晓野的生命画卷（2）
舞蹈是需要酒来助兴的。在这部小说里，酒作为一个重要的意象地比喻贯穿始终。
在王晓野看来，命运的无常和酒的发酵一样。他这样写道，“人生漫游和酒的发酵相似：什么可能性都有！因为发酵结果取决于温度、水质、酵母、做酒的原料等各种元素的神秘组合，当然还有其制作者――酿酒师。”他说自己“就像一个中国古老的酒窖里发酵出的精灵，亦正亦邪，亦道亦魔，栩栩如生”。他“从小被灌输的理想是当科学家、艺术家之类的家，或是当解放军、英雄，但没有想到经过多年的流浪和跋涉之后，如同高粱、麦子被酿成酒一样，自己被煎熬、发酵、蒸馏的结果，竟成了一名投资银行家。”另一个重要人物陈邦华被“双规”，在他看来，并不只是苦难，而是“就如同进了发酵池，继续自己人生的发酵”。
王晓野沉醉于酒的发酵之中，他感受来自两个女人的发酵的气息，那气息“如一种红酒与另一种红酒中极细微的果香和花香的差异，可这种差异即使是品酒专家在盲试时也极难分辨”。而女人身上的发酵气息，会令他“自己身上也开始发酵”。用酒的发酵很形象地描绘了男女之间荷尔蒙的吸引。而男女的相遇相知过程中想象和欲望的膨胀，也被比作发酵，在和美女沈青青若即若离的交往中，他这样写道：“反正美酒都是需要发酵的，就让它去慢慢发吧！有的酒发酵虽慢，但发酵却未停止过”。女人和酒一样，是小说的另一个灵魂。女人是男人与神之间的纽带，是联络神与兽的天使。酒神的欢歌在肉体的交换中奏响；形而上的探索，也在和女人的对话中展开；对于女人的心理，书中也有十分细致的刻画。
酒也带出了文化和地域的课题。“酒如同其它文化品种一样，跟着国力走，谁强盛谁的文化就成为地球上的主流”，“如同苏格兰的威士忌对大英帝国人才发酵的影响一样，绍兴酒无疑构成了发酵中华人才最重要的因素”，“这地方虽属江南温柔水乡，人却充满豪气和反骨，比如鲁迅和秋瑾就同属此类，与苏格兰人酷似。“如果说长江流域是浓香型酒发酵的地域，那么黄河流域的清香型酒却一直在以另一种形式发酵，汾酒和二锅头都是从那儿的水土中发酵出来的。”
另外，对于中国的历史和政治与中国的酒文化的相关性，王晓野也有精彩的讨论。例如将和官员拉关系说成“勾兑”。 “中国的饭局要有氛围就要有酒，要以发酵之物来让人继续发酵，让发酵来连接物质世界和灵魂世界。”艺术和酒被联系在一起，因为艺术像酒一样“用种种撩拨人类*神经的元素去勾引人，让人心甘情愿地接受刺激、麻醉，直至在神游中醉去”。虽然小说只是语言，但是音乐，绘画，却如同伴奏和布景，烘托着情节的推进。他用音乐驱散心中的阴霾，从油画中汲取激情和力量。在女人的躯体上，他看到“凹凸的希腊雕塑”，听到柴科夫斯基的第一钢琴协奏曲。在西藏，他看到一个“由千万盏闪烁的酥油灯照亮的世界，酥油味儿弥漫在每一寸空间，从嗅觉、味觉、视觉乃至所有的毛孔嵌入你的记忆，渗透你的灵魂”。 在莫扎特的“唐。璜”和“费加罗的婚礼”中他穿越青藏公路。 而每一次做*，都伴随着音乐进入高潮。他还用“王晓野”式的语言大胆的评论伟大的音乐家：
莫扎特的音乐之所以那么美，除了因为莫扎特是三世都在修炼音乐的神童，更主要是因为他离不开女人，所以无论他活得多么凄苦，他谱出的音乐都远离人间的苦难而高高地飘在天上；而贝多芬正好相反，每次勾引他深爱的女人都失败，他总是在对女人和幸福的渴望中憧憬、挣扎，所以他的音乐与大地相连，把人类的痛苦挣扎和对美的憧憬、陶醉一起揭示出来！
晓野在写这部小说时，融入了古今中外多种门派的人生观，价值观，保留了实际，乐观的部分。他说，佛道同源，其实讲的都是一回事。世间万物都是一体的。思辨的机锋字里行间不时闪现。在云开见日之时，他悟到：黑暗不仅是光明的对立面，他就是光明本身！在逃亡的时候，他悟到“毁灭也是一种创造！是为新的和谐打破病态，而和谐就是中庸”， “探险，行动的自由到精神的自由。这缘于对生命的迷恋。”说起股市，他这样告诉我们：地球也像一个股市，地球上的每一个人都是股民。地球的走向，终究取决于全体地球人的心力。人心在操纵着地球，最终也在操纵自己。小说中也有不少黑色幽默，比如某上市公司老板出国填入境卡上sex一栏闹出的笑话；在包装太阳电子上市的口号竟然是：太阳冲击波，十亿暖心窝；第二阶段取名月亮计划，原因是“月亮代表我的心”。
