武侠从牛A到牛C- 第26部分

典型性国家干部：洪七公（7）
这是必然的，虽然细说起来也是很让人伤感的……对于“打江山”一派来说，忠心耿耿的壮士已经完成了历史使命，遗憾的是竟然没有在战争中死绝，活下来熬到和平年代却只能被新的历史抛弃；对于“坐江山”一派来说，和平时期的净衣派经济建设者已经摩拳擦掌、迫不及待要登上历史舞台，遗憾的是前面还横着一帮脾气不好、资格又老、什么都不懂、还不好打发的污衣派功臣们死不让路！
　　当然，选择是痛苦的！因为无论是从感情还是阶层上来说，你洪七公都跟污衣派更加亲近，毕竟一起出生入死打江山的，很多人都是你的生死兄弟。如果没有他们的话，别说丐帮的江山了，你丫连命都不一定有，恐怕还在洪七时代，还没混成公呢就挂掉了！
　　现在让你把污衣派的兄弟们架空、收缴兵权、放逐山野，你一来情感上接受不了，自己都觉得心寒；二来心理上也很惶恐，毕竟净衣派里的知识分子们跟你关系很淡薄，没有阶级情感基础；再说，知识分子花花肠子比较多，谁知道他们在想什么？！
　　但是，从理智上来讲，丐帮社会发展到这一步，这种舍弃和重组也是不得不为之……毕竟污衣派确实没有能力来搞生产、搞建设、搞科技、搞发展……你还是要依靠用现代科学知识武装起来的净衣派！
　　毕竟，人民陪你打仗是为了打完仗好好过日子，不是为了永远打仗打下去！
　　终于，你痛苦地决定：宁肯让一部分兄弟失望，也不能让全体人民失望……这是对小部分人的不仁不义，但却是对更多数人的大慈大悲！
　　所以，你不能和稀泥！
　　你要杀掉一部分跳得最凶、建功最大的污衣派，表明你的强硬态度……只有使出霹雳手段，才能实现菩萨心肠！
　　你要提拔一部分其实你并不是很信任的净衣派，握着他们的手宣布：战争结束了，污衣派回老家了，军管时代过去了，政府权力回归了，我们要开始搞生产建设了！发展和建设才是重中之重，丐帮要富强，江湖要和平，人民要过上幸福安宁的生活！人民万岁！
　　你要顶住压力，别人骂你“兔死狗烹、鸟尽弓藏”，你要忍着，好汉打落牙和血吞，坚信历史会给你一个公正的评价！不要沽名钓誉，不要鼠目寸光，要舍弃“小我”成全“大我”！
　　……
　　如此风云年代，洪七公却在换衣服？
　　（F）　私设公堂，用“人治”代替法治
　　在这里，我要重新讨论一下“裘千仞流氓理论”，就是：“说到是非善恶，裘千仞孤身在此，哪一位生平没杀过人、没犯过恶行的，就请上来动手。在下引颈就死，皱一皱眉头也不算好汉子！”
　　当时洪七公回答：“不错。老叫花一生杀过231人，这231人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。老叫花贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。裘千仞，你是第232人！”
　　恕我直言，我觉得洪七公这番话看似大气凛然，其实漏洞百出！……
　　（a）洪七公你是执法机关吗？你不是民间组织的CEO吗？你有什么权利来给别人判刑，还行刑？别人“贪官污吏、负义薄幸”是恶徒，你私设公堂、目无法纪、干预国家执法机关行使公务，你就不是作恶吗？如果人人都像你一样，那我私下给你定个罪，说你“虐杀家禽”，是不是也可以把你就地正法？
　　（b）你觉得你道德比别人高尚，你就可以杀别人吗？那如果再出现一个道德比你还高尚的人，是不是也可以杀你呢？如果我是个素食主义者，自认为此生不要说杀人了，连虫子都没有杀过一条，连鸡蛋都没有消化过一个，那我比你慈悲、比你人性、比你高尚，我是不是可以把你杀了，替小动物们报仇？

