铁拳战神- 第39部分

　　　　“好家伙，如果能够修炼到那种境界，恐怕比道祖鸿钧还要强大的多。”

　　　　尽管杨战并不清楚道祖鸿钧究竟有多强，但是他还是感觉到九鼎图中蕴藏的力量绝对是天上地下，唯我独尊的存在，就像眼前是猫和老虎，一看就知道强弱。

　　　　不过要是道祖知道他被一个小小的金仙看做一只猫，不知道是什么感想。

　　　　九鼎图的奥秘不是一下子就能参透的，杨战不得不先将注意力转移到文字上，毕竟那才是修复采莲神魂的无上法门。

　　　　幸好这里是采莲的元神深处，这里的一切都是独立于外界的存在，哪怕杨战再次呆上数千年，外界也不过转眼的时光，也只有这样他才有功夫修炼深奥的《九鼎天书》，否则等到他练成，恐怕也是猴年马月之后了。

　　　　天书开篇道：“上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

　　　　“咦，这不是后世老子《道德经》中记载的原话吗？”杨战顿时感到有些疑惑，这年头《道德经》尚未成书，《九鼎天书》中出现这样的词语显然不符常理。

　　　　要知道，老子人教的思想虽然已经成型，但是却很少到人教传道，非人教嫡传弟子更不没有机会听到这样的话，大禹虽然是人皇也不例外。

　　　　“管他呢，搞不好大禹也是穿越者的说……”杨战不禁恶意的猜测起来，不过他是也没有闲工夫在这种问题上多做纠缠，而是顺着词句继续阅读下去。

　　　　这个奇异的空间中一切都没有意义，就连时间也被完全冻结了。

　　　　“水，人间至善，万物之母也。世人皆知人生具三味真火，即木中火，石中火，空中火，观想内炼之，血脉畅顺，神魂永固，金丹可成。然其火属阳，凶猛炽烈，非常人所能驾驭，当有阴物和之。天外有水，名曰三光，世间阴柔之物也。观想神水灌顶而入，寸寸深入，融入神魂，则阴阳调和，宛如流水，不堕轮回，生生不息……”

　　　　大殿空空荡荡，再无旁人，杨战站立于大殿中央，静心诵读无上秘典，清朗的声音在空中回荡，久久不绝。

　　　　尽管小字看起来不少，但是真正诵读起来却也简单，很快杨战就彻底诵读了三遍，此时他已经大概了解到这《九鼎天书》是一门修炼神魂的秘法。

　　　　再次认真仔细的阅读一遍，杨战已经将其中的修炼法门摸熟。

　　　　一直以来，杨战都认为神魂就是元神，其实大谬不然。所谓的神魂是整合三魂七魄的存在，是所有生灵的根本，而元神则是修仙者用以存放神魂的容器，却不是任何生物都有的。洪荒中修炼元神的法门众多，无论是玄门正宗还是旁门左道，几乎所有的修炼功法都是围绕元神设立的。施展大神通需要元神，祭炼法宝也离不开元神，可以说元神是一切道法的基础。然而却很少有人会注意到神魂的作用，更不知道神魂是元神的根本，元神没了可以重修，但是一旦神魂受损那问题就严重的多，没有数十万年的时间温养休想恢复正常。

　　　　无论什么生灵，神魂都是与生俱来的，是一成不变的，可以说神魂是否强大对往后的修炼有着近乎决定性的作用，所谓的修仙资质本质来说就是神魂的强弱，只是大多数修道者不明就里，以为是虚无缥缈的“灵根”在作怪。

　　　　而《九鼎天书》却拥有提升神魂的作用，绝对是修道界堪称里程碑一般的功法，难怪就连圣人也为不得一窥全貌而感到遗憾。

　　　　尽管修炼不需要摆出什么特殊的姿态，但是杨战还是习惯性的盘膝而坐，又抬头仰望天书中那副栩栩如生的画卷，注视默记，过了很长一段时间，他似乎将画卷上哪怕是九鼎上的花纹都牢记于脑海之中，闭上双眼，精神高度集中，双手结印，仿佛和天地融为一体。

　　　　《九鼎天书》来源于玄门，却又不同于玄门。尽管还存在着不少玄门思想的影子，但是本质上来说却完全有悖于玄门顺天应人的教义，反倒是充斥着一种人能胜天的叛逆思想，大禹带领人族团结一心，抵御滔天的洪灾，其本身就代表着人族生生不息，敢于对抗天道的意志和决心，这部天书从头到尾也都充斥着这种思想。

　　　　直到此时，杨战才明白大禹没有将这天书传承下去的苦心，这种思想实在太过惊世骇俗，甚至有些大逆不道的意味。

　　　　把九鼎图丝毫不差地印刻进脑海之后，杨战静静地坐着，存想这自己的身体就是九州大地，每一个**道就是大地上城池所在，九鼎分布九州，镇压这无尽的气运，可以说从此刻开始，他和人族之间出现了一条细微的气运通道。