就故事情节，这部小说，也许是一个悲剧。王晓野的几次上市操作最后都以失败告终，最后一次不得不离家出走，隐姓埋名。然而在这样的悲剧中，我们却从没有感到过真正的绝望，因为他是那神的世界偷跑出来的精灵，飞翔在相对世界，审视这世界上一切美丽的东西，高扬生命力量，笑对永恒轮回的人生痛苦，达到生命自身的美化和欢悦。
极品男人——王晓野
香港上市公司伟仕控股主席 李佳林
在《股色股香》一书当中，幸运的主人公王晓野，生于60年代，80年代后他的人生随着共和国的改革开放开始乘风破浪。主人公王晓野经历过下乡插队，而后考入大学，随着赴美留学，学有所成于华尔街就业，从此投身于尔虞我诈险象环生的投资银行业务。
王晓野纵横北京、香港、纽约等国际舞台，在官商相互勾结的关系运作下，在红酒、美女、音乐的精致情调里； 王晓野把人生演绎得出神入化、丰富多彩。作为投资银行家，他不断成就着事业与功利的辉煌，作为内心丰富风情万种的男人，身边美女不断，在不同的女人身上，他追逐着飘逸的情调，享受着流动的风韵。
王晓野是时代的宠儿，他事业成功，生活精彩，人生幸福无比。
他学富五车，满腹经纶，通达世事，手段圆滑。他以杰出的交际手腕和上乘的周旋功力，在事业上，过关斩将击败了无数竞争对手，赢得一个又一个生意；他又以自信及激情与真诚感染着基金经理，募集高额资金，把保荐的企业一个个成功上市。
事业是功利的，追求事业的手段必然功利。王晓野告诉女友，投资银行从事的是残酷的金钱游戏，没有巨大的心理承受力，根本无法从事这一行业。一眨眼，市场把一个人送上了天堂，再一眨眼，亦或市场已经把他推下了地狱。王晓野认为，对投资银行家而言，良好的社会适应性，天赋的心理平衡力，敏锐的领悟力比专业知识更为重要。当然所有这些素质，王晓野本人兼而备之，所以他格外轻松地驾驭着事业。于是，职业的征途上，他凯歌高奏，一路向前。
同时，王晓野情感深沉而细腻，生命激情洋溢，性格诙谐幽默，既精神空灵、情调飘逸，又调侃暧昧、*粗俗，加之，行动上，又能够死皮赖脸地紧逼盯人、死缠烂打，于是情路上，他“屡屡得逞”，猎艳无数。他既可以带领女人的灵魂在天堂漫游，更可以伴女人的肉体在现实中恣情纵欲，他是有情调女人最钟情的男人，他诱惑女人，被女人诱惑，他追逐女人，被女人追逐，他的情感世界五彩缤纷。
他象了解股市一样了解女人，但是，他对女人比股市更用心。正统的眼光看，他心有傍鹜，有一点不谋正业。实际上，这正是他对过于功利的社会在行动上的反抗。他藐视大部分人的虚伪和假道学，他清楚地看到：道貌岸然背后隐藏着贪婪的欲望，貌似专业操作背后存在钱色交易，并深切地体验到貌似神圣的婚姻制度对爱情的窒息。他心灵深处讨厌自己看到的社会画面：每天一睁眼，人们就粉墨登场，醉心于功利的逐鹿，巨大压力下拼搏得精疲力竭，基本上，没有时间去思考奋斗的真正目的，也无暇顾及自己心灵的真正需求，一颗颗浮躁的灵魂，与高尚的情调和品味相距千里万里。主人公王晓野用行动挑战社会主流价值，倡导自己的人生观：内心最神圣的追求就是达成生命的最大享受，事业与功利仅仅是手段不是目的本身，它们只是达成享受的必要阶梯。
当然，王晓野的内心也有烦与恼。
首先，面对永远不可能大彻大悟的宇宙奥秘，喜欢思考的灵魂，喜欢对事物穷究底蕴的灵魂，注定比大部分人会有更多的烦扰。
其次，心站得越高，人的品位越高，他的情调与功利的世界就越格格不入，心灵的知音就越难寻找，寂寞就越多。
再次，他的情感没有在任何一个地方真正扎根。妻子越来越理性、越来越注重功利，他们心灵的互动越来越少，相互间隔膜却与日俱增。女友与情人又没有太多的时间与他一起分享生命，充其量她们只是调剂他情感饥渴的一杯咖啡。本质上，他的生命是孤独的、寂寞的。
他把这一切的