典型性国家干部：洪七公（8）
（c）“贪官污吏”贪污到什么程度，你调查过吗？贪污多少钱对应什么样的处罚，你心里有谱吗？你能杀几个贪污犯，那剩下的怎么算？如果贪污犯只要没遇上你就可以苟且偷生的话，那贪污犯最后是害怕法律，还是害怕你洪七公？那老百姓到底是把希望寄于国家，还是寄于你个人？
　　你这样岂不是凌驾于法律制度之上？凌驾于国家机关之上？！如果江湖的正常运转不是靠制度的完善和法律的健全，而是靠一两个弘扬正气的人出来指点江山、惩恶扬善的话，那是不是要废除“法治”搞“人治”？这是社会的进步还是退步？这是好事还是坏事？
　　（d）什么叫“薄情寡义”？感情的事情谁又说得清楚？贪污可以用杀人来解决，感情也可以用杀人来解决吗？你可以强迫两个人睡在一起，你能强迫两个人有感情、还深情厚谊吗？我虽然也很讨厌凉薄，我也很痛恨绝情，但我更讨厌粗暴化管理，我更反感封建家长制！
　　（e）我知道你道德高，但是道德是用来干什么的？道德是用来自我约束的，还是用来制裁别人的？道德本身有没有惩罚的功能？道德本身之所以高贵，就在于其脆弱无用。如果每个人的道德都像你的道德那么强悍有力的话，那它就不是道德了，它变成暴力工具了！洪七公你要杀人可以，你可以说你武功好，打不过你的就活该死在你手下，但你不要打着道德的旗号。道德没有这个功能，道德是向内的，不是向外的！
　　（f）你武功高，碰巧还有道德，所以杀的都是坏人，不受制度约束，那是天下之福；但是如果出现了武功比你高，道德又比你低的人，喜欢杀好人，又没有制度约束，那怎么办？由于你喜欢以个人制裁个人，那制度已经被你摧毁了，到时候如果你失控了，放弃道德了，那我们普通人怎么办？或者如果出现了你制裁不了的人，又没有制度保障，那我们普通人，包括你自己在内，又怎么办？我们这些没有武功的小老百姓，到底是应该寄希望于健康的制度来规范领导人，还是应该寄希望于老天降临一个恰好有道德的领导人？
　　虽然我也很向往正义，我也很希望坏人统统遭报应，不过我始终觉得，　洪七公的个人正义活动，如果变成一种社会习惯的话，那将会导致制度失效，最后必然全民失控，大家一起回到弱肉强食的丛林时代，除了拳头以外再没又别的保障了，谁拳头硬谁就随便杀人玩儿……
　　（G）　社会关系复杂暧昧，跟黑社会成员纠缠不清
　　丐帮当时最大的人民公敌就是欧阳锋，因为他杀人越货、聚敛非法钱财，放任其侄子欧阳克抢占民女、败坏社会风气，在白驼山庄打着民营企业的旗号，大搞黑社会集团，无视法律、破坏社会制度、影响人民生产生活的安全，民愤极大，令人发指！
　　对这样的黑社会头目，洪七公却屡屡在关键时候放他一马，让他一次一次有惊无险，重新回到人间危害社会！想想，洪七公每放过他一次，丐帮要多死多少弟兄？要多损失多少收入？要多下降多少GDP？社会发展要倒退多少年？……这些帐算在谁头上？
　　你长期跟黑社会集团纠缠不清，跟社会边缘集团什么邪啊妖啊的沾亲带故，你到底是什么立场？你让丐帮人民怎么信任你？
　　你洪七公对敌人有感情、有仁义，你对你的子民有没有感情？讲不讲仁义？你洪帮主的所谓“高手间惺惺相惜”的个人感情，需要多少丐帮的社会公共资源来替你买单？
　　你要是割舍不下这些乱七八糟的关系，那你不要当掌门了，你回家开武馆去，想跟谁结拜跟谁结拜，想更谁亲近跟谁亲近，把位子让给有魄力行使职能、分得清个人情感和社会责任的人来坐！
　　（H）　任人唯亲
　　虽然；丐帮帮主理论上来说是*选举产生的，但是洪七公总有理由在“特殊情况下”任命一个自己人。
　　我觉得很奇怪，你在帮主大位上十几年，下面多少优秀的继承人人选，苦熬了一辈子等着你嗝儿屁！你真狠啊……你偏是没有一点时间来写个遗嘱！
　　挨到什么所谓的“危急时刻”，终于得以名正言顺地把位子让给自己徒弟媳妇儿了……结果你也木有“危急”啊，你还不是活得好好的，继续大吃二喝、游山玩水、跟黑社会成员东拉西扯……反正丐帮现任帮主就是你的人，你怕什么啊？！
　　黄蓉真是命好啊，旺夫命，正好赶上你没有子女，不然你也要“家天下”“The　*ing　king　is　the　son　of　the　*ed　king”，也没她什么事儿了，所以她心里万般后怕，当了丐帮帮主以后还不如你，直接把自己女婿扶上大位了……
　　总结一下，洪七公洪帮主的特点如下：
　　（1）　嗜吃如命
　　（2）　长年游山玩水
　　（3）　解决问题避重就轻、缺乏诚意
　　（4）　在其位不谋其政
　　（5）　工作方式是“和稀泥”
　　（6）　私设公堂，用“人治”代替法治
　　（7）　社会关系复杂暧昧，跟黑社会成员纠缠不清
　　（8）　任人唯亲
　　于是我们可以得出结论……算了，大家领会精神吧！
　　PS：以上所有逻辑，都是用现实主义的标准来规范浪漫主义的人物，是为歪传，没有别的意思，借尸还魂而已。洪七公老人家您在天之灵请一定明鉴啊，不要生我的气，阿弥陀佛……
　　

深得古墓派矫揉造作的遗风：黄衫女子
第六章　女性高手排行榜
　　即使身为女性，我也不得不承认这个事实，女性高手无论数量还是质量，都比男性高手大打折扣。一个重要证据就是：本书前面列出的高手排行榜：super…牛B型（4人）＋牛B型（7人）＋牛C型（尚未最后完成）出现的十几个高手中，居然木有一位女性！
　　这要怪3个人：
　　（1）怪上帝……从客观上来讲，在体能竞技和格斗方面，女性就是不如男性，这是由造物主造成的。你看很多奥运项目，女性记录就是木有办法超过男性……就像男人木有办法怀孕一样，人不能跟命斗。
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