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随即沿着这条竞底道路，比亚迪连续三年获得100％的增长。
我们从比亚迪的成功可以看到，中国人多么擅长走竞底的道路，而且即使走竞底的道路，也能取得一定的辉煌。
但同样要切记的是：这样的竞底成功，只能在特定的时候、特定的企业上出现，并不能大面积、长时间地出现。靠竞底战略，中国这条“龙”可以行天下，但可惜只能是爬行，而不是飞行。
C。能够快速、显效地增加竞争优势。
由于中国是个竞底社会，民众对低价格有超乎寻常的热爱，俗话说“没有两块钱买不走的品牌忠诚”，而竞底所带来的成本降低，可以直接转化为市场价格的竞争力。它比增加产品功能，改善品质所带来的隐性竞争优势将更对市场有冲击力。
另外，中国人历来是个浮躁的民族，喜欢“跑步进入共产主义”，容不得“慢工出细活”，这从中国古代流行木建筑，而西方流行石建筑，就可见一斑。西方人修建一座教堂要花800年时间，这在中国人是不可想象的。而竞底则能够很快见效，压低工人工资，无论如何比研发革新能更快收到成本减少的效果，因此特别对中国人的胃口。但这种“快速竞底”的最终效果却并不佳，正如华为的老师IBM批评华为“他们有时间将一件事一遍遍地重做，却没有时间将事情一次做好”。 电子书 分享网站
第一章五、竞底的长处（2）
因此，竞底也是中国人为何终日奔忙，却总是在穷忙的根源。
案例：中国母亲与美国准父亲，对奥运金牌和孩子的不同价值观
2008年，中国选手冼东妹获女子柔道金牌。她复出比赛时，刚生下女儿不到5个月，为了参加奥运比赛，她不得不狠心给女儿断奶，将丈夫和女儿留在广东老家。
据她说：为了不干扰她专心训练，女儿任何不舒服的事，丈夫都瞒着她。
当然，冼东妹为了奥运金牌付出的，远远不止这些，她的金牌是以身体的健康为代价的：韧带数次拉伤、拉断都只采取保守疗法，身体伤迹很多，以致保险公司投保时都顾虑重重。
这是一个竞底式的夺牌故事，可以说，中国人的每一块金牌上，都沾着拼搏者的汗水和血泪。
为什么要让冼东妹作出牺牲，重新归队训练呢？因为她是这个项目上中国拿金牌的最佳人选，因此她就不得不为国家、为自己竞底一把。当然，她承受的这点小小付出，在多数中国人眼里，根本算不了什么，因为中国人早就被竞底惯了，“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，令人苦涩的是：牺牲的确实不少，日月却并没有换新天。
2008年奥运会，中国取得创纪录的51块金牌，胜过银、铜牌总和，但中国的总体奖牌数增加并不多，因为中国队采取竞底战略，力保能拿金牌的项目，为此牺牲夺金概率较少的项目。以“成王败寇”的竞底思维来看，这个战略确实收到了显效。
和冼东妹对比的，是一个美国人的故事：
1924年巴黎奥运会上，美国四人划艇组合最可能夺金。这四人中有一人叫哈文斯，哈文斯妻子怀着的第一个孩子，很可能会在奥运会期间出生。
哈文斯觉得进退两难：当时没有飞机通航于欧美二地，他如果去参赛，孩子出生时就可能无法陪伴在妻子身旁；而如果陪着妻子，自然无法夺取渴望已久的金牌。
哈文斯的妻子“深明大义”，她坚持要他去参赛。但经过慎重考虑，哈文斯决定退出比赛，留在家里陪伴妻子。
结果美国夺得划艇金牌，孩子却迟迟没有出生。即使哈文斯去比赛，也能带着金牌回来陪妻子。
但哈文斯从未为此后悔，他觉得自己知道什么是对自己最重要的，他坚持了自己的原则。
有意思的是，28年后，哈文斯的儿子为他带回了另一块奥运金牌。
D。中国人非常习惯被竞底。
中国人从小受到“国家兴亡、匹夫有责”的教育，进入企业后，又时时接受“厂兴我荣、厂衰我耻”之类的训导，因此在老板号称企业遭遇危机，并对员工善加诱导时，很容易获得员工们共患难的心理认同，从而使竞底政策得到畅行无阻的执行。即使在平时，老板也可以利用中国传统文化中的竞底特点，以艰苦奋斗号召员工竞底。
任正非是这方面典型的高手，他在训话中言不离艰苦奋斗：“艰苦奋斗必然带来繁荣，繁荣以后不再艰苦奋斗必再丢失繁荣”；“不但生活上要承受艰苦，工作、学习上也将要承受更大的艰苦”。
虽然实际上中国人的艰苦奋斗常常是穷忙，并不能带来繁荣，而美国人的繁荣，绝大多数并非靠中国式的“艰苦奋斗”得来，而主要是靠国家和民众的创新。但这些冠冕堂皇的训话，在企业里往往能成为压倒一切的主旋律，从而有效地营造一个高压的竞底环境。