　　　　人族兴，则他就福缘不断；人族忘，则他灭。

　　　　可以说这《九鼎天书》就像一个霸道之极的流氓，一旦上了它的贼船，就绝无方法能够摆脱，只能为人族兴盛出工出力，消极怠工就是和自己过不去。

　　　　无论是玄门还是武学，其修炼的法门皆是积累法力（真气），以量变促成质变，一旦达到境界，自然就水到渠成，修为大进。而《九鼎天书》却完全不同，不修法力，也不修真气，甚至不修任何能量，而是专修神魂，当神魂达到不死不灭之境时，也就是证道之日。

　　　　《九鼎天书》需要大毅力和大智慧，非常人所能做到，也就是杨战这样先天神魂出一倍，同时意志坚定无比的怪胎，才能比较快的登堂入室，渐入佳境。

　　　　观想之术异于世间任何修炼法门，讲究以假作真，比如这幅九鼎图，其本身并非真正的九州大6，然而有朝一日化假成真，则和真正的九州大6并无二至，身化九州寄托虚空，从此不死不灭，就算不是圣人也相差无几。

　　　　如今的年代虽然可以说是“金仙满地走，天仙多如狗”，和后世千百年不出一个成仙得道的情形完全不可同日而语，但是修炼方法却远远少于后世，就连后世佛家道家最常见的观想之术，也算是独一无二的存在。这种情况说起来和后世灵气匮乏有关，那些拥有大智慧的修士不得不通过改良和创造一些适应实际的功法，就像老话说的：人都是逼出来的。

　　　　虽然通过观想身化九州，就如当初盘古大神身陨化作天地万物一般，整个人仿佛进入一种近乎寂灭的状态，即为真正的“虚无”。

　　　　然而谁又能想象，这种状态才是提升神魂的唯一途径，至少目前为止是这样，就像武学中所谓的“置诸死地而后生”，不经历最难以参透的生死之道，又如何能将代表着“生”的神魂修炼到不可思议的地步。

　　　　杨战已经不知道坐了多久，比起其他修炼方法，观想之术更需要精神的高度集中，对外界的感知也下降到最低程度。

　　　　在念头之中，杨战的身体中正生着惊天动地的变化，虚幻的空间中满是无尽的混沌，接着混沌化开，清气上升，浊气下降，和当初天地的形成如出一辙，九座模糊的青铜大鼎将大地牢牢的镇压住……

　　　　随着这方天地的完善，原本已经消失的感觉再次回到杨战身上，此时他只觉得浑身清凉，好像沐浴与开天之初那凛冽的清泉中，泉水顺着全身的毛孔进入体内，使人飘飘欲仙，欲罢不能。

　　　　一种自灵魂深处的喜悦之情溢于言表，在这一刻，杨战仿佛站在九天之上，俯视大地上的芸芸众生，好像他已经脱离一切束缚，成为万古永恒的主宰。

　　　　天道，杨战就是天道，顺之者昌逆之者亡，脱，越一切的存在。

　　　　那种感觉简直无法形容，没有任何人能够抵抗住这样的诱惑，杨战也深深地沉醉其中，只是内心深处却有一丝不妥。

　　　　这里似乎太过完美，而显得不真实，真正无敌的感觉是这样的吗？

　　　　是了，无敌意味着停滞不前，还有那无穷无尽的寂寞！

　　　　也幸亏杨战曾经品尝过无敌的滋味，否则断然无法中这美妙至极的感觉中清醒过来。《九鼎天书》虽然和其他修炼功法不同，但是也有不少共同点，那就是修炼过程中也会产生幻象心魔，观想之术本质在于以假成真，如果修炼者分不清真假之别，那必然会走火入魔。

　　　　就在杨战的心神即将陷入魔障之时，铭刻在九鼎之上的花纹愈加清晰起来，仿佛有一种穿越一切的力量。

　　　　经文上说，这九鼎之所以神奇无比，皆因其与人族气运息息相关，而人族为天地主角，气运之盛足以令所有大神通者心惊胆战，而这些神秘的花纹，则是有人族气运幻化而成，观想之可抵御一切心魔，明了本心。此时杨战才相信，这些经文所言属实，难怪大禹并未将《九鼎天书》以书卷的形式流传下去，而只得用念头铭刻的手段传承，只因这些花纹乃先天形成，非人力所能复制，除却这种方法传承外，绝无其他。

　　　　《九鼎天书》无愧于绝世秘典，别的不说，就是这些九鼎图案能够镇压心魔的作用，都足以令修炼者垂涎欲滴，更不要说修炼神魂的特殊功效。

　　　　“好真实的幻象，观想之术果然非同小可……”

　　　　只有经历了心魔，才会明白心魔的可怕，杨战暗自庆幸，如果他真的沉迷于那种不可自拔的感觉中，那他追求武道巅峰的愿望就彻底破灭了，最终的下场必然是成为一个永生不灭的活死人，比起形神俱灭还要悲惨的多。

　　　　“知道了九鼎铭文的作用，那修炼起来就容易很多了……”

　　　　杨战再次进入修炼状态，对于眼前出现的种种幻象视而不见，哪怕感觉上真实无比，但是他都紧紧守住心神，不为其所惑，直到……

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………【第四十一章　“冀州鼎”初成】………

　　　　轰隆隆……

　　　　观想出来的天地似乎与神魂融汇到一起，杨战忽然有一种奇妙的感觉，和当初元神初成有些相似，却并非完全一