案例：尼采的权力意志，老爷道德和奴隶道德
德国哲学家尼采用权力意志来描述生命的特点。他认为权力意志是一种贪得无厌的表现权力的欲望，或应用权力进行创造的本能。
尼采认为，权力意志在不同的人身上是不同的，权力意志充沛的强者只是少数，他们理应支配和统治多数弱者。
西方人通常认为权力意志这一概念，充分体现了尼采的非理性主义和反*特征。权力意志论用于道德领域，就产生了主人道德和奴隶道德两个概念：主人道德指权力意志充沛的少数强者的道德，他们崇尚权力意志的发扬，自尊自强，富于创造力，不受任何约束，只要符合强者的意志，情欲、贪权、自私心都是符合道德的，可以冷酷无情毫无限制地牺牲别人，使之降为奴隶；而奴隶道德则相反，崇尚平和、顺从、同情、宽恕、利他精神、自我克制和自我牺牲。
我们可以看到尼采所说的主人，实际上就是中国传统意义上的“劳心者”，即本书中的竞底者，其道德规范符合强者、领导者的行事风格，而奴隶自然是“劳力者”，其道德则是老板对员工的要求，这些要求常常以非常现代化的方式呈现出来，如“不能有任何借口”“强调团队精神”“集体主义”，等等，使得竞底以高效率、“人性化”的方式进行。
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第一章六、竞优和竞底，所需要的能力不同（1）
如果说中国人是最有智慧的民族，那么很多较真的人，都心有存疑，举例说明如下：
案例：中国人的考试能力和死记硬背
中国最聪明的学生读数理化，而美国最聪明的学生读商科、法律，不屑于学数理化，而最后当老板的是美国人，华人多给他们打工；拿诺贝尔奖的也多是美国人。
不过，如果说中国学生是世界最善于考试的人，那么绝大多数人都不会反对。
中国学生善于考试的能力，迫使美国教育考试中心（ETS）变更了托福考试的形式，但新托福考试转眼就被中国人发现了应对策略，中国学生通过死记硬背，还是能够轻松取得好成绩。“新东方”将托福考试分解，“创新”出一套培训生产线，居然使“新东方”上市了，足以可见任何考试都难不倒“聪明”的中国人。
在欧美大学，欧美学生选课时，通常得看看这门课有多少中国留学生选修了，他们担心在善于考试的中国学生对比下，自己得到的综合评级会比较差，因此他们通常会避开中国学生选课。
多么令人自豪，中国人善于考试，不是没有由来的。
从古代的科举考试起，中国就历经了数千年的竞底式考试，其应付考试的基因，得到空前强化。
在现在社会中，各种五花八门的考试充斥中国社会、中国人的一生。万众瞩目的高考就不必提起，公务员考试、职称考试、操作等级考试、资格认证考试……如果有好事者把中国的考试总类统计起来，那一定能进入吉尼斯大全。
善于考试意味着记忆力发达，因为所有的中国考试，都是检测应试者对已有知识的掌握。中国人死记硬背的能力是一流的，孩子们刚开始牙牙学语，就被大人鼓励背诵唐诗、儿歌，甚至四书五经，谁背得好，谁就被认为聪明。中国父母通常把智力发达简单化为记忆力发达，正如中国的领导通常把员工的能力简单化为服从能力。
想象力的重要性
但遗憾的是：中国人所背诵的，除了中国语文和中国历史外，所有的知识基本上都不是自己创造的。因为记忆力发达是竞底社会的一个标志，而在竞优社会，特别注重的不是记忆力，而是想象力。
爱因斯坦对想象力极为推崇：“想象力比知识更为重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切并推动着进步。”
中国孩子们在早早的死记硬背和严酷的应试教育中，想象力不仅没有合理地发育起来，反而被残酷地扼杀掉，因为一个竞底社会并不需要想象力。
因此，当中国的建筑业十分发达时，通常是内地城市抄沿海城市，沿海城市抄海外。物质产品是这样，精神产品更是如此，即使是在张艺谋、冯小刚、英达等所谓“大腕”的影视作品中，也随时可以看到从好莱坞模仿、搬迁、抄袭过来的场景和桥段。
创造，是一种竞优；而抄袭，就是一种竞底。一个竞底大国，成为一个抄袭大国是理所当然的。
想象力是竞优所必需的土壤，缺乏想象力，建筑设计师就很难在头脑中，进行反复的、独创性的构思，为建筑找出独特的外形设计和大胆的内部结构，因此只能借鉴、参考别人的优秀设计。中国建筑界有太多这样的工匠，而没有设计大师。
同样，一个服装设计师如果不能在头脑中运用想象力，进行面料、设